Tibetan
ལྷ་མིན་དང་ཡི་དྭགས་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །དུག་ལྔ་སེལ་དྲི་ཆེན་གཏི་མུག་སེལ་དེ་བཞིན་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་འབུལ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་ཕུལ་བས་ཕུང་པོ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ་དག་པར་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བ་རང་རྒྱུད་དག་པར་མཛད་དང་། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡིད་དང་ཡུམ་ཆོས་དག་ཐུབ་དྲུག་ཉོན་མོངས་དྲུག དང་། །སྒོ་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་དག་མཐའ་བཞི་ལས་གྲོལ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་འཁོར་བཅས་ལ། །རྫས་གང་འབུལ་ན་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཇི་ལྟར་བཞེས་ནས་ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །དངོས་གྲུབ་གང་ཐོབ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་རྣམས་ཚངས་པ་ནས་འཕྲུལ་དང་འདྲ་བའི་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལྕེ་ཡི་དམ་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་དམ་ཚིག་ལྕེ་རྡོ་རྗེར་བསམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཁོང་སེང་ཅན་གྱི་ནང་དུ་འདྲེན་པའི་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ཏེ། །ཐབས་མཐེ་བོང་དང་ནི་ཤེས་རབ་སྲིན་ལག་རྩེས། །ཐབས་ཡབ་ཟླ་དཀྱིལ་དང་ཤེས་རབ་ཡུམ་ཉི་དཀྱིལ་འདྲེལ་བ་ཡིས་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་སྦྱར་བ་ལ། །ལྕེ་ལ་རོ་མཆོག་ཚོར་བ་མྱངས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འཐོབ་འགྱུར། །ཆོས་ཉིད་ལ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའི་དཔེ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །འཕྲལ་དུ་བྱུང་བའི་དཔེ་ལོག་རྟོག་མཚན་མ་མང་པོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །སྤྲིན་རླུང་གིས་གཏོར་བའི་དཔེས་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟེར་འོད་ཀྱིས་རབ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ལོག་རྟོགས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར་བསལ་ཕྱིར། །སྒྲིབ་པ་དག་པའི་དོན་དུ་གསང་ནན་འབུལ་ལོ་རྟོགས་ནས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཤ་ལྔའི་གཏོར་མ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང་། །གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པར་འཆར་བས། །རང་གང་འདོད་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཕུལ་བས་ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་གྲུབ་འབུལ། །བཟང་ངན་ཆེ་ཆུང་མེད་པས་མཉམ་ཉིད་རྟོག་པའི་རླུང་གིས་མི་གཡོ་བཟང་ ངན་ཆེ་ཆུང་མེད་པས་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཅན། །གཞན་དོན་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛད། །བདེ་གཤེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པས་གདུལ་བྱ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །ཐུགས་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་གཡོ་བར་འགྲོ་བ་སོ་སོ
Chinese
救度非天和饿鬼一切有情众，消除五毒，去除大不净愚痴的，如此调和的甘露，献给诸佛，即献给五部怙主父母，以此清净五蕴和五大。献给菩萨兄妹，以此清净自续。献给普贤父母，清净六能仁和六烦恼。献给护门父母，清净身体的界，从四边解脱，献给空行母、佛陀、教法和眷属。若献何物，则献清净甘露誓物，悦意供养。如何受用，以慈悲受用，请尽皆欢喜。获得何种成就，祈请赐予从梵天到幻化般的成就，使誓言破损者得以清净。舌以誓言接受本尊成就，舌观想为金刚，语观想为金刚。在空心金刚之中导入，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以方便拇指和智慧无名指尖，方便父月轮和智慧母日轮相连。自身身体的五种甘露调和物，舌头品尝到殊胜味道时，将获得身语意成就金刚三。法性无垢且极清净的例子，如同虚空自性。立即出现的例子，如同许多颠倒分别念的征相，如同云团。如云被风吹散的例子，如智慧日光的光芒驱散乌云，显现无云的太阳一般，为了消除颠倒分别念而显现智慧。为了清净遮障，献上秘密精华，领悟后进行供养。五肉的朵玛，是不可思议的朵玛。朵玛所欲功德的天女五尊。法性无生，从法界中智慧无碍显现。祈祷并献上自己所希望的，如所观想般成就供养。无有好坏大小，平等性不被分别念的风所动摇，无有好坏大小，平等性是殊胜的法性功德。为了他人的利益，是慈悲的本体，消除一切众生的痛苦。具有无量如来功德，因此赐予所化众生一切成就。心无执取之垢，不为法性所动摇，利益各个有情。
English
To liberate all sentient beings, including asuras and pretas, this nectar, which eliminates the five poisons and removes the great impurity of ignorance, is offered to the Buddhas, specifically to the five Tathagata families, male and female, purifying the five skandhas and five elements. Offered to the bodhisattva brothers and sisters, it purifies their own lineage. Offered to Samantabhadra, male and female, it purifies the six Munis and six afflictions. Offered to the gatekeepers, male and female, it purifies the body's elements, liberating from the four extremes, and to the dakinis, Buddhas, the teachings, and their retinues. Whatever substance is offered, it is the pure nectar of samaya