Tibetan
ཅིག་ཏུ་ནི། ཤོ་བྷ་ན་ག་ཏ་བུ་ག་ཏ་པུ་རཱུ་པ་བ་ཏ་ཅེས་ཏེ། ལེགས་པར་གཤེགས་པས་ན་གཟུགས་ལེགས་པ་བཞིན། ཨ་པུ་ནཏྤྲ་ཏྱཱ་ག་ཏ་སུ་ནཥྚ་ཛྭ་ར་བ་ཏ་ཅེས་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གཤེགས་པས་ན་ལེགས་པར་གཤེགས་པ་སྟེ། རིམས་ནད་ལེགས་པར་བྱང་བ་བཞིན་ནོ། །ཡ་བངྒ་ག་ཏ་བྱ་ག་མ་ནཱ་ཏ་སུ་ག་ཏ་སུ་པཱུརྞྞ་གྷ་ཊ་བ་ཏ་ཅེས་པ་ཇི་ཙམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་མ་ལུས་པར་ཕྱིན་པས་ན་ལེགས་པར་གཤེགས་པ་སྟེ། བུམ་པ་ལེགས་པ་གང་བ་བཞིན། ཞེས་འབྱུང་། ཡང་ན། དྷརྨྨ་སྐནྡྷ་ལས་འབྱུང་བ། པུ་ག་ཏ་ཨི་ཏི་སུ་ཁི་ཏོ་བྷ་ག་བཱན་སྭ་རྒ་ཏ་ཨ་བྱ་ཐི་ཏ་དྷརྨྨ་ས་མནྭཱ་ག་ཏ་ཏ་དཱུ་ཙྱ་ཏེ་པུ་ག་ཏ་ཞེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་ཤིང་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་ལ་གནོད་པ་མི་མངའ་ཞིང་། གནོད་པ་མེད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པས་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པའམ་བདེ་བ་བརྙེས་པ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྔར་གྲགས་པ་དང་། དྷརྨ་སྐནྡྷ་ལས་བྱུང་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བཏགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ལོ་ཀ་བིད་ཅེས་པ། ལོ་ཀ་ནི་འཇིག་རྟེན། བིད་ནི་བིད་ཛྙཱ་ན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་གཟིགས་ཤིང་སྐལ་བ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་རྟོགས་པར་མཁྱེན་པས་ན་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །པུ་རུ་ཥ་ད་མྱ་ས་ར་ཐི་ནི། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་སྟེ། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་དང་། དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེ་བ་དང་། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་གཏི་མུག་ཆེ་བའི་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་རྟ་རྒོད་དང་འདྲ་བ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་འཇམ་པོས་འདུལ་བའང་འཇམ་པོས་གདུལ། དྲག་པོས་འདུལ་བའང་དྲག་པོས་གདུལ། གཉིས་ཀས་འདུལ་བའང་གཉིས་ཀས་གདུལ། ཐབས་བཟང་ཞིང་སླ་བས་ཐབས་བཞིན་དུ་བཏུལ་ནས། དོན་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་མྱང་འདས་སུ་གནས་པར་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནས་འཇོག་པས་ན་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ། འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཨ་ནུ་ཏ་ར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་འདི་བས་ལྷག་པའི་སྟོན་པ་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་སྟོན་པར་འགྱུར། །དེ་པཱཤྩ་མཱ་ནུ་ཥཱ་ཎཱཾ་ཤཱསྟཱ་ཞེས་པ། ཤ་པུ་ཨ་ནུ་ཤི་ཞེས་པ་སྤྱིར་ཚིག་གི་དོན་དུ་ན་སྟོན་ཅིང་སློབ་པ་ལ་བྱ། ཏ་ནི་ཚིག་གི་རྐྱེན་དུ་ བྱ་བར་ཟད་དེ། སྤྱིར་ན་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི
Chinese
