Tibetan
་པས་ན་ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་ཚིགས་སུ་བཅད། །གཱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་བཅད་རྩ་བ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་བཞི་པ་ལྔ་པ་དྲུག་ པར་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་དང་ཨུ་དཱ་ད་ཞེས་པ། ཨུ་པ་ཏྱེ་དཱ་ན་ཨུ་དཱ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་འགའི་ཕྱིར་བཤད་པ་མ་ཡིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མ་བསྐུལ་མ་གསོལ་བར་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་གསུངས་པ་རྣམས་ཏེ། དཔེར་ན་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ཏེ་སྟན་ལ་བཞུགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །གླེང་གཞིའི་སྡེ་ནི། །དཱ་ན་ཞེས་པ་ནི་མོད་དང་འདུལ་བ་ལ་སོགས་ཐོག་མ་ཅི་ལས་གླེང་ཞེས་དེ་བཤད་པ་དང་། གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་དང་། བྱུང་བ་འདིའི་ཚེ་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་སྟེ། གླེང་གཞིའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །རྟོགས་པ་བརྗོད་དང་ཨ་བ་དཱ་ན་ཞེས་པ། ཡ་ཏྲ་ཨ་བ་ག་མཱ་རྠ་མ་ནྱ་པྱ་ཨ་དཱ་ནཾ་དྲྀཥྚནྟ་བི་སྟཱ་ར་སྱ་ཞེས་པ། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་བརྟག་པར་འབྱུང་བ་གཞན་ལས་དྲངས་ཏེ། དཔེ་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་ན་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་ད་ལྟར་བྱུང་། །ཨི་ཏི་བྲྀཏྟ་ཀ་ཞེས་པ་ནི། ཨི་ཏི་ཨེ་བཾ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་དང་བྲྀཏྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱུང་བའམ་གྱུར་པ་སྟེ། སྔོན་བྱུང་གི་གཏམ་བཟླས་ཤིང་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་རབས་དང་ཛཱ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། དཀའ་བ་ཅི་དང་ཅི་མཛད་པ་བཤད་པ་ཡིན་པས་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །བཻ་པུ་ལྱ་ཞེས་པ། བི་པུ་ལྱ་བྱཱ་བ་བཻ་པུ་ལྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པའམ། མདོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནས་ས་དང་ཕར་ཕྱིན་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པར་བཤད་པའོ། །རྨད་དུ་བྱུང་དང་ཨ་དྡྷུ་ཏ་དྷརྨྨ་ཞེས་པ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ངོ་མཚར་དུ་བྱུང་བ་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་གཏན་ལ་ཕབ། །ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཞེས་པ་ནི། མདོ་སྡེའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་གཞན་གྱིས་ཞིབ་མོར་བཤད་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བཤད་པའི་མ་མོ་ལྟ་བུའི་ཆོས་མངོན་པ་ལ་བྱ་བས་ན་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་སྡེའོ། །དེ་ལྟར་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྟོན་པའོ་འི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སམ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །འོ་ན་འདི་རྣམས་ལོངས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་ཅི་ཞེ་ན་སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱང་ལོངས་སྐུའི་ཆེ་བའོ། །ཐོག་མ་ བར་དང་མཐར་དགེ་བ། །ཨཱ་དཽ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ། ཨཱ་དཽ་ནི་དང་པོ་ཡིན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དང་པོ་ལ་བྱ། ཀ་ལྱཱ་ཎ་ནི། གསེར་བཟང་པོ་ཅིར་ཡང་བཅོས་ཤིང་བརྡུང་དུ་རུང་བ་དང་འདྲ་བར། ཡོན་ཏན་གྱི་རིམ་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བས་ན་དགེ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ན་དང་པོ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པས་ན། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཞེས་བྱ། མ་དྷྱེ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་མ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་སོགས་པའི་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་མིང་སྟེ། ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བྱ་བས་ན་བར་དུ་དགེ་བ་ཞེས་བྱ། པ་རྱ་བ་སཱ་ནེ་ཀ་ལྱ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཐ་མ་ནི། འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པས་ན། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན་ཏེ། ཐ་མར་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མྱ་ངན་འདས་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད། །བྲཧྨ་ཙཱརྱ་ཞེས་བྱ་བ། བྲཧྨ་ནི། བྲཧྨ་བྷཱུ་ཏ་ཤཱི་ཏ་བྷཱུ་ཏ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པའམ། བསིལ་བར་གྱུར་པ། དོན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བྱ། ཙཱརྱ་ཏ་ར་ག་ཏཽ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སྤྱོད་པ་ལ་བྱ་བས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱད་པས་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ། དོན་བཟང་སྭརྠ་ཞེས་པ། སུ་ནི་བཟང་པོ། ཨརྠ་ནི་དོན་ཏེ། དོན་མ་ལོག་པར་བསྟན་པས་ན་དོན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་ཉིད། །སུ་བྱཉྫ་ན་ཞེས་པ། སུ་ནི་བཟང་པོ་བྱཉྫ་ན་ནི་ཚིག་འབྲུ་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བཤད་པའི་ཚིག་འབྲུ་གོ་ཞིང་བརྡ་ཕྲད་པར་སླ་བ་སྟེ། བརྗོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །མ་འདྲེས་ཀོ་བ་ལཾ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་སཱ་དྷཱ་ར་ཎ་ཏྭཱ་ད་ཀེ་བ་ལཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཕལ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་འདྲེས་པར་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །པ་རི་པཱུརྞྞཾ་ཞེས་པ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཏྭཱད་པ་རི་པཱུརྞྞཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པར་སྤོང་ནུས་པས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་སོ། །
Chinese
因此称为预言品。伽陀（藏文：གཱ་ཐཱ།，梵文天城体：गाथा，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：颂）是指将第二、第三、第四、第五、第六根本偈颂结合起来阐述，因此称为偈颂品。特别开示，又称邬陀南（藏文：ཨུ་དཱ་ད་，梵文天城体：उदान，梵文罗马拟音：udāna，汉语字面意思：自说）。邬波底耶陀那邬陀南（藏文：ཨུ་པ་ཏྱེ་དཱ་ན་ཨུ་དཱ་ན་），不是为了某些人而说，而是为了使佛陀的教法长久住世，未经他人劝请而特别开示和宣说的内容。例如，傍晚时分，世尊从禅定中起身，坐在座位上，对僧众说：“特别开示，特别开示。”就像经中说的那样，称为特别开示品。论事品，达那（藏文：དཱ་ན་）是指从何处开始谈论众多和调伏等，对此进行阐述，例如“这个基础，这个场合，发生这件事时制定了学处”等，称为论事品。譬喻品，又称阿波陀那（藏文：ཨ་བ་དཱ་ན་，梵文天城体：अवदान，梵文罗马拟音：avadāna，汉语字面意思：譬喻）。雅atra阿波伽玛尔塔玛尼雅比亚阿达南德里什丹塔维斯塔拉斯雅（藏文：ཡ་ཏྲ་ཨ་བ་ག་མཱ་རྠ་མ་ནྱ་པྱ་ཨ་དཱ་ནཾ་དྲྀཥྚནྟ་བི་སྟཱ་ར་སྱ་），为了使听法者理解和领悟佛法，从其他地方引用先前发生的事情，并详细地展示譬喻，因此称为譬喻品，现在已经出现。伊底毗陀迦（藏文：ཨི་ཏི་བྲྀཏྟ་ཀ་），伊底（藏文：ཨི་ཏི་）即是艾旺（藏文：ཨེ་བཾ་），意思是“像那样”，毗陀迦（藏文：བྲྀཏྟ་ཀ་）是指发生或变成的事情。因为是复述和讲述过去发生的事情，所以称为“像那样发生的事品”。本生品，又称阇陀迦（藏文：ཛཱ་ཏ་ཀ་，梵文天城体：जातक，梵文罗马拟音：jātaka，汉语字面意思：本生），是指世尊往昔作为菩萨行持时，在何处出生，做了什么苦行等进行讲述，因此称为本生品。极其广大，毗富罗（藏文：བཻ་པུ་ལྱ་，梵文天城体：वैपुल्य，梵文罗马拟音：vaipulya，汉语字面意思：广大）。毗富罗比亚瓦毗富罗（藏文：བི་པུ་ལྱ་བྱཱ་བ་བཻ་པུ་ལྱ་），意思是极其广大的阐述，或者从广大的经典中，对地和波罗蜜多等进行极其广阔和广泛的阐述。希有法，又称阿低浮陀达摩（藏文：ཨ་དྡྷུ་ཏ་དྷརྨྨ་，梵文天城体：अद्भुतधर्म，梵文罗马拟音：adbhutadharma，汉语字面意思：希有法），是指对佛、菩萨和声闻的智慧、神通和加持等不可思议的事情进行阐述，因此确定为希有法品。优波提舍（藏文：ཨུ་པ་དེ་ཤ་），是指他人详细阐述经部的真实含义
