Tibetan
་བས། །ཆོས་རེ་ཐོས་ཞིང་ཁེ་བེར་སྐྱེ། །སྤྲོ་ཐུང་ཚིག་གིས་གོ་མི་འཇལ། །རང་གི་ནོར་དད་ཨ་ཅང་ཆེ། །གཞན་གྱི་ནོར་ཀྱང་ཁོ་ལ་དགོས། །འདི་ཡང་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་བཤད། །འདི་ལྟར་སུམ་ ཅུ་ཐམ་པ་རུ། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་གྲངས་དུ་དབུལ་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་ཀྱིས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དབུལ། །འབྲིང་གིས་ཉིན་གསུམ་མཚན་གསུམ་དབུལ། །ཐ་མས་ཉིན་རེ་མཚན་རེ་དབུལ། །ཚོགས་སུ་ཕུལ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཉེས་གྱུར་ནས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ས་ཐོབ་འགྱུར། །མ་ཕུལ་བ་ཡི་སྐྱོན་དག་ནི། །འདི་རུ་ཉམ་ཐག་ཕོངས་པ་དང་། །ཕྱི་མར་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ། །གཞན་ཡང་མ་ཕུལ་བ་ཡི་སྐྱོན། །བརྗོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་མ་གསུངས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། གནས་དང་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །དབང་དང་དམ་ཚིག་ཅི་ལྟར་ལགས། །དམ་ཚིག་རྩ་བ་དུ་ཞིག་མཆིས། །དེ་ལས་བསྡུ་བ་དུ་ཞིག་མཆི། །བསྲུང་བའི་ཐབས་ནི་དུ་ཞིག་མཆི། །དམ་ཅན་ཞེས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དམ་ཚིག་རྩ་བ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །རྩ་བ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཡོད། །དེ་ལས་བསྡུ་ན་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །དེ་ལས་བསྡུ་ན་བཅུ་རུ་འདུས། །དེ་ཡི་རྩ་བའི་མདོ་དོན་ནི། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ནད་ལ་གནོད་པའི་ཟས་ལྟར་བསྲུང་། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ནད་ལ་ཕན་པའི་སྨན་བཞིན་བཏུང་། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ་བྱམས་ཟས་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད། །ལྟ་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །ལུས་ཀྱི་རྩལ་ཤུགས་བཞིན་དུ་ཕྱུང་། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཞིང་བཅུ་ནི། །སྡང་བའི་དགྲ་ལྟར་གདུལ་བར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་དབུས་ཀྱི་དཔལ་ལྟར་བསྐྱེད། །དམ་ཅན་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལ། །དྲུང་ན་སུ་ཡང་མི་བལྟ་སྟེ། །དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་མི་ལང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ ཡང་དབང་གི་དོན་ཞུས་པ། དབང་གི་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་གང་། །སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བསྐུར། །དབང་གི་བསྐུར་ཐབས་དུ་ཞིག་མཆིས། །མཚན་ཉིད་ངན་པའི་སྐྱོན་ཅི་ལགས། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལྟར་ལགས། །དབང་གི་རྫས་ནི་དུ་ཞིག་མཆིས། །བསྐུར་བའི་དུས་ཚོད་གང་ལ་ཤིས། །དབང་གི་ཡུམ་ནི་གང་ལྟ་བུ། །དབང་ལ་ཡོན་ནི་ཅི་ཞིག་དབུལ། །དབང་རྟགས་ཅི་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡབ་མངོན་རྫོག
Chinese
བས། 每次听法都增长贪婪，心胸狭隘无法理解深意，对自己拥有的财富非常执着，却还想要得到别人的财富，这也被称为是需要度化的田地。就这样总共有三十种。圆满正觉的国王这样开示。之后，圆满正觉的国王开示了布施的数量：最好的方式是像河水般连绵不断地布施，中等的方式是三天三夜不停地布施，最差的方式是一天一夜不停地布施。供养于法会的功德是：能令三世诸佛都感到欢喜，最终能获得二十一个地的果位。不供养的过患是：今生会变得贫穷困苦，来世会堕入饿鬼道。还有不供养的过患，多得无法言说，令人恐惧战栗，所以没有细说。黑汝迦续中，关于处所和法会的第四品。 利益众生的天神又请问：灌顶和誓言是怎样的？誓言的根本有多少？从誓言中可以归纳出多少？守护誓言的方法有多少？什么样的人被称为是持誓者？违背誓言又是什么样的？圆满正觉的父亲开示说：誓言的根本虽然不可计数，但根本有一百零八条。如果从这些根本中归纳，可以归纳为二十八条。如果再归纳，可以归纳为十条。这其中的根本要义是：守护身之誓言，要像守护对身体有害的食物一样；持诵语之誓言，要像服用对身体有益的药物一样；守护意之誓言，要像守护慈母般的食物一样放在心中。观修和行持事业，要像发挥身体的技能和力量一样。阻碍修行的十种境地，要像调伏怨恨的敌人一样。三种成就，要像增长中央的荣耀一样。持誓者也是这样做的。对于那些违背誓言的人，任何人都不要靠近他。如果有人靠近并与他交往，那将是不可思议、无法言说的。这样说的。之后 又请问关于灌顶的意义：灌顶的导师应具备什么样的条件？应该给什么样的弟子灌顶？灌顶的方法有多少种？不具备条件的过失是什么？灌顶的坛城是怎样的？灌顶的物品有多少？灌顶的最佳时间是什么时候？灌顶的明妃应该是怎样的？应该供养什么样的灌顶费用？应该给予什么样的灌顶标志？ 之后，父亲圆满正觉
