Tibetan
། །ཛ་ལས་ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བསྐྱེད། །ཨ་དང་ཧ་ལས་གིང་ཆེན་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ལས། །སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་བ་དེ། །སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་ཡིན་པར་བཤད། །འགྱུར་བའི་མ་མོ་ངས་ བཤད་ཀྱིས། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ནི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །སེམས་མ་བརྒྱད་ནི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །ཐུབ་དྲུག་ཡིད་ཆོས་སྤོར་མ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །རྒྱུ་འབྲས་སེམས་དཔའ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །སྒྲོལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར། །ཕོ་ལས་མོ་རུ་གྱུར་པ་སྟེ། །འགྱུར་བའི་མ་མོ་ཡིན་པར་བཤད། །རང་བཞིན་མ་མོའི་དོན་གསུངས་པ། །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་ཡིན་ཏེ། །བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མོ་ཞེས་བྱ། །མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །མོ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །མ་ནི་ཀུན་གཞི་ཡོངས་བྲལ་ཏེ། །མོ་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འབྱུང་བའི་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་བྱུང་ཁུངས་ནི། །སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ནི་འདས། །ཤཱཀ་ཐུབ་མ་བྱོན་སྔོན་རོལ་དུ། །དབུས་ཀྱི་རཱུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་དང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་རཱུ་ཏྲ་རྣམ་པ་བཞིས། །སྣང་སྣང་བསྒྲལ་ནས་འཕྲད་འཕྲད་སྦྱར། །ཤ་དང་རུས་པ་རི་ལྟར་སྤུངས། །ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །ཧ་ཧ་ཕཊ་ཕཊ་འབྲུག་བཞིན་བསྒྲགས། །གསུར་དང་དུ་བ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས། །དེ་ཡི་འཁོར་དུ་འདུས་པ་ནི། །བརྒྱད་གསུམ་ཟུང་དུ་འདྲེལ་བ་དང་། །བཞི་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །དེ་བཞིན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་དང་། །བདུན་དང་བཞི་དང་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །དེ་བཞིན་བདུད་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་པོ། །འཁོར་དང་བྲན་དུ་གནས་པ་ལས། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་སེར་བྱུང་བས། །ནང་མིན་ཕྱི་ཡི་བསྐོར་བཞུགས་སོ། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །གཞལ་ཡས་ཁ་དོག་མི་འཚལ་ན། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དྷརྨ་ཧསྡི་ཅི་ལ་བགྱི། །ཤུ་ཀླ་ད་སྟེ་ཅི་ལ་ བགྱི། །ཀཱ་ལ་ཀྲྀཥྞ་ཅི་ལ་བགྱི། །ལོ་ཧི་ཏ་ཞེས་ཅི་ལ་བགྱི། །ནཱི་ལ་ཞེས་ནི་ཅི་ལ་བགྱི། །པ་ལཱ་ཤ་ཞེས་ཅི་ལ་བགྱི། །པཱི་ཏ་ན་ཞེས་ཅི་ལ་བགྱི། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རཏྣ་མ་ཧཱ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ། །ཤུ་ཀླ་ན་སྟེ་དཀར་པོ་བཤད། །ཀཱ་ལ་ཀྲྀཥྞ་ནག་པོར་བཤད། །ལོ་ཧི་ཏ་ནི་དམར་པོར་བཤད། །ནཱི་ལ་བྱ་བར་སྔོ
Chinese
从匝（藏文：ཛ）生出三百六十位使者，从阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）生出大格。迎请、供养和修持后，成就三身的努力，被说是幻化的母神。我将讲述转变的母神。请听，永恒的真实者。八位菩萨转变为八位忿怒母，八位心母转变为八位使女，六位能仁转变为八位意法转移母。三十二位因果菩萨，转变为三十二位救度者。从男转变为女，这被说是转变的母神。所说的自性母神的意义，不是容器的世界，而是精华的世界被称为女。母是法界，女是智慧的本智。母是远离一切的阿赖耶识，女是智慧之王。降伏损害之神再次祈请：事业母神是怎样的？生起的理由是怎样的？唯一之父，请垂听我的祈求。圆满之父说道：听着，降伏损害之神之主。事业母神的生起之源是，导师燃灯佛已逝，在释迦牟尼佛未来之前，中央的三类罗刹和四方的四类罗刹，显现后降伏，相遇后结合，血肉和骨头堆积如山，血液和脓液积聚如海，发出哈哈啪啪如雷鸣般的声音，焚香和烟雾如云般弥漫。聚集在其周围的是，八和三双联，四和二十八，以及三十二，七和四和三百六十，以及十八大魔，作为眷属和仆从存在，从天铁霹雳的冰雹中，内在非内在的环绕居住。降伏损害之神再次祈请：如果不知道宫殿的颜色，请向圆满之父倾听我的祈求。达玛哈斯德（藏文：དྷརྨ་ཧསྡི་）是什么？舒卡拉达（藏文：ཤུ་ཀླ་ད་）是什么？卡拉克里希纳（藏文，梵文天城体：काल कृष्ण，梵文罗马拟音：kāla kṛṣṇa，汉语字面意思：黑时）是什么？罗希达（藏文：ལོ་ཧི་ཏ་）被称为是什么？尼拉（藏文：ནཱི་ལ་）被称为是什么？巴拉夏（藏文：པ་ལཱ་ཤ་）被称为是什么？皮达那（藏文：པཱི་ཏ་ན་）被称为是什么？圆满之父说道：拉特纳玛哈（藏文：རཏྣ་མ་ཧཱ་）是珍宝，舒卡拉纳（藏文：ཤུ་ཀླ་ན་）说是白色，卡拉克里希纳（藏文，梵文天城体：काल कृष्ण，梵文罗马拟音：kāla kṛṣṇa，汉语字面意思：黑时）说是黑色，罗希达（藏文：ལོ་ཧི་ཏ་）说是红色，尼拉（藏文：ནཱི་ལ་）被称为蓝色。
