Tibetan
་ངན་ལས་འདས་པར་ གྱུར་པའི་ཚེ། ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཡིད་གནས་འཕོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ་ལ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་སོ། །པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་བས། གཟུངས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བསམ་གཏན་སྙོམ་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་ལ། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པས། ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་ཤིང་། ཐེ་ཚོམ་སྣ་ཚོགས་གཅོད་པ་དང་། སྐུ་བཻ་ཌཱུརྱ་ལ་སོགས་པ་རཏྣའི་མདོག་ཏུ་སྟོན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ན། །གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་དོན་འགྲོ་བ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡང་། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོར་རང་སྣང་བ། །སྤྲུལ་སྐུ་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཡི། །སྤྲུལ་སྐུ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ནི། སྤྲུལ་སྐུ་གང་ཡིན་ན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་དང་བའི་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་པའི་ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། གདུལ་བྱ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདུལ་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣང་བ་ཡང་ཞི་བ་ཐུབ་དྲུག་གིས་འགྲོ་དྲུག་གི་དོན་མཛད་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རཱུ་ཏྲ་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་སྤྲུལ་པ་ནི། སྤྲུལ་སྐུ་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་མཛད་པར་སྣང་བའོ། །སྔགས་མཚན་ཉིད་མཐུན་པར་སྒྲས་བཤད་ན། ནིརྨྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་པ། སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྤྲུལ་ཏེ། སྣ་ཚོགས་སུ་སྟོན་པ་ལ་བྱ་བས་ན། སྤྲུལ་སྐུ་ཞེས་སོ། །ཀྲི་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་ཞེས་པ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། མིག་སོགས་དབང་པོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་བས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་མཛད་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །དེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ལས་ནི་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་གང་གིས་བསྡུས་ན་ནི། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟེ། །ངོ་བོ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཡུལ་སོ་སོ་ལ་འཛིན་པའོ། །སྒོ་ལྔའི་ལས་ནི། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་མཐོང་བའོ། །གནས་འགྱུར་ནི། ཀུན་གཞི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྣང་བའི་དུས་ན། ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཅིར་སྣང་། སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་། རང་བྱུང་རང་ཞི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་རིག་ན་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་སུ་གནས་འགྱུར་ཞེས་ བྱའོ། །སྤྱིར་ནི་འདུལ་བ་རྣམ་པ་བཞི། །མཛད་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རོ། །སྤྱིར་འདུལ་བ་བཞི་ནི། མངོན་གསུམ་གྱིས་འདུལ་བ་ལ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་དང་། ཐུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ་བ་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་། རིག་པས་འདུལ་བ་ལ་ཐེག་པའི་ཆོས་དང་། སྣ་ཚོགས་དང་བསོད་ནམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་བའོ། །མཛད་པ་བསྡུས་པའི་མཛད་པ་བརྒྱད་ནི། མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་རྟེན་ནམ་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས་པར་སྐུ་བལྟམས། མཆོད་རྟེན་རི་བོ་ཏ་ལའམ་སྙིང་རྗེ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཆོད་རྟེན་བྱ་ཁྲི་ཁ་ཤོར་རམ་རྣམ་དག་པདྨ་བརྩེགས་པར་དཀའ་ཐུབ་མཛད། མཆོད་རྟེན་ཀ་ནི་ཀ་འམ་མཐར་ལེགས་གཡུང་དྲུང་བརྩེགས་པར་སངས་རྒྱས། མཆོད་རྟེན་མགོ་མངས་སམ་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་སུ་བདུད་བཏུལ། མཆོད་རྟེན་དྷརྨ་ཙཀྲའམ་བཏང་སྙོམས་དོན་གྲུབ་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་གོའུ་དེའུ་ཤན་ནམ་དཔེ་མེད་བསམ་འདས་སུ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་གཞོན་ནུའམ་ཁམས་གསུམ་བདེ་རྒྱས་སུ་མྱ་ངན་འདས་སོ། །ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གསུམ། །ཁྱད་པར་ལ་གསུམ། བསྡུས་པར་མཛད་པ་བརྒྱད་དང་། རྒྱས་པར་བཅུ་གཉིས། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་ཉི་ཤུའོ། །སྐུ་བལྟམས་རབ་བྱུང་དཀའ་ཐུབ་མཛད། །སངས་རྒྱས་བདུད་བཏུལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་འདས། །མཛད་པ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་པར་སྣང་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་བྱུང་བ་དེ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་སུ་བྱུང་བར་སྣང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན་བྱེད་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་མཛད་པ་རྣམ་པ་དྲུག །རྒྱས་པར་བཅུ་གཉིས་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་དྲུག་ལ། དགའ་ལྡན་ནས་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་དང་། ལུམ་བིའི་ཚལ་དུ་བལྟམས་པ་དང་། ན་མཉམ་གཞོན་ནུ་རོལ་རྩེད་མཛད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཛད་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དྲུག་གོ། །འཁོར་བ་ལས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་ཕྱིར་འདས་པའི་མཛད་པ་དྲུག་ནི། །ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ནར་དཀའ་ཐུབ་མཛད། མ་ག་དྷཱར་བདུད་བཏུལ། ཡུལ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷིར་སངས་རྒྱས། བ་ར་ཎཱ་སཱི་དང་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། གྲོང་ཁྱེར་མཉན་ཡོད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། སེར་སྐྱར་མྱ་ངན་འདས་པའོ། ༈ །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་ཉི་ཤུ་ནི། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པར། དང་པོར་དགའ་ལྡན་གནས་ནས་གཤེགས། །
Chinese
一旦超越了苦难， 当发生转变时，烦恼之意的住所转移，转化为智慧，这被称为平等性智。所谓“ᱯྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Pratyavekṣaṇa-jñāna，汉语字面意思：分别观察智)”，即个别观察之智慧，乃是由于意之识转变，成为一切陀罗尼、三摩地与禅定等入定之基础，并且对于一切所知事物都能毫无阻碍地运用智慧，从而降下大法雨，断除各种疑惑，并成为示现身如毗琉璃等宝物颜色的原因，这被称为个别观察之智慧。当法界虚空清净时，所调伏之有情众生利益得以成办，化身之大轮，也显现为寂静与忿怒之自相。化身事业成就者，化身空行幻化胜乐，何为化身？即居住于法界虚空光明宫殿中的报身五部如来之化现，为了调伏六道有情众生，显现调伏之化身轮，寂静之六能仁行持六道之利益，以及为了调伏忿怒本尊如罗睺罗等刚强难化者而显现之化身，乃是化身寂静与忿怒二者成办一切有情之利益的显现。若以符合密咒特征之语词来解释，ནིརྨྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Nirmāṇakāya，汉语字面意思：化身)即化身，乃是凭借成就事业之智慧，为了调伏任何有情，以各种方便化现为身语意，并示现各种形象，因此称为事业化身。所谓ཀྲི་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Kṛtyānuṣṭhāna-jñāna，汉语字面意思：作事成就智)，即成办事业之智慧，乃是由于眼等五根之识转变，在一切世间界中，以各种不可思议之方便，成为成办众多有情利益之基础，因此称为成办事业之智慧。凭借此智慧，能够成办一切化身之事业。智慧之自性从作用转变，若以何种智慧来概括，即是成办事业之智慧。自性乃是五根执持各自之境。五门之作用，乃是分别见到色等事物。转变之处在于，当根本识如虚空般显现之时，无论境之显现如何，心之分别念如何生起，若能了知自生自灭乃是心之体性，则
English
Once beyond suffering, When transformation occurs, the abode of afflictions shifts, transforming into wisdom, which is called equality wisdom. What is called "Pratyavekṣaṇa-jñāna" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Pratyavekṣaṇa-jñāna，汉语字面意思：Discriminating Awareness Wisdom), is the wisdom of individual discernment, which is due to the transformation of the mind's consciousness, becoming the basis for all Dharanis, Samadhis, and meditative absorptions. Furthermore, it applies wisdom without obstruction to all knowable things, thereby pouring down great rains of Dharma, cutting off various doubts, and becoming the cause for manifesting the body in colors of jewels such as lapis lazuli. This is called the wisdom of individual discernment. When the Dharmadhatu's space is pure, the benefit of taming sentient beings is accomplished, and the great wheel of emanation also appears as the self-appearance of peace and wrath. The emanation body that accomplishes deeds, the emanation body, the illusory Dakini Supreme Bliss. What is the emanation body? It is the emanation of the five families of Sambhogakaya Buddhas residing in the palace of Dharmadhatu's sky, to tame sentient beings of the six realms, manifesting the wheel of emanation for taming. The peaceful six Munis accomplish the benefit of the six realms, and the emanation that manifests to tame wrathful deities such as Rahula and other difficult-to-tame beings is the appearance of the emanation body, both peaceful and wrathful, accomplishing the benefit of all beings without exception. If explained with words that match the characteristics of mantra, "Nirmāṇakāya" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Nirmāṇakāya，汉语字面意思：Emanation Body) is the emanation body, which, through the wisdom of accomplishing deeds, emanates into body, speech, and mind in various ways to tame any sentient being, and manifests various forms. Therefore, it is called the emanation