其中一个是，ཤོ་བྷ་ན་ག་ཏ་བུ་ག་ཏ་པུ་རཱུ་པ་བ་ཏ་（藏文， शोभनगत बुगत पूरूपवत， śobhanagata bugata pūrupavata， 美好逝去 已经逝去 圆满具有）说的是，因为善逝，就像形色美好一样。ཨ་པུ་ནཏྤྲ་ཏྱཱ་ག་ཏ་སུ་ནཥྚ་ཛྭ་ར་བ་ཏ་（藏文， अपुनत्प्रत्यागत सुनष्टज्वरवत， apunatpratyāgata sunaṣṭajvaravata， 不再返回 善于摧毁热病）说的是，因为一去不复返，所以是善逝，就像热病完全痊愈一样。ཡ་བངྒ་ག་ཏ་བྱ་ག་མ་ནཱ་ཏ་སུ་ག་ཏ་སུ་པཱུརྞྞ་གྷ་ཊ་བ་ཏ་（藏文， यवङ्गगत व्यगमनात सुगत सुपूर्णघटवत， yavaṅgagata vyagamanāta sugata supūrṇaghaṭavata， 如何前往 已经离去 善逝 完全充满之瓶）说的是，因为已经完全完成了应该做的事情，所以是善逝，就像装满水的美好瓶子一样。这样说。 还有，从《法蕴》中说，པུ་ག་ཏ་ཨི་ཏི་སུ་ཁི་ཏོ་བྷ་ག་བཱན་སྭ་རྒ་ཏ་ཨ་བྱ་ཐི་ཏ་དྷརྨྨ་ས་མནྭཱ་ག་ཏ་ཏ་དཱུ་ཙྱ་ཏེ་པུ་ག་ཏ་（藏文， पुगत इति सुखितो भगवान् स्वर्गता अव्यथितधर्मसमन्वागत तदूच्यते पुगत， pugata iti sukhito bhagavān svargatā avyathitadharmasamanvāgata tadūcyate pugata， 逝去 如此 幸福 薄伽梵 升天 无扰 具法 彼说 逝去）说的是，世尊安乐逝去，具有天界的安乐，没有损害，具有无损之法，所以也称为安乐逝去或获得安乐。这是以前就广为人知的，并且与《法蕴》中所说的结合起来，称为安乐逝去。 称为知世间，ལོ་ཀ་བིད་（藏文， लोकवित्， lokavit， 知世间）说的是，ལོ་ཀ་（藏文， लोक， loka， 世间）是世间，བིད་（藏文， विद्， vid， 知）是བིད་ཛྙཱ་ན་（藏文， विद्ज्ञान， vijñāna， 知识），如来白天三次、晚上三次观察所化有情的界，并且了知有无根基，因此称为知世间。 调御丈夫，པུ་རུ་ཥ་ད་མྱ་ས་ར་ཐི་（藏文， पुरुषदम्यसारथि， puruṣadamyasārathi， 调御丈夫）是调御丈夫，对于指鬘等嗔恨心重的人，以及难陀等贪欲心重的人，以及莲花色、邬波离等愚痴心重的难调伏的有情，如同桀骜不驯的烈马，用温和的方式调伏的就用温和的方式调伏，用强硬的方式调伏的就用强硬的方式调伏，用两种方式调伏的就用两种方式调伏，用善良巧妙的方法如法调伏后，将他们安置在成就意义的殊胜涅槃中，因此称为调御丈夫。 这是无上的，ཨ་ནུ་ཏ་ར་（藏文， अनुत्तर， anuttara， 无上）是无上的，因为没有比这更殊胜的导师，所以称为无上的。 成为天人的一切导师，དེ་པཱཤྩ་མཱ་ནུ་ཥཱ་ཎཱཾ་ཤཱསྟཱ་（藏文， देवांश्च मानुषाणां शास्ता， devāṃśca mānuṣāṇāṃ śāstā， 天与人 导师）说的是，ཤ་པུ་ཨ་ནུ་ཤི་（藏文， शापु अनुशि， śāpu anuśi， 导师 教导）一般词义是教导和教授，ཏ་（藏文， त， ta， 彼）只是词的助词，一般来说，因为成为天和人等一切的导师，所以称为导师。 那是
English
One of them is, Shobhanagata Bugata Purupavata, which means that because of the Sugata, it is like a beautiful form. Apunatpratyagata Sunashtajvaravata, which means that because it goes and never returns, it is Sugata, just like the complete recovery from a fever. Yavanggagata Vyagamanata Sugata Supurnaghatavata, which means that because it has completely accomplished what should be done, it is Sugata, just like a beautiful and full vase. It is said like this. Also, from the Dharma Skandha, Pugata Iti Sukito Bhagavan Svargata Avyathitadharmasamanvagata Taducyate Pugata, which means that the Bhagavan is happily gone, possessing the happiness of the heavens, without harm, and possessing the Dharma without harm, so it is also called happily gone or attained happiness. This was well-known before, and combined with what is said in the Dharma Skandha, it is called happily gone. It is called Knowing the World, Loka Vid. Loka is the world, and Vid is Vidjnana. The Tathagata observes the realms of sentient beings to be tamed three times during the day and three times during the night, and knows whether they have the capacity or not, so it is called Knowing the World. Taming Purusha Sarathi is the Taming Purusha, for those who have strong anger like Angulimala, and those who have strong desire like Nanda, and those who have strong ignorance like Utpalavarna and Upali, who are difficult to tame like unruly wild horses, those who are tamed