substances, offered as pleasing offerings. How is it received? It is received with compassion, may all be pleased. What kind of accomplishment is obtained? Please grant the accomplishment from Brahma to illusion, purifying those who have broken their vows. The tongue takes the accomplishment of the deity with the vow, the tongue is visualized as a vajra, speech is visualized as a vajra. Meditate on Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) to draw it into the empty vajra. With the thumb of skillful means and the tip of the wisdom ring finger, the father moon disc of skillful means and the mother sun disc of wisdom are connected. When the five nectars of one's own body are mixed, and the tongue experiences the supreme taste, one will obtain the three vajras of body, speech, and mind. The example of the nature of reality being stainless and perfectly pure is like the nature of space. The example of immediate arising is like many signs of inverted thoughts, like clouds. The example of clouds being scattered by the wind is like the light of the sun of wisdom dispelling the clouds, revealing the cloudless sun. In order to eliminate inverted thoughts, wisdom is revealed. In order to purify obscurations, the secret essence is offered, and after understanding, offerings are made. The five meats of the torma are wonderful tormas. The five goddesses of the qualities desired by the torma. The nature of reality is unborn, and wisdom arises unceasingly from the dharmadhatu. Pray and offer what you desire, and accomplish the offering as visualized. Without good or bad, big or small, equality is not shaken by the wind of conceptual thought. Without good or bad, big or small, equality is the supreme nature of reality with qualities. For the benefit of others, it is the essence of compassion, eliminating all the suffering of beings. Possessing infinite qualities of the Sugatas, it bestows all accomplishments upon those to be tamed. The mind is without the stain of grasping, and without wavering from the nature of reality, it benefits each being.
Tibetan
ར་མི་འབྱེད་པས་མཉམ་མེད་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆོས་ཅན་ཉིད་སྟེར་བས་ན། །ལོངས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་བརྟག་དཀའ་བས་ན་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་གཟུང་དུ་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པ་ལྟར་དང་ཡང་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་འགྲན་དུ་མཉམ་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་གཞན་དང་མཉམ་པ་མེད་དཔེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་དཔེ་བས་ལྷག་པའོ། །དང་བྲལ་བ་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་དེ་གང་ལ་སྦྱིན་ན་སེམས་ཅན་ཁམས་ལས་ཅན་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུར་གསལ་བར་སྟོན་ངེས་པར་སྩོལ། །དུས་རྟག་ཏུ་གཟུང་འཛིན་གྱི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་དམིགས་པ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉི་མ་ཤར་བས་སེམས་ཅན་ལ་འོད་བྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པ་དེ་གྲུབ་པ་སྟེ་ཐུགས་ལ་གང་ཡང་འགག་པ་མེད་པའི་ནམ་མཁའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡང་མ་འགགས་པར་འཆར་བའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་གྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་མཐའ་ཡས་པ་འི་དོན་འགྲུབ་པའོ། །ཉན་རང་ལྟར་མིན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དུས་རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལྟར་འགྱུར་བ་མེད་པར་དུས་རྟག་ཏུ་བཞུགས་རྣམ་པར་སྣང་། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པས་ཚད་གཟུང་བ་དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི། །རྣམ་རྟོག་གི་ཟུག་རྔུ་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བར་ཆོས་སྐུར་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་པས་གདུལ་བྱའི་དོན་མཛད་བྱ་མཛད་བྱེད་ཀྱི་རྟོགས་པ་མི་མངའ་ཀྱང་། །འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཞིང་སྟེར་བར་མཛད་དེ་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་དུ་གནས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་ རྗེའི་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱིས་དོན་མཛད་པ་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར་ཞིང་མི་འགག་སྟེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་འགྲོ་དོན་འགག་མེད་དུ་མཛད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ནི་ངམ་ཞིང་མཆོར་བའོ། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་མཁྱེན་པས་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ། །མཆོག་སྦྱིན་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལས་ཁྱད་བྱས་པས་ན་གོ་འཕང་མཆོག་ཆོས་སྐུ་བརྙེས་པ་འོ། །ཁམས་འདོད་ཁམས་གནས་རིགས་ཉི་ཤུ་གཟུགས་ཁམས་བཅུ་བདུན། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ག