English
Therefore, it is called the section of prophecies. Gāthā (藏文：གཱ་ཐཱ།，梵文天城体：गाथा，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：颂) refers to the explanation that combines the second, third, fourth, fifth, and sixth root verses, so it is called the section of verses. Special exposition, also known as Udāna (藏文：ཨུ་དཱ་ད་，梵文天城体：उदान，梵文罗马拟音：udāna，汉语字面意思：自说). Upatiyedaana Udāna (藏文：ཨུ་པ་ཏྱེ་དཱ་ན་ཨུ་དཱ་ན་), is not spoken for certain individuals, but for the purpose of the Buddha's teachings remaining for a long time, the content of special expositions and pronouncements without being requested by others. For example, in the evening, the Blessed One arose from meditation, sat on the seat, and said to the Sangha of monks, "Special exposition, special exposition." Just as it is said in the sutras, it is called the section of special expositions. The section of topics, Dāna (藏文：དཱ་ན་) refers to discussing from where the many and the Vinaya and so on begin, and explaining it, such as "This basis, this occasion, when this happened, the precepts were established," and so on, it is called the section of topics. Avadāna (藏文：ཨ་བ་དཱ་ན་，梵文天城体：अवदान，梵文罗马拟音：avadāna，汉语字面意思：譬喻), also known as the section of parables. Yaatra Avagamarhtamanyapya Adaanamdrishtantavistarasya (藏文：ཡ་ཏྲ་ཨ་བ་ག་མཱ་རྠ་མ་ནྱ་པྱ་ཨ་དཱ་ནཾ་དྲྀཥྚནྟ་བི་སྟཱ་ར་སྱ་), in order for those who listen to the Dharma to understand and comprehend the Dharma, quoting previous events from other places, and extensively showing parables, so it is called the section of parables, which has now appeared. Iti Vrittaka (藏文：ཨི་ཏི་བྲྀཏྟ་ཀ་), Iti (藏文：ཨི་ཏི་) is Evam (藏文：ཨེ་བཾ་), meaning "like that," and Vrittaka (藏文：བྲྀཏྟ་ཀ་) refers to things that have happened or become. Because it is repeating and telling past events, it is called "the section of things that happened like that." Jātaka (藏文：ཛཱ་ཏ་ཀ་，梵文天城体：जातक，梵文罗马拟音：jātaka，汉语字面意思：本生), also known as the section of birth stories, refers to when the Blessed One practiced as a Bodhisattva in the past, where he was born, what austerities he did, etc., so it is called the section of birth stories. Extremely vast, Vaipulya (藏文：བཻ་པུ་ལྱ་，梵文天城体：वैपुल्य，梵文罗马拟音：vaipulya，汉语字面意思：广大). Vipulya Byava Vaipulya (藏文：བི་པུ་ལྱ་བྱཱ་བ་བཻ་པུ་ལྱ་), means an extremely vast explanation, or from the vast scriptures, the explanation of the earth and the Paramitas, etc., is extremely broad and extensive. Adbhutadharma (藏文：ཨ་དྡྷུ་ཏ་དྷརྨྨ་，梵文天城体：अद्भुतधर्म，梵文罗马拟音：adbhutadharma，汉语字面意思：希有法), also known as the section of wondrous Dharmas, refers to the explanation of the wisdom, supernatural powers, and blessings of the Buddhas, Bodhisattvas, and Shravakas, and other incredible things, so it is determined to be the section of wondrous Dharmas. Upadesha (藏文：ཨུ་པ་དེ་ཤ་), refers to others explaining in detail the true meaning of the sutras.
