Tibetan
ཨ་དཀར་གསལ། །ཞེས་བསྒོམ་མོ། །ཨེ་ཡཾ་བཾ་སུཾ་ལཾ་རཾ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཨེ་ཨ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་བསྒོམ། ཨོཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ་གིས་རླུང་ཟླ་ཁམ། བཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་ནམ་མཁའ་རླུང་དང་བདུད་རྩི་མཚོ། །ལཾ་ཏིཥྛ་མཎྜལ་ཞེས་པས་རིན་ཆེན་ས་གཞི་སུཾ་སུ་མེ་རུ་སུཾ་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་སྟེང་། །རཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀུན་ཏུ་གསལ། །བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ་ཅིར་ཡང་གྱུར་པའི་ཡིག་འབྲུ་བསམ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་ཟླ་ཁམ་སྒོ་གཅིག་པ་གྲུ་ཆད་ཀྱི་སྒོ་དང་ངོ་། །འཕྲོ་འདུས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་རཏྣའི་ཁྲི་སེང་གེ་ས་བཏེགས་པ་ཉི་མ་ཟླ་བ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གྱིས་རྒྱན་དང་གདན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་གི་རྒྱན་གསལ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རླུང་གིས་བཏེགས་པ་ཕབ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཤར། །འཕྲོས་བསྐུལ་དོན་བྱས་འདུས་གསལ་བར་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་དོ། །གྱུར་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གོང་ལྟར་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ ཏ་ལ་སོགས་བསྐུར་ཞིང་། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལ་སོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་གསལ་གདབ་བརྟན་བྱས་ཤིང་། །རྟགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། མཁའ་གསང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། སྦྱོར་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཅིངས་ནས། །ཡབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པ་ནི་ལམ་ཀུན་མ་ནོར་བར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀུན་བསྒོམ་ཡིན། །ཡུམ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྱན་དྲངས་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལས། །ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་མ་སྐྱེས་པ་ལས་གཟུགས་སྐུ་མི་འགག་པར་གཟུགས་སྐུར་སྣང་བ། །དཔེ་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇའ་ཚོན་འདྲ་བར་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་སྤྱན་དྲངས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༈ །དབྱིངས་ཉིད་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཞེས་མགོ་ལ་གདགས། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་གཙོ། །རང་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལེགས་པར་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ནན་ཏན་མཆོག་སྐྱེད་ཅིང་། །ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ
Chinese
观想“阿（藏文：ཨ་），白色，光明”。从埃（藏文：ཨེ་），扬（藏文：ཡཾ），邦（藏文：བཾ），松（藏文：སུཾ），朗（藏文：ལཾ），让（藏文：རཾ）五字生起，由五字种子字的放出和收摄，以“埃阿嘎夏曼达拉（藏文：ཨེ་ཨ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་）”观想虚空三角形。以“嗡 噶玛 惹恰 吽（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ）”观想风月轮。以“邦 玛玛 嘎吉 惹吉 曼达拉（藏文：བཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་མཎྜ་ལ་）”观想甘露大海，虚空、风和甘露海。以“朗 迪提 曼达拉（藏文：ལཾ་ཏིཥྛ་མཎྜལ་）”观想珍宝地基，以“松 苏美如 松（藏文：སུཾ་སུ་མེ་རུ་སུཾ）”观想珍宝须弥山顶。以“让 嘉纳 匝瓦拉 曼达拉（藏文：རཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་）”观想智慧火焰普照。念诵“仲 仲（藏文：བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ）”观想一切转变的字，如是说，观想宫殿中央月轮，独门，断角的门和面。放出和收摄，珍宝宫殿。中央是宝座，狮子抬起，在日月莲花座之上。宫殿以如意珍宝装饰，座垫珍宝的椅脚装饰清晰。虚空之中，智慧勇识被风抬起，降下，智慧显现。放出是劝请，做了意义，收摄是清晰，以三种仪轨生起。从转变中，观想金刚萨埵，父尊三面六臂，母尊一面二臂，如上观想。赐予五种智慧的灌顶，嗡 玛哈 舒雅 达拉（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་）等。嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་）等，加持成为身语意。如是，将周遍的定，三种定，清晰安立稳固。手印的父尊母尊誓言，空行秘密事业手印，结合法的手印，结缚三种手印。观想父尊法的身，安住于大手印之中。观想金刚萨埵父尊母尊，是所有道路无误的密咒的总观想。从母尊法界智慧中迎请，从空性智慧明镜中。自性法身不生，从色身不灭，显现为色身。譬如法性虚空，显现为智慧彩虹一般。从法界中迎请到智慧身的印，祈请降临。唉！法界自性清净之中，以大悲的力量，显现为化身。如是加持于头顶。诸佛总集不动佛父佛母为主尊。向自显大悲者顶礼。为了众生的利益，精进修持殊胜，如是祈请安住。
