Tibetan
་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱན། ༈ །གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི། བྷྲཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུཾ་ལེའུ་བརྒན་གཅིག་མེ་དཔུང་སྟེང་དུ་ཕོག་པ་ལས། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྷྲཱུཾ་གྲངས་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་དང་པོའི་བྷྲཱུཾ་ལ་འདུས་ཏེ། འོད་དུ་འབར་བ་ལས། བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་དང་ལྷ་སྣམ་དང་། སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། རྟ་བབས་དང་ཐེམ་སྐས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། རྒྱུ་རཏྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ། འོག་རྒྱན། སྒོ་རྒྱན། ལོགས་རྒྱན། རྩེ་མོའི་རྒྱན། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱན། བདག་པོའི་རྒྱན། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ། །རྐང་མདོ་ལྟོ་བ་སྙིང་ག་སྒལ། །རླུང་མེ་ཆུ་ས་རི་རབ་ཅན། །འབྱུང་བ་ལུས་ལ་ཚང་སྟེ། རྐང་མཐིལ་རླུང་། སུམ་མདོ་མེ། ལྟོ་བ་ཆུ། སྙིང་ག་ས། སྒལ་ཚིགས་རི་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་རྐང་མཐིལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་གཞི་དང་། སུམ་མདོ་གྲུ་གསུམ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྟོ་བ་ཟླུམ་པོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྙིང་ག་གྲུ་བཞི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྒལ་ཚིགས་རི་རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གི་ལུས་དབྱིབས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སུ་གནས་པའོ། །ཞེས་ཚིགས་བཅད་བསྡེབས་པའོ། །ལུས་སྙིང་རྐང་མིག་སྣ་སོ་ལྕེ། །དབྱིབས་སྒོ་རྐང་པན་ཕག་དྲར་གནས། ༈ །ལུས་ལ་ཚང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་གྲུ་བཞི། སྙིང་གའི་རྩ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྐང་བརྒྱད་ཀ་བ་བརྒྱད། མིག་པཉྩ་རེ་ཁཱ། སྣ་རིན་ཆེན་ཕ་གུ། སོ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། ལྕེ་དང་མཆུ་འདོད་ཡོན། རྣ་བ་རྟ་བབས་སོ། །དེ་ཡང་ལུས་དབྱིབས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞིར་གནས་པ་མི་མཉམ་པ་མེད་པས་གྲུ་བཞི་དང་། སྙིང་སྒོ་ནི་ཆོས་ཉིད་དང་ཡོན་ཏན་དང་། ལས་དང་། རང་རྒྱུད་དང་རྩ་བཞི་སྒོ་བཞིའོ། །རྐང་ཀ་བ་ནི། ཡན་ལག་གི་རྐང་བརྒྱད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་། མིག་པན་ནི། པཉྩ་རེ་ཁཱའི་བརྩིགས་པ། སྣ་ཕག་ནི་རིན་ཆེན་ཕ་གུ། སོ་དྲ་ནི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། ལྕེ་མཆུ་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་གནས་ཞེས་པ་རྣ་བ་རྟ་བབས་སུ་གནས་པས་ནི་རང་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གནས་སོ། །ཚིགས་བཅད་གོང་འོག་བསྡེབ་བོ།
Chinese
和智慧庄严。༈。观修宫殿是：念诵“བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”时，从心间的一个“བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字落到火堆上，念诵“སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”时，无数智慧的“བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字向十方放射，供养善逝，利益众生。念诵“སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”时，融入最初的“བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字，从光芒四射中，念诵“བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，观想由各种珍宝 建成的宫殿。四辐轮，有棱角、凸角和神幡，有四门和门框，有马落和八个台阶，由五种珍宝构成，具有下部庄严、门庄严、墙庄严、顶端庄严、外部庄严、主庄严和自性庄严。观想内外透明，无边无际。脚、脐、腹、心、背，风、火、水、土、须弥山。四大存在于身体中：脚底是风，三岔路口是火，腹部是水，心脏是土，脊椎是须弥山。也就是说，脚底是风的坛城的基础，三岔路口是三角形的火坛城，腹部是圆形的水坛城，心脏是方形的土坛城，脊椎是须弥山的坛城。这样，自己的身体形状就是四大依次堆叠的。这是诗句的组合。身体、心、腿、眼、鼻、牙、舌，形状、门、腿、半、猪、网存在。 ༈。身体是完整的：身体的坛城是无不平等的四方形，心脏的四脉是四门，八条腿是八根柱子，眼睛是五条线，鼻子是珍宝鼻烟壶，牙齿是网状结构，舌头和嘴唇是欲望，耳朵是马落。也就是说，身体的形状是：身体一寻长，位于四方形中，因为没有不平等，所以是四方形。心门是法性、功德、事业和自续以及四脉四门。腿柱是：肢体的八条腿是坛城的八根柱子。眼半是：五条线的堆砌。鼻猪是珍宝鼻烟壶。牙网是网状结构。舌唇是欲望，神幡所在之处是耳朵的马落，因此自身处于宫殿之中。上下诗句的组合。
