Tibetan
ས་རྒྱལ་པོས་དབང་གི་དོན་གསུངས་པ། དབང་གི་སློབ་དཔོན་བྱ་བ་ཡང་། །ཀུན་གྱིས་བྱ་བར་མ་གསུངས་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་མཁས་པ་རྒྱུད་བཙུན་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་མ་ཆད་ལེགས། །དེ་དག་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཐུ་དབང་ཆེ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྲན་བཞིན་ཁོལ། །དེ་ནི་དབང་གི་སློབ་དཔོན་ཡིན། །དབང་གི་སློབ་མ་བྱ་བ་ཡང་། །ཤེས་པ་སྒོ་ཡངས་ཐོས་པ་ཆེ། །བསྒོ་བ་བྲན་བཞིན་ཉན་པ་དང་། །འདི་ལ་དབང་རྣམས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དབང་གི་བསྐུར་ཐབས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་གོ། །སློབ་དཔོན་སློབ་བུའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱིས། །སློབ་དཔོན་དབང་མེད་འདོད་པས་བརྒྱལ། །སློབ་མ་དམ་མེད་ཕྱར་ཀ་གཏོང་། །གཉིས་ཀ་ལོག་པའི་འདྲེ་དང་མཚུངས། །དེ་འདྲ་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་རུ་བསྟན། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། །ཟླ་གམ་དགུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབང་གི་རྫས་རྣམས་ངས་བཤད་པ། །རྫས་ཀྱི་གྲངས་ནི་ལྔ་རུ་བཤད། །དབང་གི་དུས་ཚོད་ངས་བསྟན་པ། །དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་ར་བ་འམ། །སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །དབང་གི་ཡུམ་རྣམས་ངས་བཤད་པ། །ཚུལ་དགུ་དག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡོན་རྣམས་ནི། །རྟ་དང་གླང་པོ་མ་ཧེ་དང་། །གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་གཡུ། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །དབང་བསྐུར་གནང་བའི་རྟགས་སྦྱིན་པ། །བླ་ མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དང་པོ་བདག་ལ་གང་གནང་བ། །སློབ་མ་དེ་ལ་རྟགས་སུ་སྦྱིན། །སློབ་མས་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ནས། །དབང་རྟགས་མེད་དུ་མི་རུང་ཞེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་དག་བཤད། །ཡོན་ཕུལ་འཕངས་ནས་དབང་ཡང་འཕངས། །ཤེས་བརྙེས་བྱས་ན་བཀའ་དང་འགལ། །ཐུག་ཐུབ་བྱས་ན་གཞུང་ཡང་ཉམས། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། དབང་དང་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །ལྟ་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྒྱུད་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལུང་གི་ལྟ་སྤྱོད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ངེས་པའི་མན་ངག་ཅི་ལྟར་ལགས། །ལྟ་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་ཡང་། །གཅིག་གམ་གལ་ཏེ་ཐ་དད་ལགས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བཀའ་ཉན་འཚལ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལྟ་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རང་སེམས་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །བུ་གཅིག་མ་བཅོས་བདེ་བར་གནས། །བསྐྱེད་དང་མངོན་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་ལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། །མི་ནག་འདུ་འཛི་ཡོངས་བཏང་ནས། །རྟོགས་པའི་གནད་ནི་འདི་ཀ་ཆེ། །ཆེ་བ་བས་ནི་གནད་ཀྱང་གནད། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་རྟོགས་ན། །སེམས་ལ་དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང་། །རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཤེས་ན། །རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་ཡིན། །ལྟ་སྤྱོད་ཏིང་འཛིན་གཉིས་སུ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཏནྟྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ལྟ་བ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །ཕྱི་ཡི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། །ནང་གི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། །གསང་བའི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། ། དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། །སྲུང་བའི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། །འགྱུར་བའི་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། །རང་བཞིན་མ་མོ་གང་ལ་བགྱི། །མ་དང་མོ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཕྱི་ཡི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི། །ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དམྱལ་བ་འཇོམས་པའི་ཐོ་བ་ཡིན། །ནང་གི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ་མོ་སྟེ། །ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ། །གསང་བའི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི། །ལུང་དང་མན་ངག་ཆོས་ཡིན་ཏེ། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རེ་བཟང་ཡང་། །ཀུན་གྱིས་སྤྱད་པ་རབ་ཏུ་ངན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གྲགས་པ་ཉམས། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་བཀྲི་དྲང་བསྟན། །རྒན་པོ་རྣམས་ལ་ངེས་དོན་བསྟན། །གསང་ཕྱིར་གཏན་ཚིགས་སྣ་ཚོགས་བསྟན། །གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གསང་། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི། །འབྱུང་བ་དགུ་ནི་ཡུམ་ཆེན་དགུ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཡུལ་བརྒྱད་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། །ཡན་ལག་བཞི་ནི་སྒོ་མ་བཞི། །སྒལ་ཚིགས་ཡེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཚོགས། །སོ་ནི་ཡེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ནང་ཁྲོལ་མ་མོ་བདུན་དུ་གསལ། །ནམ་ཚོད་སྲིང་མོ་བཞི་ཡི་ཚོགས། །ཤ་ནི་ཡེ་ནས་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཁྲག་ནི་ཡེ་ནས་མ་སྲིང་ཚོགས། །རྩིབ་མ་ཡེ་ནས་གིང་གི་ཚོགས། །བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་ཡེ་ནས་ཡིན། །སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་བྱ་བ་ནི། །ཧཱུཾ་ཆེན་དགུ་ལས་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ཧ་ཧེ་ལས་ཀཻ་རི་ཕྲ་མེན་བསྐྱེད། །ཕཊ་ལས་སྒོ་བ་ཕྲ་མེན་བསྐྱེད། །བྷྱོ་ལས་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་རྣམས་བསྐྱེད། །ཨ་ར་ལི་ལས་མཁའ་འགྲོ་བསྐྱེད། །ཧཱུཾ་ལས་མ་བདུན་སྲིང་བཞི་བསྐྱེད
Chinese
萨迦王讲述灌顶之义。关于灌顶的导师，并非所有人都被认为是合适的。需要种姓高贵、血统纯正，金刚桥梁未曾断裂。如果具备这些条件，在此世间便具有强大的力量和权威。能像奴仆一样役使母曜和空行。这样的人才是灌顶的导师。关于灌顶的弟子，应当智慧开阔、博闻强记，像奴仆一样听从教诲。这样的人才能被授予灌顶。灌顶的方法有八十一种。导师和弟子的特征，我将如实讲述。导师若无灌顶却贪求，弟子若无誓言则随意行事，二者都如同邪魔附体。这样的人将被视为堕入地狱的因由。灌顶坛城的制作方法是：绘制四条线，形成九个方格，并具有九个半月形。我将讲述灌顶的物品，物品的数量是五种。我将指示灌顶的时间：可以在春夏秋冬的任何季节，或者秋季或拉哇月的月初进行。我将讲述灌顶的明妃，应当具备九种品德。灌顶的供养是：马、象、水牛，以及金银等珍宝玉石，儿子、妻子和各种财物，极其珍爱和心满意足之物都应供养。给予灌顶恩赐的标志：上师金刚阿阇黎，最初赐予我什么，就将那作为标志赐予弟子。弟子献上最好的供养后，必须要有灌顶的标志。金刚萨埵如是真实宣说。如果献上供养后又反悔，或者获得了知识后又违背誓言，或者固执己见，都会违背教令和损害正法。如是教诲。吉祥黑汝嘎续，灌顶与誓言品第五。降伏魔害之神再次请问：见、行、禅定是怎样的？续部的见行是怎样的？经部的见行是怎样的？确定的诀窍是怎样的？见、行、禅定的种类，是一还是不同？祈请圆满正觉之父垂听。圆满正觉之父回答说：见行不可思议，但玛哈瑜伽的坛城，是不可思议的身语意。阿努瑜伽的坛城，是不可思议的无二。阿底瑜伽
English
The King of Sa spoke of the meaning of empowerment. Regarding the teacher of empowerment, not everyone is considered suitable. One needs to be of noble lineage, with a pure bloodline, and the Vajra bridge should not be broken. If one possesses these qualities, then one has great power and authority in this world. One can command the Matrikas and Dakinis like servants. Such a person is a teacher of empowerment. Regarding the disciple of empowerment, one should be wise and broad-minded, with great learning, and listen to instructions like a servant. Such a person can be granted empowerment. There are eighty-one methods of empowerment. The characteristics of the teacher and disciple, I will explain truthfully. A teacher who craves empowerment without having it, and a disciple who acts arbitrarily without vows, both are like being possessed by demons. Such people will be regarded as the cause of falling into hell. The method of making the empowerment mandala is: draw four lines to form nine squares, and have nine crescent shapes. I will explain the items for empowerment, the number of items is five. I will indicate the time for empowerment: it can be done in any season of spring, summer, autumn, or winter, or at the beginning of the autumn month or the Rawa month. I will explain the consorts for empowerment, they should possess nine virtues. The offerings for empowerment are: horses, elephants, buffaloes, as well as gold, silver, and other precious jewels and jade, sons, wives, and all kinds of wealth, extremely cherished and satisfying things should be offered. Giving the signs of empowerment: the Guru Vajra Acharya, whatever he first gave to me, will give that as a sign to the disciple. After the disciple offers the best offerings, there must be a sign of empowerment. Vajrasattva truly declared this. If one regrets after offering, or violates the vows after gaining knowledge, or is stubborn, one will violate the teachings and harm the Dharma. Thus he taught. From the Glorious Heruka Tantra, the Fifth Chapter on Empowerment and Vows. The God who Subdues Harm again asked: What are the view, practice, and meditation like? What are the view and practice of the Tantra? What are the view and practice of the Sutra? What are the definitive instructions like? Are the types of view, practice, and meditation one or different? Please listen to the Fully Awakened Father. The Fully Awakened Father replied: The view and practice are inconceivable, but the mandala of Maha Yoga is the inconceivable body, speech, and mind. The mandala of Anu Yoga is the inconceivable non-duality. Ati Yoga