English
Bas. Each time you hear the Dharma, greed increases. With a narrow mind, you cannot understand the profound meaning. You are very attached to your own wealth, but you still want to get the wealth of others. This is also called a field that needs to be tamed. There are thirty kinds in total. The King of Perfect Enlightenment taught this. Then, the King of Perfect Enlightenment taught the number of donations: The best way is to donate continuously like a river. The medium way is to donate continuously for three days and three nights. The worst way is to donate continuously for one day and one night. The merits of offering to the Dharma assembly are: It can make all the Buddhas of the three times happy, and eventually you can obtain the fruit of twenty-one grounds. The faults of not offering are: In this life, you will become poor and miserable, and in the next life, you will fall into the realm of hungry ghosts. There are also faults of not offering, which are too many to describe, making people fearful and trembling, so I will not go into details. In the Hevajra Tantra, the fourth chapter on places and Dharma assemblies. The god who benefits sentient beings again asked: What are empowerment and vows like? How many roots of vows are there? How many can be summarized from the vows? How many methods are there to protect the vows? What kind of person is called a vow holder? What is it like to break the vows? The father of Perfect Enlightenment taught: Although the roots of vows are countless, there are one hundred and eight roots. If you summarize from these roots, you can summarize them into twenty-eight. If you summarize again, you can summarize them into ten. The main points of these are: Protect the vows of the body, like protecting food that is harmful to the body; recite the vows of speech, like taking medicine that is beneficial to the body; protect the vows of the mind, like keeping food like a loving mother in your heart. Practice contemplation and activities, like exerting the skills and strength of the body. The ten realms that hinder practice should be tamed like hating enemies. The three kinds of achievements should be increased like the glory of the center. Vow holders also do this. For those who break their vows, no one should approach them. If someone approaches and interacts with them, it will be inconceivable and indescribable. That's what they said. Then, I asked about the meaning of empowerment: What conditions should the empowerment master have? What kind of disciple should be empowered? How many kinds of empowerment methods are there? What are the faults of not having the conditions? What is the mandala of empowerment like? How many items are there for empowerment? What is the best time for empowerment? What should the empowerment consort be like? What kind of empowerment fee should be offered? What kind of empowerment symbol should be given? Then, the father, Perfect Enlightenment