English
And the Adornment of Wisdom. ༈. The meditation on the palace is: By saying "BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", from the heart, one BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) letter falls onto the fire pile. By saying "SPHA RA NA PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", countless wisdom BHRUMs (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanate in the ten directions, offering to the Sugatas and benefiting sentient beings. By saying "SAM HA RA NA HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", they dissolve into the initial BHRUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and from the blazing light, by saying "BHRUM VISHVA VISHUDDHE VAJRA JÑANA MANDALA HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", one meditates on the palace made of various jewels. A four-spoked wheel, with truncated corners, protruding corners, and divine banners, with four doors and door frames, with horse landings and eight steps, made of five ratnas, with lower ornaments, door ornaments, wall ornaments, apex ornaments, outer ornaments, owner's ornaments, and essence ornaments. Meditate that it is clear without inside or outside, pervasive without end or center. Feet, navel, belly, heart, back, wind, fire, water, earth, Mount Meru. The elements are complete in the body: the soles of the feet are wind, the triple junction is fire, the belly is water, the heart is earth, and the vertebrae are located at Mount Meru. That is, the soles of the feet are the base of the wind mandala, the triple junction is the triangular fire mandala, the belly is the round water mandala, the heart is the square earth mandala, and the vertebrae are the Mount Meru mandala. Thus, the shape of one's own body is the elements stacked in layers. This is a combination of verses. Body, heart, legs, eyes, nose, teeth, tongue, shapes, doors, legs, pan, pig, net exist. ༈. The body is complete: the mandala of the body is a square without inequality, the four veins of the heart are the four doors, the eight legs are the eight pillars, the eyes are the five lines, the nose is a precious snuff bottle, the teeth are a net, the tongue and lips are desires, and the ears are horse landings. That is, the shape of the body is called: the body is a fathom long, located in a square, and because there is no inequality, it is a square. The heart doors are nature, qualities, actions, self-continuum, and the four veins are the four doors. The leg pillars are: the eight legs of the limbs are the eight pillars of the mandala. The eye pan is: the stacking of the five lines. The nose pig is a precious snuff bottle. The tooth net is a net. The tongue and lips are desires, and the place where the banner is located is the horse landing of the ears, so one's own body is located in the palace. The combination of the upper and lower verses.