gently are tamed gently, those who are tamed harshly are tamed harshly, those who are tamed in both ways are tamed in both ways, and after taming them according to the Dharma with good and skillful methods, he places them in the supreme Nirvana that accomplishes meaning, so he is called Taming Purusha. This is unsurpassed, Anuttara is unsurpassed, because there is no teacher more supreme than this, so it is called unsurpassed. Becoming the teacher of all gods and humans, Devamśca Mānuṣāṇāṃ Śāstā, which means that Shapu Anushi generally means teaching and instructing, Ta is just a particle of the word, generally speaking, because he becomes the teacher of all gods and humans, he is called the teacher. That is
Tibetan
་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་ལ། །ཛི་ན་ཞེས་བྱ་བ། ཛི་ཏ་པཱ་པ་ཀ་ཨ་ཀུ་ཤ་ལ་དྷརྨ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྡིག་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་རྒྱལ་བ་ཞེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །ཏཱ་ཡི་ཞེས་པ། ཏ་ཡ་ན་སནྣ་ཏཱ་ན་སཱ་ལ་ན་ཡོཿཞེས་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་བསྟན་ཅིང་བཤད་དེ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། སྐྱོབ་ཅིང་སྐྱོང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། བ་ལ་ནི་སྐྱོང་བ་ཞེས་བཏགས་པ་ཞིག་གུད་ན་ཡོད་པ་དང་མི་འདོམ་པར་བྱ་སྟེ་སྐྱོབ་པར་བཏགས། ཤེས་ལྡན་འབྱོར་པར་བྱེད་པ་དང་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་རྒྱུད། །མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་ཞེས་པ་མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། རྀ་ཥི་ནི་རྀ་ཥི་ག་ཏཽ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་ལ་བྱ། ཡང་ན། རྀ་དྷྱེ་ཏི་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནཾ། ཞེས་པ། སྨོན་པ་རྣམས་འབྱོར་ཅིང་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱ། ཡང་གཅིག་ཏུ་ན། ཀཱ་ཡ་བཱཀྨ་ནོ་བྷི་རྀ་ཛུ་ཤེ་ཏེ་ཨི་ཏི་རྀ་ཥི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲང་པོར་གནས་ཤིང་སྲོང་བས་ན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཞེས་བཏགས། ཨཾ་གི་ར་ས་ཞེས་པ་ཐོག་མ་དྲང་སྲོང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལས་བྱུང་བས་ན་བདག་ལུས་སྐྱེས་ཞེས་བཤད་པ་དང་། ཨཾ་གི་ར་ས་ནི་ཉི་མ་སྟེ་ཉི་མའི་རིགས་ཡིན་པས་ན་ཉི་མའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བཤད་དུ་རུང་བར་འདུལ་བའི་དངོས་པོ་དང་བཤད་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །མདོ་སྡེ་ལས་སྐུའི་ཁ་དོག་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་བུར་ཡང་བཤད་པས་ཉི་མའི་རྒྱུད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་འཆད་འགྱུར་བ། །མདོ་ཡི་སྡེ་དང་སཱུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཨརྠ་པུ་ཙ་ན་དེ་པཱུཾ་ཏྲ་ཞེས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡང་རུང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡང་རུང་། དོན་མདོ་ཙམ་དུ་སྨོས་ཤིང་སྟོན་པས་ན་མདོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད། །གེ་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བ། གཻ་ཀཻ་ཤཔྟ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེ་བཤད་པའི་དོན་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད་པས་ན་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་ཞེས་བྱ། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། གཱ་ཏ་བྱ་ན་གེ་ཡ་ཞེས་ཏེ། མདོ་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་ཉིད་གཟུ་བོར་མ་གསུངས་ཏེ། དྲང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པས། ད་དུང་བཤད་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡོད་པས་ན་བརྟགས་པར་བྱ་བ་ཡང་དྲང་དུ་ནི་རུང་མོད་ཀྱིས། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པར་ཉེ་བས་ན། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་སྡེ་དང་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་སེམས་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི་ཅིར་གྱུར་པ་དང་། འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་རྟོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྟོན
Chinese
名为རྒྱལ་བ་（胜利者）。名为ཛི་ན་（藏文，梵文天城体，Jina，胜利者）。名为ཛི་ཏ་པཱ་པ་ཀ་ཨ་ཀུ་ཤ་ལ་དྷརྨ་（藏文，梵文天城体，Jitapāpaka akuśaladharma，胜罪不善法），即战胜罪恶和不善之法。守护和救护世间。名为ཏཱ་ཡི་（藏文），即ཏ་ཡ་ན་སནྣ་ཏཱ་ན་སཱ་ལ་ན་ཡོཿ（藏文，梵文天城体，tayanasantānāsālanayoḥ），意为展示和讲述通达圣道，且不间断，守护和救护称为བ་ལ་（藏文），即守护之名，应区分存在，不应混淆，即救护之名。使具智慧和富饶。伟大的仙人是太阳的后裔。名为མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་（藏文，梵文天城体，Maharishi），མ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，Mahā）意为伟大。རྀ་ཥི་（藏文，梵文天城体，Ṛṣi）是རྀ་ཥི་ག་ཏཽ་（藏文，梵文天城体，Ṛṣi gatau），意为具有智慧。或者，རྀ་དྷྱེ་ཏི་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནཾ（藏文，梵文天城体，Ṛdhyeti praṇidhānaṃ），意为使所有愿望成就。又或者，ཀཱ་ཡ་བཱཀྨ་ནོ་བྷི་རྀ་ཛུ་ཤེ་ཏེ་ཨི་ཏི་རྀ་ཥི་（藏文，梵文天城体，Kāyavākmanobhi ṛjuśete iti ṛṣi），意为身语意正直而住，故称为伟大的仙人。名为ཨཾ་གི་ར་ས་（藏文，梵文天城体，Aṅgirasa），最初由仙人自己的身体所生，故称为自生。ཨཾ་གི་ར་ས་（藏文，梵文天城体，Aṅgirasa）是太阳，因为是太阳的种姓，所以也可以说是太阳的后裔，这出自律藏的实物和解释。经部中也说，身色如太阳般闪耀，具有这样的功德，所以称为太阳的后裔。将要宣讲神圣的佛法。经部，名为སཱུ་ཏྲ་（藏文，梵文天城体，Sūtra），即ཨརྠ་པུ་ཙ་ན་དེ་པཱུཾ་ཏྲ་（藏文，梵文天城体，Arthapucana de pūṃtra）。无论是佛陀所说，还是佛陀允许后由声闻所说，因其简要地陈述和展示意义，故称为经部，以歌咏吟诵。名为གེ་ཡཾ་（藏文，梵文天城体，Geya），即གཻ་ཀཻ་ཤཔྟ་（藏文，梵文天城体，Gai kai śapta），意为用歌声表达经部所说的意义，故称为以歌咏吟诵。另一种解释是，གཱ་ཏ་བྱ་ན་གེ་ཡ་（藏文，梵文天城体，Gātabyana geya），即经部所出的词句并非公正陈述，而是以正直之义陈述。因为还有其他需要讲述和了解的，所以虽然可以认为是需要考察的，但更接近于歌咏吟诵，因此称为歌咏吟诵之部。授记部，名为བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་（藏文，梵文天城体，Vyākaraṇa），详细地展示菩萨和声闻等过去、未来、现在的状态和变化，这是他人无法理解的。
English