English
From dza (Tibetan: ཛ) arise three hundred and sixty messengers. From a (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) and ha (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) arise great ging. Having invited, offered, and practiced, the effort to accomplish the three kayas, is said to be the emanation mother. I will tell of the transforming mother. Listen, you eternal truth. Eight bodhisattvas transform into eight wrathful mothers, eight mind-mothers transform into eight female messengers, six thubpas transform into eight mind-dharma transferring mothers. Thirty-two cause and effect bodhisattvas, transform into thirty-two saviors. From male transforming into female, this is said to be the transforming mother. The meaning of the self-nature mother that was spoken, is not the world of the container, but the world of essence is called female. Mother is the dharmadhatu, female is the wisdom of rigpa. Mother is the all-ground, completely free, female is the king of rigpa. The god who subdues harm again supplicated: How is the karma mother? How is the reason for arising? Only father, please listen to my supplication. The perfect father said: Listen, lord of the god who subdues harm. The source of the karma mother's arising is, the teacher Marme Dze has passed away, before Shakyamuni Buddha came, the three classes of Rakshasas of the center and the four classes of Rakshasas of the directions, having manifested, subdued, met, and united, flesh and bones piled up like mountains, blood and pus gathered like oceans, uttering haha phat phat like thunder, incense and smoke billowed like clouds. Gathered in its retinue are, eight and three paired, four and twenty-eight, and likewise thirty-two, seven and four and three hundred and sixty, and likewise the eighteen great demons, existing as retinue and servants, from the hail of sky-iron lightning, the inner non-inner encircling reside. The god who subdues harm again supplicated: If the color of the palace is not known, please listen to my supplication to the perfect father. What is Dharma Hasdi (Tibetan: དྷརྨ་ཧསྡི་)? What is Shuklada (Tibetan: ཤུ་ཀླ་ད་)? What is Kala Krishna (Tibetan, Devanagari: काल कृष्ण, Romanized Sanskrit: kāla kṛṣṇa, Literal Chinese meaning: Black Time)? What is called Lohita (Tibetan: ལོ་ཧི་ཏ་)? What is called Nila (Tibetan: ནཱི་ལ་)? What is called Palasha (Tibetan: པ་ལཱ་ཤ་)? What is called Pitana (Tibetan: པཱི་ཏ་ན་)? The perfect father said: Ratna Maha (Tibetan: རཏྣ་མ་ཧཱ་) is jewel, Shuklana (Tibetan: ཤུ་ཀླ་ན་) is said to be white, Kala Krishna (Tibetan, Devanagari: काल कृष्ण, Romanized Sanskrit: kāla kṛṣṇa, Literal Chinese meaning: Black Time) is said to be black, Lohita (Tibetan: ལོ་ཧི་ཏ་) is said to be red, Nila (Tibetan: ནཱི་ལ་) is called blue.