Tibetan
།ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སེང་གེ་གླང་རྟ་རྨ་བྱ་ཁྱུང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ། །གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་རིམ་པར་གསལ། །གདན་བསྒོམ་པ་ནི། སཾ། ཧཾ། ཨཾ། མཾ། ནཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡིག་འབྲུ་དེ་ལྔ་འཁོར་བའི་རྩིབས་དང་ལྟེ་བ་ལ་སྤྲོས་ཏེ་གསལ་བ་ལས། དེ་རྣམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། དབུས་སུ་བཾ་ལས་སེང་གེ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། ཧཾ་ལས་ཤར་དུ་གླང་ཆེན། ཨཾ་ལས་ལྷོར་རྟ། མཾ་ལས་ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། ནཾ་ལས་བྱང་དུ་ཤང་ཤང་རྣམས་བརྒྱད་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཏེ། སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་བཞི་ཡིས་སེམས་ཅན་གཉིས་གཉིས་མཇུག་མ་དབུས་སུ་བསྟན་པར་ བསམ། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། བཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་པདྨའི་གདན་ཏེ། གཙོ་བོ་ལ་རཏྣའི་ཁྲི་རྐང་དང་ཉི་ཟླ་པདྨ་སྟེ་ལྔ་བརྩེག་གོ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉི་ཟླ་པདྨ་སུམ་བརྩེག་གོ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཉི་ཟླ་པདྨ་རཏྣའི་ཁྲི་རྐང་སྟེ་བཞི་བརྩེག་གོ། །ཐུབ་དྲུག་ལ་པད་རྐྱང་རེ་བསྒོམ་མོ། །མངོན་པར་བྱང་ནི་ཆུབ་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་དང་། །ཟག་པ་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་དང་། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་བསྟན་ནོ་པ་ལ་མི་འཇིགས་པའོ། ༈ །དོན་རྟགས་ནི་བཞི་ལས། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི། ཙ་ཏྭཱ་རི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་ཞེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕལ་པ་མང་པོའི་ནང་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རླབས་པོ་ཆེ་ཞལ་གྱིས་འཆེ་སྟེ། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཡང་དག་པར་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ན་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ། དེ་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་གཉིས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡིན་པས་ན། རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ངེས་པར་བསྟན་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་བསྟན་པ་ལས་མི་འཇིགས་པ་གཉིས་ནི། གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ་ཡིན་པས་གཞན་གྱི་དོན་ཏེ། རང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སརྦ་དྷརྨཱ་བྷི་སཾ་བོ་དྷི་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ། ཞེས་བྱ་བ། ཆོས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་མཐིལ་དུ་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་བཞག་པ་ལྟར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུ
Chinese
智慧光芒的宫殿，狮子、象、马、孔雀、鹏鸟，日、月、莲花、珍宝，主尊及眷属次第分明。座的观修是：念诵 སཾ།（藏文，梵文天城体，saṃ，汉语字面意思） ཧཾ།（藏文，梵文天城体，haṃ，汉语字面意思） ཨཾ།（藏文，梵文天城体，aṃ，汉语字面意思） མཾ།（藏文，梵文天城体，maṃ，汉语字面意思） ནཾ།（藏文，梵文天城体，naṃ，汉语字面意思） 这五个字，使其在轮辐和中心上舒展而显现。然后，它们化为光芒，在中央观想བཾ་（藏文，梵文天城体，vaṃ，汉语字面意思）字化为八只狮子。ཧཾ་（藏文，梵文天城体，haṃ，汉语字面意思）字化为东方的八只大象，ཨཾ་（藏文，梵文天城体，aṃ，汉语字面意思）字化为南方的八匹马，མཾ་（藏文，梵文天城体，maṃ，汉语字面意思）字化为西方的八只孔雀，ནཾ་（藏文，梵文天城体，naṃ，汉语字面意思）字化为北方的八只妙音鸟。上方有珍宝的四足宝座，其上有两两相向、尾部朝向中央的众生。 观想“མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体，mā sūrya maṇḍala，汉语字面意思）”是太阳坛城，“ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体，a caṇḍa maṇḍala，汉语字面意思）”是月亮坛城，“བཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体，vaṃ padma maṇḍala，汉语字面意思）”是莲花座。主尊是珍宝的四足宝座、太阳、月亮、莲花，共五层。勇士和明妃是太阳、月亮、莲花，共三层。普贤父母是太阳、月亮、莲花、珍宝的四足宝座，共四层。六能仁各自观修一朵莲花。圆满菩提的不畏惧，以及知晓烦恼灭尽的不畏惧，以及阐述阻碍之法的不畏惧，以及阐述解脱之道的不畏惧。四种意义的象征中，四种不畏惧是：ཙ་ཏྭཱ་རི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，catvāri tathāgata vaiśāradyaṃ，汉语字面意思）。这是如来四种不畏惧。具备四种不畏惧的如来，在众多凡夫中显现，以伟大的狮子吼宣称自己是群体中的至尊，转动梵天之轮，因此被称为不畏惧。其中，圆满菩提的不畏惧和知晓烦恼灭尽的不畏惧，是佛陀传承中固有的功德，因此是自身利益的圆满。阐述阻碍之法和阐述解脱之道的不畏惧，是为了利益他人而宣说的，因此是利他之行，是自他利益的圆满展现。སརྦ་དྷརྨཱ་བྷི་སཾ་བོ་དྷི་བཻ་ཤཱ་ར་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，sarva dharmābhisaṃbodhi vaiśāradyaṃ，汉语字面意思），被称为对一切法圆满证悟的不畏惧。如来对一切法的通达，如同将诃梨勒果放在手掌中一样，圆满证
English
A palace of blazing wisdom. Lion, elephant, horse, peacock, garuda. Sun, moon, lotus, precious jewels. The main deity and retinue are clearly arranged in order. The meditation on the seat is: By reciting Saṃ.（Tibetan, Devanagari Sanskrit, saṃ, Literal meaning in Chinese） Haṃ.（Tibetan, Devanagari Sanskrit, haṃ, Literal meaning in Chinese） Aṃ.（Tibetan, Devanagari Sanskrit, aṃ, Literal meaning in Chinese） Maṃ.（Tibetan, Devanagari Sanskrit, maṃ, Literal meaning in Chinese） Naṃ.（Tibetan, Devanagari Sanskrit, naṃ, Literal meaning in Chinese） these five syllables, they expand and become clear on the spokes and center of the wheel. Then, they dissolve into light. In the center, visualize Vaṃ（Tibetan, Devanagari Sanskrit, vaṃ, Literal meaning in Chinese） transforming into eight lions. Haṃ transforming into elephants in the east. Aṃ transforming into horses in the south. Maṃ transforming into peacocks in the west. Naṃ transforming into kalaviṅka birds in the north, each multiplying into eight. Above, there is a precious throne with four legs, with two beings facing each other, tails pointing towards the center. Visualize "Mā Sūrya Maṇḍala"（Tibetan, Devanagari Sanskrit, mā sūrya maṇḍala, Literal meaning in Chinese） as the sun mandala, "A Caṇḍa Maṇḍala"（Tibetan, Devanagari Sanskrit, a caṇḍa maṇḍala, Literal meaning in Chinese） as the moon mandala, and "Vaṃ Padma Maṇḍala"（Tibetan, Devanagari Sanskrit, vaṃ padma maṇḍala, Literal meaning in Chinese） as the lotus seat. For the main deity, there are five layers: a precious throne with four legs, sun, moon, and lotus. For the heroes and heroines, there are three layers: sun, moon, and lotus. For Samantabhadra and Samantabhadrī, there are four layers: sun, moon, lotus, and a precious throne with four legs. For the six Buddhas, meditate on a single lotus each. The fearlessness of perfect enlightenment, the fearlessness of knowing the exhaustion of defilements, the fearlessness of teaching the obstructing dharmas, and the fearlessness of teaching the path to liberation. Among the four symbolic meanings, the four fearlessnesses are: Catvāri Tathāgata Vaiśāradyaṃ（Tibetan, Devanagari Sanskrit, catvāri tathāgata vaiśāradyaṃ, Literal meaning in Chinese）. These are the four fearlessnesses of the Tathāgata. Endowed with the four fearlessnesses, the Tathāgata appears among many ordinary beings, proclaims with a great lion's roar that he is the supreme among the group, and turns the wheel of Brahma, hence called fearless. Among them, the fearlessness of perfect enlightenment and the fearlessness of knowing the exhaustion of defilements are qualities inherent in the Buddha's lineage, therefore they are the perfection of one's own benefit. The fearlessness of teaching the obstructing dharmas and the fearlessness of teaching the path to liberation are taught for the benefit of others, therefore they are for the benefit of others, and are the perfect manifestation of the benefit of oneself and others. Sarva Dharmābhisaṃbodhi Vaiśāradyaṃ（Tibetan, Devanagari Sanskrit, sarva dharmābhisaṃbodhi vaiśāradyaṃ, Literal meaning in Chinese）, is called the fearlessness of perfect enlightenment of all dharmas. The Tathāgata's understanding of all dharmas is like placing a haritaki fruit in the palm of his hand, perfectly enli