Chinese
因为类似于解释符合决定的法的经部的法，所以称为决定的部。 如此十二部经典，是向众生宣说的诸佛或释迦牟尼佛。 那么，既然这些是报身，为何要宣说化身的伟大呢？因为化身本身也是报身的伟大。 最初、 中间和结尾都善妙。 称为ཨཱ་དཽ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་（藏文，梵文天城体，ādau kalyāṇa，最初善）。 ཨཱ་དཽ་（藏文，梵文天城体，ādau，最初）是最初的意思，指梵行的最初。 ཀ་ལྱཱ་ཎ་（藏文，梵文天城体，kalyāṇa，善）就像好的黄金，可以随意加工和锤打一样，因为它能成为所有更高层次功德的容器，所以称为善。一般来说，最初具备殊胜的戒律，是所有善的基础，所以称为最初善。 称为མ་དྷྱེ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་（藏文，梵文天城体，madhye kalyāṇa，中间善），梵行的中间是指四禅等心平等安住之名，指殊胜的心，所以称为中间善。 称为པ་རྱ་བ་སཱ་ནེ་ཀ་ལྱ་ཎ་（藏文，梵文天城体，paryavasāne kalyāṇa，结尾善），梵行的结尾是，因为以圣者的智慧现证胜义谛，所以是殊胜的智慧，称为结尾善。 在涅槃中行梵行。 称为བྲཧྨ་ཙཱརྱ་（藏文，梵文天城体，brahmacarya，梵行）。 བྲཧྨ་（藏文，梵文天城体，brahma，梵）是བྲཧྨ་བྷཱུ་ཏ་ཤཱི་ཏ་བྷཱུ་ཏ་（藏文，梵文天城体，brahmabhūtaśītabhūta，梵已成，凉已成）的意思，指梵或凉，实际上是指涅槃。 ཙཱརྱ་ཏ་ར་ག་ཏཽ་（藏文，梵文天城体，cāryataragatau，行趋向）是指凭借什么能够获得和修行，因此，为了涅槃而修行，所以称为梵行。 意义殊胜སྭརྠ་（藏文，梵文天城体，svārtha，自利），སུ་（藏文，梵文天城体，su，好）是殊胜，ཨརྠ་（藏文，梵文天城体，artha，意义）是意义，因为如实地显示意义，所以称为意义殊胜，词句本身殊胜。 称为སུ་བྱཉྫ་ན་（藏文，梵文天城体，suvyañjana，妙文），སུ་（藏文，梵文天城体，su，好）是殊胜，བྱཉྫ་ན་（藏文，梵文天城体，vyañjana，文）是词句，因为解释梵行的词句容易理解和表达，为了圆满的表达，所以称为词句殊胜。 称为མ་འདྲེས་ཀོ་བ་ལཾ་（藏文，梵文天城体，asaṃhāra kevalaṃ，不杂独一），称为ཨ་སཱ་དྷཱ་ར་ཎ་ཏྭཱ་ད་ཀེ་བ་ལཾ་（藏文，梵文天城体，asādhāraṇatvād ekakevalam，不共故独一），因为与外道等大众不共，所以称为不杂，也就是完全圆满。 称为པ་རི་པཱུརྞྞཾ་（藏文，梵文天城体，paripūrṇaṃ，圆满），称为སརྦ་ཀླེ་ཤ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཏྭཱད་པ་རི་པཱུརྞྞཾ་（藏文，梵文天城体，sarvakleśapratipakṣatvāt paripūrṇaṃ，一切烦恼对治故圆满），因为能够断除有顶以下的所有烦恼，所以称为完全圆满。
English
Because it is like the mother of explaining the Dharma that conforms to the established Dharma in the Sutra Pitaka, it is called the Established Section. Thus, the twelve branches of the scriptures are the Buddhas or Shakyamuni who teach beings. Then, since these are Sambhogakaya, why is the greatness of Nirmanakaya spoken of? Because Nirmanakaya itself is also the greatness of Sambhogakaya. Initially, Virtuous in the middle and at the end. Called ཨཱ་དཽ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ādau kalyāṇa, initially virtuous). ཨཱ་དཽ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, ādau, initially) means the beginning, referring to the beginning of Brahmacharya. ཀ་ལྱཱ་ཎ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kalyāṇa, virtuous) is like good gold, which can be processed and hammered at will, because it can become the container of all higher levels of merit, so it is called virtuous. Generally speaking, the initial possession of excellent discipline is the foundation of all virtues, so it is called initially virtuous. Called མ་དྷྱེ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, madhye kalyāṇa, virtuous in the middle), the middle of Brahmacharya refers to the name of the equal abiding of