Tibetan
ན་པོར་བཤད། །པ་ལཱ་ཤ་ཞེས་ལྗང་གུར་བཤད། །པཱི་ཏ་ན་ནི་སེར་པོར་བཤད། །བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ། །སྐམ་རློན་ར་རིའི་གཞལ་ཡས་ནི། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཀར་པོ་ཟངས་ཡག་འཚེར་བ་དེ། །སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་རབ་ལྡན་པས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱུ་རུ་བཤད། །རློན་པ་ལྕང་ལོར་བཞུགས་པ་དེ། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་རབ་ལྡན་པས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱུ་རུ་བཤད། །དམར་པོ་ར་རི་བཞུགས་པ་དེ། །སླད་ཀྱིས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རབ་ལྡན་པས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱུ་རུ་བཤད། །གཞལ་ཡས་གདན་མཆོག་གཞན་དུ་བས། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་བྱ་བ་དེ། །རྒྱལ་པོ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་ན། །འབངས་རྣམས་ཆམ་ལ་ཕེབས་པ་བཞིན། །རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འཁོར་དང་བྲན་ལ་སོགས་པ་ལ། །སྟོན་པས་ཧཱུཾ་དང་ཧ་ཧེ་ཕཊ། །བྷྱོ་དང་ཨ་ར་ལི་ཛ་བརྗོད། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དུ་གྱུར། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྟེང་གི་ལྷ་ཡི་ཁམས་ཀྱང་ཟ། །བར་གྱི་མི་ཡི་ཁམས་ཀྱང་ཟ། །འོག་གི་ཀླུ་ཡི་ཁམས་ཀྱང་ཟ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟ་བ་དེ། །དོན་དང་རྟོགས་པ་ཅི་དང་ལྡན། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེའམ། །བདུད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་སླར་གསོལ་པ། །བསད་དང་བཅད་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །དང་པོ་ཕ་ མས་བསྐོས་པ་ཡིན། །ངན་སོང་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ངེད་ཅག་ལྷ་ལ་ཆེ། །འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གླིང་བཞིའི་མི་ལ་ཆེ། །སྡུག་བསྔལ་སྡུག་བསྔལ་ངན་སོང་གསུམ་ལ་ཆེ། །ངན་སོང་གསུམ་ལ་བཟོད་བླག་མེད། །ཤ་རེ་གཡའ་ལ་སྐྱི་རེ་བུང་། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་བདུད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་བརྒྱལ་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །བརྒྱལ་སངས་ནས་དམ་བཅས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། རཱུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ཆེན་དགུ་པོ་མི་འཚལ་ན། །དཔལ་ཆེན་དགུ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །ཡུམ་ཆེན་དགུ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཅི་ལ་བགྱི། །བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཅི་ལ་བགྱི། །རཏྣ་ཧེ་རུ་ཅི་ལ་བགྱི། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཅི་ལ་བགྱི། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཅི་ལ་བགྱི། །ཡཀྴ་ཧེ་རུ་གང་ལ་བགྱི། །གུ་ཡ་ཧེ་རུ་གང་ལ་བགྱི། །ས་ནུ་ཧེ་རུ་གང་ལ་བགྱི། །མངོན་རྫོགས་ཡ
Chinese
说为那波。名为巴拉夏，说为绿色。名为贝达那，说为黄色。 བྷྲཱུཾ་（藏文），भ्रूं（梵文天城体），bhrūṃ（梵文罗马拟音），种子字。 བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ། （藏文） विश्व विशुद्धे चक्र मण्डल （梵文天城体） viśva viśuddhe cakra maṇḍala（梵文罗马拟音） 世界，完全清净，轮，坛城。 干湿拉日的宫殿是， 向现证之父祈求聆听。 现证之父如此说道： 白色闪耀的铜色之物， 是过去时代的佛陀。 因具足法身， 故说是宫殿之因。 湿润栖息于柳树之上者， 是现在安住之佛陀的， 因具足化身， 故说是宫殿之因。 红色栖息于拉日之上者， 是未来将至之佛陀。 因具足圆满报身， 故说是宫殿之因。 宫殿殊胜之座若在别处， 业之母所作之事， 犹如国王被囚禁时， 臣民皆受压制。 诛杀鲁扎后，于尸林宫殿中， 对眷属和仆从等， 导师说 ཧཱུཾ་（藏文），हुं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），种子字。和ཧ་ཧེ་ཕཊ་（藏文）， ह हे फट् （梵文天城体），ha he phaṭ（梵文罗马拟音），哈，嘿，啪。， བྷྱོ་（藏文），भ्यो（梵文天城体），bhyo（梵文罗马拟音），惊叹词。和ཨ་ར་ལི་ཛ་（藏文），अरलि ज（梵文天城体），arali ja（梵文罗马拟音），阿拉里匝。， 化为大悲之化身眷属。 大悲化身之眷属们， 对罗刹女众如此说道： 吞噬上方的天界， 吞噬中间的人界， 吞噬下方的龙界， 吞噬一切无余者， 与何种意义和证悟相应？ 难道不会堕入三恶道吗？ 魔众再次祈请道： 杀戮和断除之业， 最初是父母所安排。 所谓三恶道是怎样的？ 化身眷属如此说道： 堕落的痛苦，我们天人最为深重。 变异的痛苦，四大部洲之人最为深重。 痛苦，痛苦，三恶道最为深重。 三恶道难以忍受。 肉如疥疮，骨如蜂蛰。 如此说道后，魔众昏厥，体验到地狱的痛苦。 醒来后，立下誓言。 嘿汝嘎之根本中，降伏鲁扎品第七。 降伏损害之神再次祈请道： 若不寻求九大威德， 何为九大威德？ 何为九大佛母？ 何为金刚嘿汝嘎？ 何为佛嘿汝嘎？ 何为宝生嘿汝嘎？ 何为莲花嘿汝嘎？ 何为羯磨嘿汝嘎？ 何为夜叉嘿汝嘎？ 何为古雅嘿汝嘎？ 何为萨努嘿汝嘎？ 现证之
