Tibetan
བ་པ་ལ་ཤེས་རབ་བརྙེས་པས། དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེའང་རུང་། ལྷའི་མིག་དང་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། ལྷའམ་བདུད་ཀྱང་རུང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མཐུ་ཆེ་བའི་ཚངས་པས་ཀྱང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་མ་ཡིན་པར་བརྒལ་བའི་གཞི་དང་གཏན་ཚིགས་མེད་དེ། བརྒལ་གྱིས་དོགས་པ་མེད་པས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མི་འཇིགས་པ་འོག་མ་གསུམ་ཡང་ཚིག་གི་མཇུག་འདི་འདྲ་བར་བཤད་དོ། །སརྦ་པྲ་བ་ཀྵ་ཡ་ཛྙཱ་ན་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་མིང་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་མ་བྲལ་ན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ཀྱང་སླར་འཛག་ཅིང་ལྟུང་བས་ན་ཟག་པའོ། ། ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་ལ། ཟག་པ་མ་ཟད་པར་སུན་ཕྱུང་ཞིང་དོན་རྟགས་ཀྱིས་བརྒལ་དུ་མེད་དེ། མི་དོགས་པས་ན་ཟག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཨན་ཏ་རཱ་ཡི་ཀ་དྷརྨཱ་ན་ནྱ་ཐཱ་ཏྭ་ནི་ཤྩིཏ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་ཞེས་པ། བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཡིན་ཏེ། བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ནི། བག་མེད་པ་དང་། ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ། ཁྲེལ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ། འཕགས་པའི་ལམ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་ལ་ཐོག་ཏུ་མ་བབ་པ་མེད་པས་ན། བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བར་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ། སརྦ་བཾ་པ་ད་དྷི་ག་མཱ་ཡ་ནཻརྱ་ཎི་ཀ་པྲ་ཏི་སཏྟ་ཐཱ་ཏྭ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ། མྱང་འདས་ཀྱི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཕྱིན་པར་བཤད་པ་ལ། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་སུས་ཀྱང་བརྒལ་ཞིང་གཞན་དུ་བསྒྱུར་དུ་མེད་པས་ན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཕྱིར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་མི་འཇིགས་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་བཞུགས་པའོ། ༈ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི། ད་ཤ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཤེས་བྱའི་དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དེ། མཁྱེན་པ་འདི་བཅུའི་མཐུ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཞེས་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་སྣང་གི་གདན་གླང་པོ་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའོ། །ཡཻ་རཱ་བ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ། ཨི་ར་ནི་ས། ཨ་བ་ཏི་ནི་སྲུང་བ་དེའི་བུ་ཡིན་པས་ན་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་སྦྱར་རོ། །གནས་དང་གནས་མིན་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །སྠཱ་ནཱ་སྠཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་པ་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། གནས་པ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འགྲུབ་པ་དང་། ཉེས་པར་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ། གནས་མ་ཡིན་པ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཉེས་པར་སྦྱང་བའི་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འགྲུབ་པ་ ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། སྲིད་པ་དང་མི་སྲིད་པ་ལ་མ་ནོར་བར་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །ཀརྨ་བི་བཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདས་མ་འོངས་དེ་ལྟར་གྱི་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་གིས་གནས་གང་དུ་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་མཁྱེན་པས་ན། ལམ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །ནཱ་ནཱ་བི་མུཀྟི་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་པ་ནི། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དང་། ཁམས་གསུམ་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁམས་ནི་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས། །ནཱ་ནཱ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན་ཞེས་པ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་བསམ་པའི་ཁམས་དང་། རྣམ་བྱང་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ལ་བྱ་སྟེ། ཁམས་ཐ་དད་པ་མང་པོའི་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་དེ་སྐད་བྱའོ། །དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མིན་མཁྱེན། །ཨིནྡྲི་ཡ་བ་རཱ་བ་ར་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན་ཞེས་པ། དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་
Chinese
因此，凭借着智慧的获得，无论是沙门还是婆罗门，拥有天眼和他心通等功德，无论是天还是魔，即使是具有神通和强大力量的梵天，也没有理由和根据来反驳说，佛陀没有如法地证得圆满正等觉。因为没有被反驳的疑虑，所以称为对一切法圆满证悟的无畏。下面的三个无畏也以类似的词语结尾来解释。名为萨瓦 普拉瓦克沙亚 嘉那 外夏拉迪扬（藏文：སརྦ་པྲ་བ་ཀྵ་ཡ་ཛྙཱ་ན་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ།，梵文天城体：सर्व प्रवकषय ज्ञान वैशारद्यं，梵文罗马拟音：sarva pravakṣaya jñāna vaiśāradyaṃ，汉语字面意思：一切断灭智无畏），即对一切烦恼漏尽的知晓而无畏。烦恼漏是烦恼的别名，如果不断除贪欲等烦恼，即使是存在之顶以下，也会再次漏失和堕落，所以称为漏。 对于断除一切烦恼并知晓其已尽者，没有人能够驳斥其烦恼未尽，也没有人能用意义和征相来反驳。因为没有疑虑，所以称为对一切烦恼漏尽的知晓而无畏。名为安达拉伊嘎 达玛 纳尼亚塔瓦 尼西塔 亚卡拉纳 外夏拉迪扬（藏文：ཨན་ཏ་རཱ་ཡི་ཀ་དྷརྨཱ་ན་ནྱ་ཐཱ་ཏྭ་ནི་ཤྩིཏ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་，梵文天城体：अन्तरायिक धर्म नान्यतात्व निश्चित व्याकरण वैशारद्यं，梵文罗马拟音：antarāyika dharma nānyatātva niścita vyākaraṇa vaiśāradyaṃ，汉语字面意思：障碍法非异性决定记别无畏），即对障碍之法不会改变的决定授记而无畏。障碍之法是指放逸、不知羞耻、无惭等，这些会阻碍圣道和善法方面。授记和解释说这些是障碍之法，并且没有不应验的情况，因此称为对障碍之法不会改变的决定授记而无畏。名为萨瓦 班帕达 迪嘎玛亚 奈雅尼嘎 普拉提萨塔 塔塔瓦 外夏拉迪扬（藏文：སརྦ་བཾ་པ་ད་དྷི་ག་མཱ་ཡ་ནཻརྱ་ཎི་ཀ་པྲ་ཏི་སཏྟ་ཐཱ་ཏྭ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ།，梵文天城体：सर्व संपदधिगमाय नैर्याणिक प्रतिसत्त तथात्व वैशारद्यं，梵文罗马拟音：sarva saṃpadadhigamāya nairyāṇika pratisatta tathātva vaiśāradyaṃ，汉语字面意思：一切圆满获得出离道真实性无畏），即对获得一切圆满的决定出离之道如实不虚而无畏。如来对声闻众说，通过出离道，可以获得涅槃的圆满安乐，并彻底结束痛苦，没有人能够反驳或改变说这不是出离道，无论是沙门还是婆罗门。因此，称为对获得一切圆满的决定出离之道如实不虚而无畏。因此，金刚萨埵安住在无畏的狮子座上。༈。如来的十力
English
Therefore, by virtue of having attained wisdom, whether it be a śrāmaṇa or a brahmin, possessing qualities such as the divine eye and knowing the minds of others, whether it be a god or a demon, even Brahmā with great magical powers, there is no basis or reason to argue that the Buddha has not perfectly and completely awakened in accordance with the Dharma. Because there is no fear of being refuted, it is called fearlessness in the perfect and complete enlightenment of all dharmas. The following three fearlessnesses are also explained with similar endings. It is called Sarva Pravakṣaya Jñāna Vaiśāradyaṃ (Tibetan: སརྦ་པྲ་བ་ཀྵ་ཡ་ཛྙཱ་ན་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व प्रवकषय ज्ञान वैशारद्यं, Sanskrit Romanization: sarva pravakṣaya jñāna vaiśāradyaṃ, Literal Chinese Meaning: Fearlessness of the wisdom of all cessation), which is fearlessness in knowing the exhaustion of all defilements. Leakage is another name for defilements. If one does not separate from defilements such as desire, even below the peak of existence, one will leak and fall again, so it is called leakage. For one who has abandoned all defilements and knows that they are exhausted, no one can refute that the leakages are not exhausted, and no one can refute with meaning and signs. Because there is no doubt, it is called fearlessness in knowing the exhaustion of all leakages. It is called Antarāyika Dharma Nānyatātva Niścita Vyākaraṇa