Tibetan
བསྒྲུབ་པ་མ་བཀག་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཕྲིན་ལས་མ་བཀག་ཀུན་ལ་རོལ། །ཞེས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ། གསང་བ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ།གསང་བའི་གསང་ཆེན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་བསྟན་འབྱུང་བ་ལྔ། །འཁོར་བའི་རྒྱན་བསྟན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །འཁོར་བའི་གནས་སུ་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་ལྔ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཡབ་ལྔ་དང་། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡུམ་ལྔ་དང་། །གསང་བའི་གནས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག་ཀྱང་ཡིན། །གོལ་ས་མེད་པའི་ལམ་ཡང་ཡིན། །རེ་དོགས་མེད་པའི་གནས་ཀྱང་ཡིན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྟ་བ་ཡིན། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཆེ་བ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཐེག་ཆེན་ཡེ་ནས་རྫོགས། །ཏན་ཏྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཧེ་རུ་ཀའི་ངང་དུ་རྟོགས་པ་ཕུལ་ལོ། །སྟོང་གསུམ་ཡེ་བརྡལ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ལུས། །རྟོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་མཛོད། །བཤད་པས་མཉན་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་ཡོང་མི་འདྲེན། ༈ །ཉིད་ལས་ཀུན་རྫོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ནས་མི་སློང་སྟེ། ། གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་ཤར། །རེ་དོགས་མེད་པར་ཡེ་ནས་གནས། །གཞན་ནས་མི་སློང་ཉིད་ལ་རྫོགས། །མཉམ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ངོམས་ཤིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། སྟོན་པ་ལ་འཁོར་རྣམས་ལྷགས་ནས་ཉན་ཏོ། །དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་རྣམས། ངས་ཆོས་འདི་བསྡུས་ལ་བཤད་དོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་འདི་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཟིན་པར་གྱིས་ཤིག །རྟོགས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །སྒྲུབས་ཤིག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་འདི་ནི་དཔེར་ན་མེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཆུང་ངུ་ནས་ཆེ་བའི་རི་རབ་ཀྱང་སྲེག་གོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཉི་མའི་ཟེར་དང་འདྲའོ། །འཛམ་གླིང་གཞི་དང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་། འཁོར་ཡུག་དང་།གངས་རྒྱུད་དང་། བོག་རི་དང་། དེའུ་ལ་སོགས་པ་གསལ་སྟེ། བླང་དོར་དང་། དབྱེ་བ་མི་སྲིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡང་། ཉི་མ་དང་འདྲ་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་དབྲི་བསྐོལ་མེད་དོ
Chinese
修持无碍，圆满究竟。事业无碍，任运于一切。如是向导师祈请。之后导师向眷属诸位胜者海众，赐予大秘密。秘密之大秘密即是彼。显示轮回之因是五大。显示轮回之庄严是手印。显示轮回之处是菩提心。地水火风五大，是菩提心之坛城。无有希求之父五尊，无有贪执之母五尊，秘密之胜处是菩提心。是不死之命，是无有迷途之路，是无有希冀之境，是任运成就之见，是难以违越之誓言，伟大自生之薄伽梵。声闻缘觉大乘本自圆满。从黑汝嘎续之要义中，完全交付之第十七章。之后结集者金刚锐利等众，将一切于黑汝嘎之状态中证悟而献上。三千世界本初广大金刚之坛城中，大尸陀林是菩提身，大证悟瑜伽是菩提藏。宣说听闻之此精要，不从其他佛陀处引来。阿！自性圆满之宫殿，不从他处求悉地，成就之坛城于自性中显现。无有希求本自安住，不从他处求自性圆满。平等性无生已寂灭。如是说道。极其满足并生起稀有之想，眷属众聚集于导师处听闻。之后圆满正觉之王，向天害调伏等众下令。天害调伏等众汝等，我已摄集并宣说此法。黑汝嘎之要义此乃广大且深奥，汝等应受持，应证悟，应信解，应修持。黑汝嘎之要义此如火一般，从小至大的须弥山亦能焚烧。此大乘犹如日光，赡洲之基与山王等，周围，雪山山脉，土山，小山等皆能明晰，取舍与差别皆不可能。如是导师之大悲亦如日光，大悲无有减少增多。
English
Unobstructed practice, complete and ultimate. Unobstructed activity, freely acting upon all. Thus they prayed to the Teacher. Then the Teacher bestowed the great secret upon the retinue, the ocean of victors. The great secret of secrets is that very thing. The cause of samsara is shown to be the five elements. The adornment of samsara is shown to be the mudras. The place of samsara is shown to be bodhicitta. The five elements of earth, water, fire, and wind are the mandala of bodhicitta. The five fathers without aspiration, and the five mothers without attachment, the supreme secret place is bodhicitta. It is the life without death, it is the path without straying, it is the place without hope or fear, it is the view that is spontaneously accomplished, it is the samaya that is difficult to transgress, the great self-arisen Bhagavan. The Shravakas, Pratyekabuddhas, and Mahayana are complete from the beginning. From the essential points of the Tantra Heruka, the seventeenth chapter, the chapter of complete entrustment. Then the compilers, Vajra Sharp and others, offered the realization of all things in the state of Heruka. In the Vajra Mandala, the primordial expanse of the three thousand