English
It is said as Napa. It is called Palasha, said to be green. It is called Pitana, said to be yellow. bhrūṃ (藏文), भ्रूं (梵文天城体), bhrūṃ (梵文罗马拟音), seed syllable. viśva viśuddhe cakra maṇḍala (藏文) विश्व विशुद्धे चक्र मण्डल (梵文天城体) viśva viśuddhe cakra maṇḍala (梵文罗马拟音) World, completely pure, wheel, mandala. The palace of dry and wet Rari is, I pray to the Father of Manifest Enlightenment to listen. The Father of Manifest Enlightenment spoke thus: The white, gleaming copper-colored thing, is the Buddha of the past ages. Because it is fully endowed with the Dharmakaya, therefore it is said to be the cause of the palace. The wet one dwelling on the willow, is the Nirmanakaya of the Buddha who is dwelling now, because it is fully endowed with the Nirmanakaya, therefore it is said to be the cause of the palace. The red one dwelling on Rari, is the Buddha who will come in the future. Because it is fully endowed with the Sambhogakaya, therefore it is said to be the cause of the palace. If the supreme seat of the palace is elsewhere, the action of the Karma Mother, is like when a king is imprisoned, the subjects are all oppressed. After subduing Rudra, in the charnel ground palace, to the retinue and servants, etc., the Teacher spoke hūṃ (藏文), हुं (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), seed syllable. and ha he phaṭ (藏文), ह हे फट् (梵文天城体), ha he phaṭ (梵文罗马拟音), ha, he, phaṭ, bhyo (藏文), भ्यो (梵文天城体), bhyo (梵文罗马拟音), interjection. and arali ja (藏文), अरलि ज (梵文天城体), arali ja (梵文罗马拟音), transformed into the retinue of the compassionate Nirmanakaya. The retinue of the compassionate Nirmanakaya, spoke thus to the assembly of Rakshasis: Devour the realm of the gods above, Devour the realm of humans in the middle, Devour the realm of the Nagas below, Devour all without exception, With what meaning and realization is it consistent? Will they not be reborn in the three lower realms? The assembly of demons prayed again: The actions of killing and cutting, were first arranged by the parents. What are the so-called three lower realms like? The Nirmanakaya retinue spoke thus: The suffering of falling is greatest for us gods. The suffering of change is greatest for the people of the four continents. Suffering, suffering, is greatest in the three lower realms. The three lower realms are unbearable. The flesh is like scabies, the bones like bee stings. After speaking thus, the assembly of demons fainted and experienced the suffering of hell. Having awakened from the faint, they made a vow. From the root of Heruka, the seventh chapter, subduing Rudra. The god who subdues harm prayed again: If you do not seek the nine great splendors, what are the nine great splendors? What are the nine great mothers? What is Vajra Heruka? What is Buddha Heruka? What is Ratna Heruka? What is Padma Heruka? What is Karma Heruka? What is Yaksha Heruka? What is Guhya Heruka? What is Sanu Heruka? Manifest