Vaiśāradyaṃ (Tibetan: ཨན་ཏ་རཱ་ཡི་ཀ་དྷརྨཱ་ན་ནྱ་ཐཱ་ཏྭ་ནི་ཤྩིཏ་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་, Sanskrit Devanagari: अन्तरायिक धर्म नान्यतात्व निश्चित व्याकरण वैशारद्यं, Sanskrit Romanization: antarāyika dharma nānyatātva niścita vyākaraṇa vaiśāradyaṃ, Literal Chinese Meaning: Fearlessness of the definite prediction of the non-different nature of obstructive dharmas), which is fearlessness in the definite prediction that obstructive dharmas will not change. Obstructive dharmas refer to negligence, shamelessness, lack of embarrassment, etc., which obstruct the noble path and aspects of virtue. Because there is no instance where the prediction and explanation that these are obstructive dharmas do not come true, it is called fearlessness in the definite prediction that obstructive dharmas will not change. It is called Sarva Saṃpadadhigamāya Nairyāṇika Pratisatta Tathātva Vaiśāradyaṃ (Tibetan: སརྦ་བཾ་པ་ད་དྷི་ག་མཱ་ཡ་ནཻརྱ་ཎི་ཀ་པྲ་ཏི་སཏྟ་ཐཱ་ཏྭ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व संपदधिगमाय नैर्याणिक प्रतिसत्त तथात्व वैशारद्यं, Sanskrit Romanization: sarva saṃpadadhigamāya nairyāṇika pratisatta tathātva vaiśāradyaṃ, Literal Chinese Meaning: Fearlessness of the truth of the definitive path to the attainment of all perfections), which is fearlessness in the unchanging truth of the definitive path to the attainment of all perfections. The Tathāgata said to the Śrāvakas that through the path of liberation, one can attain the perfect bliss of nirvāṇa and completely end suffering. No one, whether śrāmaṇa or brahmin, can refute or change this by saying that it is not the path of liberation. Therefore, it is called fearlessness in the unchanging truth of the definitive path to the attainment of all perfections. Therefore, Vajrasattva resides on the fearless lion throne. ༈. The ten powers of the Tathāgata
Chinese
即是，名号为达夏塔塔阿伽达巴朗（藏文：ད་ཤ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལཾ།，梵文天城体：दशतथागतबलं，梵文罗马拟音：daśa tathāgata balam，汉语字面意思：十如来力）。如来的智慧没有障碍，对于所知的事物没有任何阻碍。这十种智慧的力量超越了声闻等其他，因此称为如来的十力。如来是坐于具足十力之象的遍照之座上者。名为耶拉瓦纳（藏文：ཡཻ་རཱ་བ་ཎ་，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）。伊拉尼萨。阿瓦蒂是守护者，因为它是守护者的儿子，所以大象被称为土地守护者的儿子。与力大象之座相连。知处非处之力。斯塔纳阿斯塔纳加纳巴兰（藏文：སྠཱ་ནཱ་སྠཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བ་ལན།，梵文天城体：स्थानास्थानज्ञानबलं，梵文罗马拟音：sthānāsthāna jñāna balam，汉语字面意思：处非处智力）是指知处与非处的力量。处是指善行能成就令人满意的果报，恶行则导致不悦意的果报成熟等等。非处是指善行导致不悦意的果报，恶行却成就悦意的果报等等。因为具备毫不混淆地了知可能与不可能的力量，所以称为知处与非处的力量。知业之异熟力。噶玛维瓦噶加纳巴拉纳（藏文：ཀརྨ་བི་བཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན།，梵文天城体：कर्मविपाकज्ञानबलं，梵文罗马拟音：karma vipāka jñāna balam，汉语字面意思：业异熟智力）是指知业之异熟的力量。以无上的智慧，对于过去、未来如此之业，正确地理解那些业的异熟，以及以何业因在何处成熟果报，因此称为知业之异熟力。知种种胜解力。纳纳维穆克底加纳巴兰（藏文：ནཱ་ནཱ་བི་མུཀྟི་ཛྙཱ་ན་བ་ལན།，梵文天城体：नानाविमुक्तिज्ञानबलं，梵文罗马拟音：nānā vimukti jñāna balam，汉语字面意思：种种解脱智力）是指知种种胜解的力量。因为了知有漏无漏以及对三界的喜好等种种胜解，所以如此称呼。知种种界力。纳纳达度加纳巴拉纳（藏文：ནཱ་ནཱ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན།，梵文天城体：नानाधातुज्ञानबलं，梵文罗马拟音：nānā dhātu jñāna balam，汉语字面意思：种种界智力）是指知种种界的力量。界是指由先前的习气形成的意界，以及清净等界。因为不错乱地通达了许多不同界的自相和共相，所以如此称呼。知根胜劣。因陀罗亚瓦拉瓦拉加纳巴拉纳（藏文：ཨིནྡྲི་ཡ་བ་རཱ་བ་ར་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན།，梵文天城体：इन्द्रियवराबरज्ञानबलं，梵文罗马拟音：indriya varāvara jñāna balam，汉语字面意思：根胜劣智力）是指了知根的殊胜与不殊胜的力量，即对信心等根
English