Chinese
此乃坛城之义：自心本净即是，独子无为安住。生起圆满大圆满中，虽无分别念，然舍弃庸俗杂乱，证悟之要在此甚大。较之甚大，此乃要中之要。若悟法性真谛，心生何忆念分别，若知彼念即法性，即是清净菩提心之修持。见行禅定无二。如是说。出自《黑汝嘎续》之要义，观修之第六品。降伏魔障之神复问：外之母于何为？内之母于何为？密之母于何为？ 界之母于何为？守护之母于何为？变化之母于何为？自性之母于何为？母与女于何为？祈请圆满父垂听。圆满父如是开示：外之母者，乃大母般若波罗蜜多，是摧毁地狱之锤。内之母者，乃众母之主，名为妮瓦木卡利。秘密之母者，乃经论口诀之法，何以故需秘密行之？金刚乘虽殊胜，然为众人所用则极恶劣。何以故？因名声受损。对孩童需诱导开示，对老者需开示真实义。为保密故需开示各种理据。密咒本无过失，为利益众生故需极度保密。界之母者，九大元素乃九大母，八大尸林乃八大忿怒母，彼之八境乃八小明妃，四肢乃四门母，脊椎本即自在天众，牙齿本即空行母众，内脏显现为七母，时辰姐妹为四众，肉乃本即使者众，血乃本即母女众，肋骨本即紧那罗众，无需修习，本即存在。幻化之母者，从九大吽字中生出父母，从哈嘿中生出凯里小明妃，从啪特中生出门母小明妃，从布哟中生出自在大天众，从阿啦利中生出空行母，从吽中生出七母四姐妹。
English
This is the meaning of the mandala: One's own mind is primordially pure, the only child abides in effortless ease. In generation, perfection, and great perfection, although there is no conceptual thought, by abandoning worldly distractions, the key to realization is very great here. More than great, this is the key of keys. If one realizes the meaning of the truth of reality, whatever memory or conceptual thought arises in the mind, if one knows that thought itself is reality, that is the practice of pure bodhicitta. View, conduct, and samadhi are non-dual. Thus it is said. From the essence of the Tantra Heruka, the sixth chapter on view and meditation. The god who subdues harm again asked: To whom do we offer the outer mother? To whom do we offer the inner mother? To whom do we offer the secret mother? To whom do we offer the realm mother? To whom do we offer the protective mother? To whom do we offer the changing mother? To whom do we offer the nature mother? To whom do we offer the mother and female? I beseech the perfect father to listen. The perfect father spoke thus: The outer mother is the Great Mother Prajnaparamita, the hammer that destroys hell. The inner mother is the queen of all mothers, named Niva Mukali. The secret mother is the Dharma of scripture and oral instructions. Why should it be done secretly? Although the Vajrayana is excellent, it is extremely bad if used by everyone. Why? Because fame is damaged. Children need to be guided and shown, elders need to be shown the true meaning. For the sake of secrecy, various reasons need to be shown. Secret mantra is not flawed, it needs to be kept extremely secret for the benefit of beings. The realm mother is the nine elements are the nine great mothers, the eight charnel grounds are the eight wrathful mothers, their eight realms are the eight small consorts, the four limbs are the four gatekeepers, the spine is inherently the assembly of Ishvaras, the teeth are inherently the assembly of dakinis, the internal organs are clearly the seven mothers, the hour sisters are the four assemblies, the flesh is inherently the assembly of messengers, the blood is inherently the assembly of mothers and sisters, the ribs are inherently the assembly of kinnaras, there is no need to meditate, they are inherently there. The emanation mother is the father and mother are generated from the nine great HUNG（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） syllables, the Keri small consort is generated from HA HE（藏文：ཧ་ཧེ་，梵文天城体：ह हें，梵文罗马拟音：ha he，汉语字面意思：哈嘿）, the gatekeeper small consort is generated from PHAT（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）, the assembly of Ishvaras is generated from BHYO（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布哟）, the dakinis are generated from ARA LI（藏文：ཨ་ར་ལི་，梵文天城体：अर लि，梵文罗马拟音：ara li，汉语字面意思：阿啦利）, the seven mothers and four sisters are generated from HUNG（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） .