English
Meditate on "Ah (Tibetan: ཨ་), white, clear." From the five syllables E (Tibetan: ཨེ་), Yam (Tibetan: ཡཾ), Bam (Tibetan: བཾ), Sum (Tibetan: སུཾ), Lam (Tibetan: ལཾ), Ram (Tibetan: རཾ) arise, from the emanation and reabsorption of the five seed syllables. With "E Ah Ka Sha Mandala (Tibetan: ཨེ་ཨ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་)" meditate on the triangular sky. With "Om Karma Raksha Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧཾ)" meditate on the wind and moon disc. With "Bam Mama Kiki Riri Mandala (Tibetan: བཾ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་མཎྜ་ལ་)" meditate on the ocean of nectar, the sky, wind, and ocean of nectar. With "Lam Tishta Mandala (Tibetan: ལཾ་ཏིཥྛ་མཎྜལ་)" meditate on the precious ground. With "Sum Sumeru Sum (Tibetan: སུཾ་སུ་མེ་རུ་སུཾ)" meditate on the top of the precious Mount Meru. With "Ram Jnana Jwala Mandala (Tibetan: རཾ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་)" meditate on the wisdom fire shining everywhere. Recite "Bhrum Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ་བྷྲཱུཾ)" contemplate the syllable that transforms into everything, and say, meditate on the moon disc in the center of the palace, the single door, the door and face of the truncated corner. Emanation and reabsorption, precious palace. In the center is a jeweled throne, raised by lions, on top of a sun and moon lotus seat. The palace is adorned with wish-fulfilling jewels, and the decorations on the jeweled throne legs are clear. In the middle of the sky, the wisdom hero is lifted by the wind, descends, and wisdom appears. Emanation is invitation, meaning is made, reabsorption is clarity, generated by three rituals. From the transformation, visualize Vajrasattva, the father with three faces and six arms, the mother with one face and two arms, visualize as above. Bestow the empowerment of the five wisdoms, Om Maha Shunya Tala (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་) etc. Om Sarva Tathagata (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་) etc., bless into body, speech, and mind. Likewise, clearly establish and stabilize the three pervasive samadhis. The symbolic father and mother, the mudra of vows, the secret action mudra of the dakinis, the union of the dharma mudra, bind the three mudras. Meditate on the father's dharma body abiding in the great mudra. Meditating on Vajrasattva father and mother is the complete meditation of secret mantra without error on all paths. Invite from the wisdom of the dharmadhatu of the mother, from the mirror of emptiness wisdom. The essence of the dharmakaya is unborn, from the form body unceasing, appearing as the form body. For example, the nature of dharma is like the sky, appearing like a rainbow of wisdom. From the dharmadhatu, invite to the mudra of the wisdom body, please come. Alas! From the purity of the nature of the dharmadhatu, by the power of great compassion, arise as the emanation body. Thus, place it on the head. Buddhas united, Akshobhya father and mother are the main deity. I prostrate to the self-appearing great compassion. For the benefit of sentient beings, diligently cultivate the supreme, thus, please abide.