worlds, the great charnel ground is the body of enlightenment, the great realization yoga is the treasury of enlightenment. This essence of listening to the teachings, is not brought from another Buddha. Ah! The palace complete in itself, one does not seek siddhis from elsewhere, the mandala of accomplishment dawns within oneself. Without hope or fear, it abides from the beginning. One does not seek from elsewhere, it is complete within oneself. Equality, unborn, has passed beyond sorrow. Thus they spoke. Greatly satisfied and filled with wonder, the retinue gathered around the Teacher and listened. Then the King of Perfect Enlightenment commanded the gods, Harm-Subduers, and others: "Gods, Harm-Subduers, and others, you all, I have gathered and explained this Dharma. This essential point of glorious Heruka is vast and profound, you should hold it, realize it, believe in it, and practice it. This essential point of glorious Heruka is like fire, even the great Mount Meru can be burned. This Great Vehicle is like the rays of the sun. The base of Jambudvipa and the kings of mountains, the surroundings, the ranges of snow mountains, the hills, the mounds, and so forth, are all clear, and taking and rejecting, and distinctions are impossible. Likewise, the Teacher's compassion is like the sun, compassion has no decrease or increase."
Tibetan
། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དང་འདྲའོ། །དབྲི་བསྐོལ་མེད་དོ། །དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལས། ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བས་ནི། ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་འདིའི་དོན་རྟོགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བས་ནི། ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་འདི་ཡི་ཞལ་མཐོང་བ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །གང་གཱ་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྐུར་བ་བས་ནི། ཏནྟྲ་འདིའི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐང་གཅིག་ཡུད་ཙམ་ཞུགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་པ་བས་ནི། ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་འདི་ཐང་གཅིག་ཙམ་བཅངས་སམ་བཀླགས་པ་བསོད་ནམས་ཆེའོ། །དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་གནས་འགྱུར་བ། །མ་ལུས་པ་ཡི་ལམ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སེམས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས། །ཡུལ་ནི་མ་བསྒྲུབས་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །ཡུལ་ཆེན་གཉིས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །ཀུན་བཟང་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དང་། །གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་སེམས་ལ་གཏད། །ཏནྟྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
同样，众生的意识也与之相似，没有减少增添。之后，现证圆满的国王对降伏天神等说道：从千世界之境的微尘数量中，化现身体如微尘数量般供养诸佛，不如通达此大密续之义功德大。胜过清净三世诸佛刹土，不如见到此大密续之面功德大。胜过向恒河沙数般的佛和菩萨顶礼供养，不如于此密续的修持中片刻安住功德大。胜过于千劫中所作利益众生之事，不如片刻持诵或读诵此大密续功德大。地狱世界的处所转变，是无余的道路。佛于心中寂灭，心是诸佛之父。境是未修之大乐虚空，大境无二离戏论。普贤如虚空之体性，交付于降伏天神之心。黑汝嘎续之要义圆满。
English
Likewise, the consciousness of sentient beings is similar to that, without decrease or increase. Then, the King of Manifest Enlightenment spoke to Lha Nod Dul and others: "Better than offering to the Buddhas by transforming bodies into the number of dust particles in a thousand world realms is understanding the meaning of this great Tantra, which is of great merit. Better than purifying the Buddha fields of the three times is seeing the face of this great Tantra, which is of great merit. Better than prostrating and making offerings to Buddhas and Bodhisattvas as numerous as the sands of the Ganges River is entering the practice of this Tantra for a moment, which is of great merit. Better than doing what benefits beings for a thousand kalpas is holding or reciting this great Tantra for a moment, which is of great merit. The place of the hell realm transforms, it is the path of without remainder. The Buddha passes into Nirvana in the mind, the mind is the father of all Buddhas. The object is the uncultivated great bliss space, the great object is non-dual, free from elaboration. Samantabhadra is the nature of space, entrusted to the mind of the god Nod Dul. The essential points of the Heruka Tantra are complete."