Chinese
由于不分别，所以赐予无与伦比的殊胜成就，具有法性。 报身的功德极难测度，即使是细微之处也无法衡量。 譬如虚空无边无际，又如功德无边无际，没有可以匹敌的。 殊胜共同的两种成就，无与伦比，胜过如意宝珠满足一切愿望的譬喻。 远离诸垢者们。 如果将成就赐予谁，那么对于有缘的众生，一定会清楚地显示殊胜的成就，心性显现为法身。 因为恒时没有能取所取的垢染，所以从无所缘中，由大悲的力量所生起，就像太阳升起，众生获得光明一样。 无论发了什么愿，都能成就，心中没有任何阻碍，具有虚空的法性，无论显现什么，功德都不会受阻碍地显现。 努力成办众生增上生和决定胜的利益，就是成办无边无际的利益。 不像声闻缘觉那样，而是大悲的自性，恒时如虚空般不变，恒时安住，显现种种。 世间具有无量功德，远离衡量，法性极其圆满。 远离分别念的痛苦，安乐地趋入法身，证得佛陀的意境，获得了殊胜的果位，虽然没有调伏众生的事业，没有能作所作的念头。 对于欲界、色界、无色界三界，赐予大手印殊胜的成就，使他们证悟自心安住于清净法身的意义。 以大悲心成办利益众生的事业，行为不会动摇，不会停止，不会完全改变，也不会停止，像如意宝珠一样，无有阻碍地成办利益众生的事业。 唉玛吙，真是稀有而美妙啊！ 以个别自证的智慧，了知共同的法和各自的自性，所以具有极其美好的殊胜法性。 由于赐予殊胜，对于修行者来说，在所有成就之中，超越了外道的成就，因此获得了殊胜的果位法身。 界：欲界二十种，色界十七种，无色界四种。
English
Because of non-discrimination, it bestows the supreme accomplishment of the incomparable and possesses the nature of Dharma. The qualities of the Sambhogakaya are extremely difficult to fathom, so even the subtle aspects cannot be measured. It is like the boundless sky, and also like the boundless qualities, there is nothing to compare with it. The two kinds of supreme common accomplishments are incomparable, surpassing the metaphor of the wish-fulfilling jewel that fulfills all desires. Those who are free from defilements. If the accomplishment is bestowed upon someone, then for sentient beings who are karmically connected, the supreme accomplishments will surely reveal the nature of mind as Dharmakaya. Because there is always no defilement of grasping and being grasped, what arises from non-objectification, from the power of great compassion, is like the sun rising and sentient beings receiving light. Whatever aspiration is made will be accomplished, there is no obstruction in the mind, it has the nature of space, whatever appears, the qualities appear without any obstruction. The effort to accomplish the benefit of sentient beings, higher rebirth and definite goodness, is the accomplishment of infinite benefit. Unlike the Hearers and Solitary Realizers, it is the nature of great compassion, always unchanging like the sky, always abiding and appearing in various forms. In the world, it has immeasurable qualities, is free from measurement, and the Dharma nature is extremely complete. Having abandoned the pain of conceptual thoughts, peacefully entering the Dharmakaya, having attained the supreme state of mind of the Buddhas, although there is no activity of taming sentient beings, no thought of agent and action. To the three realms of the desire realm, form realm, and formless realm, it bestows the supreme accomplishment of the great seal, causing them to realize the meaning of their own mind abiding in the pure Dharmakaya. With great compassion, the activity of benefiting sentient beings, the behavior does not waver, does not cease, does not completely change, and does not cease, like a wish-fulfilling jewel, it accomplishes the benefit of sentient beings without obstruction. Emaho, how rare and wonderful! With the wisdom of individual self-awareness, knowing the common Dharma and the individual characteristics of each, therefore possessing the supreme Dharma nature that is extremely good. Because of bestowing the supreme, for the practitioner, among all the accomplishments, it surpasses the accomplishments of the Tirthikas, therefore attaining the supreme state of Dharmakaya. Realm: Twenty kinds of desire realm, seventeen kinds of form realm, four kinds of formless realm.