the mind in the four dhyanas, etc., referring to the excellent mind, so it is called virtuous in the middle. Called པ་རྱ་བ་སཱ་ནེ་ཀ་ལྱ་ཎ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, paryavasāne kalyāṇa, virtuous at the end), the end of Brahmacharya is because the ultimate truth is manifested by the wisdom of the noble ones, so it is excellent wisdom, called virtuous at the end. Practice Brahmacharya in Nirvana. Called བྲཧྨ་ཙཱརྱ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, brahmacarya, Brahmacharya). བྲཧྨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, brahma, Brahma) means བྲཧྨ་བྷཱུ་ཏ་ཤཱི་ཏ་བྷཱུ་ཏ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, brahmabhūtaśītabhūta, Brahma has become, coolness has become), referring to Brahma or coolness, actually referring to Nirvana. ཙཱརྱ་ཏ་ར་ག་ཏཽ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, cāryataragatau, practice tending) refers to what can be obtained and practiced by, therefore, practicing for Nirvana, so it is called Brahmacharya. The meaning is excellent སྭརྠ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, svārtha, self-interest), སུ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, su, good) is excellent, ཨརྠ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, artha, meaning) is meaning, because the meaning is shown as it is, so it is called excellent meaning, the words themselves are excellent. Called སུ་བྱཉྫ་ན་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, suvyañjana, excellent words), སུ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, su, good) is excellent, བྱཉྫ་ན་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vyañjana, words) is words, because the words explaining Brahmacharya are easy to understand and express, for the sake of complete expression, so it is called excellent words. Called མ་འདྲེས་ཀོ་བ་ལཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, asaṃhāra kevalaṃ, unmixed unique), called ཨ་སཱ་དྷཱ་ར་ཎ་ཏྭཱ་ད་ཀེ་བ་ལཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, asādhāraṇatvād ekakevalam, unique because of being uncommon), because it is not common with heretics and other masses, so it is called unmixed, that is, completely perfect. Called པ་རི་པཱུརྞྞཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, paripūrṇaṃ, complete), called སརྦ་ཀླེ་ཤ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཏྭཱད་པ་རི་པཱུརྞྞཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarvakleśapratipakṣatvāt paripūrṇaṃ, complete because of counteracting all afflictions), because it can eliminate all afflictions below the peak of existence, so it is called completely perfect.