Called རྒྱལ་བ་ (Victorious). Called ཛི་ན་ (Tibetan, Devanagari, Jina, Victorious). Called ཛི་ཏ་པཱ་པ་ཀ་ཨ་ཀུ་ཤ་ལ་དྷརྨ་ (Tibetan, Devanagari, Jitapāpaka akuśaladharma, Victorious over Sinful Non-virtuous Dharma), which means victorious over sin and non-virtuous dharmas. Protects and saves the world. Called ཏཱ་ཡི་ (Tibetan), which is ཏ་ཡ་ན་སནྣ་ཏཱ་ན་སཱ་ལ་ན་ཡོཿ (Tibetan, Devanagari, tayanasantānāsālanayoḥ), meaning to show and explain the attainment of the Noble Path, and to not interrupt it. Protecting and saving is called བ་ལ་ (Tibetan), which is the name of protection, and should be distinguished and not confused, which is the name of salvation. Makes one wise and prosperous. The great sage is a descendant of the sun. Called མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་ (Tibetan, Devanagari, Maharishi), མ་ཧཱ་ (Tibetan, Devanagari, Mahā) means great. རྀ་ཥི་ (Tibetan, Devanagari, Ṛṣi) is རྀ་ཥི་ག་ཏཽ་ (Tibetan, Devanagari, Ṛṣi gatau), meaning having wisdom. Or, རྀ་དྷྱེ་ཏི་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནཾ (Tibetan, Devanagari, Ṛdhyeti praṇidhānaṃ), meaning to make all wishes come true. Or, ཀཱ་ཡ་བཱཀྨ་ནོ་བྷི་རྀ་ཛུ་ཤེ་ཏེ་ཨི་ཏི་རྀ་ཥི་ (Tibetan, Devanagari, Kāyavākmanobhi ṛjuśete iti ṛṣi), meaning the body, speech, and mind dwell uprightly, hence called the great sage. Called ཨཾ་གི་ར་ས་ (Tibetan, Devanagari, Aṅgirasa), initially born from the sage's own body, hence called self-born. ཨཾ་གི་ར་ས་ (Tibetan, Devanagari, Aṅgirasa) is the sun, because it is of the sun's lineage, so it can also be said to be a descendant of the sun, which comes from the objects and explanations of the Vinaya. It is also said in the Sutra Pitaka that the color of the body shines like the sun, possessing such qualities, hence called a descendant of the sun. Will expound the sacred Dharma. The Sutra Pitaka, called སཱུ་ཏྲ་ (Tibetan, Devanagari, Sūtra), which is ཨརྠ་པུ་ཙ་ན་དེ་པཱུཾ་ཏྲ་ (Tibetan, Devanagari, Arthapucana de pūṃtra). Whether spoken by the Buddha or allowed by the Buddha and spoken by the Shravakas, because it briefly states and shows the meaning, it is called the Sutra Pitaka, recited with melodies. Called གེ་ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari, Geya), which is གཻ་ཀཻ་ཤཔྟ་ (Tibetan, Devanagari, Gai kai śapta), meaning to express the meaning of the Sutra Pitaka with songs, hence called recited with melodies. Another explanation is, གཱ་ཏ་བྱ་ན་གེ་ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Gātabyana geya), which means the words from the Sutra Pitaka are not stated impartially, but stated with upright meaning. Because there are still other things to be told and understood, although it can be considered to be examined, it is closer to being recited with melodies, hence called the part of recitation with melodies. The Prophecy Pitaka, called བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ (Tibetan, Devanagari, Vyākaraṇa), specifically shows the past, future, and present states and changes of Bodhisattvas and Shravakas, which others cannot understand.