body of action. What is called "Kṛtyānuṣṭhāna-jñāna" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：Kṛtyānuṣṭhāna-jñāna，汉语字面意思：Activity Accomplishing Wisdom), is the wisdom of accomplishing deeds, which is due to the transformation of the consciousness of the five senses such as the eye, becoming the basis for accomplishing the benefit of many sentient beings with various inconceivable means in all world realms. Therefore, it is called the wisdom of accomplishing deeds. Through this wisdom, all the deeds of the emanation body are accomplished. The nature of wisdom transforms from function. If summarized by what kind of wisdom, it is the wisdom of accomplishing deeds. The nature is the five senses grasping their respective objects. The function of the five gates is to see forms and other things separately. The place of transformation is when the fundamental consciousness appears like the sky, no matter how the appearance of the object appears, or what thoughts arise in the mind, if one recognizes that self-arising and self-pacifying is the nature of the mind, then
Chinese
说五种识转为精勤智慧。 总的来说，调伏有四种，事业有两种，即共同的和特殊的。总的来说，四种调伏是：以现量调伏，有十二种事业等等；以心调伏；以神变调伏五种现识；以理智调伏，有乘之法；以各种和福德调伏，身语意不可思议地显现。事业归纳的八种事业是：在名为安乐依的佛塔或金刚叠塔中诞生；在名为达拉山或慈悲珍宝叠塔的佛塔中出家；在名为鸟座卡肖或清净莲花叠塔的佛塔中苦行；在名为卡尼卡或究竟善妙雍仲叠塔的佛塔中成佛；在名为头鬘或光辉无边的佛塔中降伏魔军；在名为达玛扎卡或舍弃义成的佛塔中转法轮；在名为高德乌善或无与伦比不可思议的佛塔中示现神变；在名为安乐童子或三界安乐兴盛的佛塔中涅槃。特殊有三种。特殊有三种：归纳为八种事业，广说为十二种，极广说为二十种。诞生、出家、苦行，成佛、降伏魔军、转法轮，示现神变后涅槃。事业显现为八座佛塔，这发生在八大尸陀林中，在那里显现了密宗的规矩。 为了与世间人相符，世间事业有六种。广说为十二种是：世间人的六种，从兜率天降生到母胎，在蓝毗尼园诞生，与同龄的年轻人嬉戏，做世间的导师，执掌王政，出家这六种。从轮回中解脱。因此，过去的六种事业是：在尼连禅河中苦行，在摩揭陀降伏魔军，在摩诃菩提伽耶成佛，在瓦拉纳西和鹫峰转法轮，在舍卫城示现神变，在拘尸那迦涅槃。༈ 极广说为二十种是，在《广大游戏经》中：首先从兜率天降临。
English
It is said that the five consciousnesses are transformed into diligent wisdom. In general, there are four types of taming, and two types of activities: common and special. In general, the four types of taming are: taming by direct perception, with twelve activities and so on; taming by mind; taming by miraculous powers, with the five consciousnesses; taming by intelligence, with the Dharma of the Vehicle; and taming by various means and merits, appearing inconceivably in body, speech, and mind. The eight activities of summarized activities are: taking birth in the stupa called the Support of Bliss or the Vajra Stack; renouncing in the stupa called Mount Potala or the Stack of Precious Compassion; practicing austerities in the stupa called Bird Throne Khashor or the Stack of Pure Lotus; attaining Buddhahood in the stupa called Kanika or the Stack of Ultimate Good Yungdrung; subduing the Maras in the stupa called Head Garland or Boundless Glory; turning the wheel of Dharma in the stupa called Dharma Chakra or Equanimity Accomplishment; displaying miracles in the stupa called Gaudioshan or Incomparable Inconceivable; passing into Nirvana in the stupa called Blissful Youth or Blissful Increase of the Three Realms. There are three special aspects. There are three special aspects: summarized as eight activities, expanded as twelve, and extremely expanded as twenty. Taking birth, renouncing, practicing austerities, attaining Buddhahood, subduing the Maras, turning the wheel of Dharma, displaying miracles, and then passing into Nirvana. The activities appearing as eight stupas occurred in the eight great charnel grounds, where the rules of secret mantra appeared. In order to conform to worldly people, there are six worldly activities. The twelve expanded ones are: the six of worldly people, descending from Tushita into the womb, taking birth in Lumbini Grove, playing with young companions, acting as a worldly teacher, holding royal power, and renouncing. Liberated from samsara. Therefore, the six past activities are: practicing austerities in the Nairanjana River, subduing the Maras in Magadha, attaining Buddhahood in Maha Bodhi Gaya, turning the wheel of Dharma in Varanasi and Vulture Peak, displaying miracles in the city of Shravasti, and passing into Nirvana in Kushinagar. ༈ The twenty extremely expanded ones are, in the Extensive Play Sutra: first descending from the abode of Tushita.