It is, named Dashata Tathagata Balam (藏文：ད་ཤ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ལཾ།, Devanagari: दशतथागतबलं, Romanized Sanskrit: daśa tathāgata balam, Literal Chinese meaning: Ten Tathagata Powers). The Tathagata's wisdom is without obstruction, and there is no hindrance to any object of knowledge. The power of these ten wisdoms surpasses others such as the Shravakas, hence it is called the Ten Powers of the Tathagata. The Tathagata is the one who sits on the Vairochana seat with the ten-powered elephant. Named Yairavana (藏文：ཡཻ་རཱ་བ་ཎ་, Sanskrit unknown, Romanized Sanskrit unknown, Literal Chinese meaning unknown). Iranisa. Avati is the protector, because he is the son of the protector, the elephant is called the son of the land protector. It is connected to the throne of the mighty elephant. The power of knowing what is possible and impossible. Sthana Asthana Jnana Balam (藏文：སྠཱ་ནཱ་སྠཱ་ན་ཛྙཱ་ན་བ་ལན།, Devanagari: स्थानास्थानज्ञानबलं, Romanized Sanskrit: sthānāsthāna jñāna balam, Literal Chinese meaning: Power of knowing what is possible and impossible) refers to the power of knowing what is possible and impossible. Possible refers to the accomplishment of desirable fruits through good conduct, and the maturation of undesirable fruits through bad conduct, and so on. Impossible refers to good conduct leading to undesirable fruits, and bad conduct leading to the accomplishment of desirable fruits, and so on. Because it possesses the power to know without confusion what is possible and impossible, it is called the power of knowing what is possible and impossible. The power of knowing the maturation of karma. Karma Vivaga Jnana Balana (藏文：ཀརྨ་བི་བཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན།, Devanagari: कर्मविपाकज्ञानबलं, Romanized Sanskrit: karma vipāka jñāna balam, Literal Chinese meaning: Power of knowing the maturation of karma) refers to the power of knowing the maturation of karma. With unsurpassed wisdom, regarding the past and future karmas, correctly understanding the maturation of those karmas, and knowing by which karmic cause the fruit matures in which place, hence it is called the power of knowing the maturation of karma. The power of knowing various inclinations. Nana Vimukti Jnana Balan (藏文：ནཱ་ནཱ་བི་མུཀྟི་ཛྙཱ་ན་བ་ལན།, Devanagari: नानाविमुक्तिज्ञानबलं, Romanized Sanskrit: nānā vimukti jñāna balam, Literal Chinese meaning: Power of knowing various inclinations) refers to the power of knowing various inclinations. Because it knows various inclinations such as those with outflows and without outflows, and the fondness for the three realms, it is called so. The power of knowing various realms. Nana Dhatu Jnana Balana (藏文：ནཱ་ནཱ་དྷ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན།, Devanagari: नानाधातुज्ञानबलं, Romanized Sanskrit: nānā dhātu jñāna balam, Literal Chinese meaning: Power of knowing various realms) refers to the power of knowing various realms. Realm refers to the realm of mind formed by previous habits, and the realm of purification and so on. Because it understands without confusion the specific and general characteristics of many different realms, it is called so. Knowing the superior and inferior faculties. Indriya Varavara Jnana Balana (藏文：ཨིནྡྲི་ཡ་བ་རཱ་བ་ར་ཛྙཱ་ན་བ་ལ་ན།, Devanagari: इन्द्रियवराबरज्ञानबलं, Romanized Sanskrit: indriya varāvara jñāna balam, Literal Chinese meaning: Power of knowing the superior and inferior faculties) refers to the power of knowing the superior and inferior faculties, that is, the faculties such as faith.