Tibetan
ང་མཐུན། །དགོངས་པ་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིན། །འཛབ་ནི་ངག་གི་བཟླས་པ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་ལུས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིན། །རབ་ཀྱིས་ཉིན་གསུམ་མཚན་གསུམ་དབུལ། །འབྲིང་གིས་ཉིན་གཉིས་མཚན་གཉིས་དབུལ། །ཐ་མས་ཉིན་རེ་མཚན་རེ་དབུལ། །ཐ་མས་ཚེས་གྲངས་དུས་བཟང་ལ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ལས་འདས་ན་ཉམས་པ་ཡིན། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྨན་དང་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པ་ཡི། །དོན་དང་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟ་བུ། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའ་ནགས་ཚལ་རྒྱས་པའམ། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །མ་དག་པ་ནི་མཚམས་བཅད་ལ། །རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་། །དེ་ཡི་མདོ་དོན་དམ་པ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིར་ཤེས་པར་གྱིས། །དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །སྲིད་གསུམ་བྷནྡྷ་བཟང་ཁོར་ཡུག །རུས་སྦལ་མགོའམ་འཁར་གཞོང་དུ། །དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་འཇུ་འདུལ་བྱ། །གར་དུ་དྲི་ཆེན་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་བཞུ་འདུལ་བྱ། །ལྷོ་རུ་ཤ་ཆེན་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་གེ་སྭཱ་ཡིས་བཞུ་འདུལ་བྱ། །ནུབ་ཏུ་རཀྟ་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་གེ་ཨྃ་གིས་བཞུ་འདུལ་བྱ། །བྱང་དུ་དྲི་ཆུ་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་གེ་ཧཱ་ཡིས་བཞུ་འདུལ་བྱ། །ཕ་ཡི་རྒྱུ་བཞི་མ་ཡི་འདྲེལ་བ་བཞི། །མཐར་ཐུག་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མིང་གིས་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །རྫས་ལྔ་ཚོམ་བུ་ལྔ་རྫོགས་ནས། །ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ཞག་གཅིག་བྱ། །ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་ནི། །བདུད་ཀྱི་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བརྡུང་དང་བཙགས་དང་གཞལ་བར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རུ་ལུ་གར་གྱི་བྲོ་ཡིས་སྦྱང་། །འོད་དང་དུ་བ་སྒྲ་དང་དྲི། །ལྷ་མོའི་གཟུགས་རྣམས་བྱུང་བ་ན། །རྟ་མཆོག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །བླ་མ་དག་ལ་དབང་རྣམས་ནོད། །བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་དག་ཀྱང་བརྗོད། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ གཏང་རག་བཏང་། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ར་ས་ཡ་ནའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་འདི། ལྷ་གནོད་འདུལ་དང་། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དང་། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་ལྔ་དང་། འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་། ཁྲོ་མོ་དང་། ཚངས་པ་
Chinese
我同意。意是心的念诵。 念珠是语的念诵。 手印是身的念诵。 上等者禁食三天三夜。 中等者禁食两天两夜。 下等者禁食一天一夜。 下等者在吉祥日。 不间断地禁食。 超过这个就属于破戒。 希热嘎续，手印品第十五。 降伏魔害之神再次祈请。 药和甘露修持的。 意义和根据是怎样的。 唯一请上师垂听。 现证上师开示说。 吉祥喜悦森林茂盛处。 或极寂静的地方。 不清净的要设结界。 八根本和千枝叶。 它的精要意义是。 坛城要知道是四方形。 如此绘制的坛城中。 国王种姓、大臣种姓、婆罗门种姓。 三有吉祥宝瓶的周围。 龟头或碗的底部。 中央以菩提心围绕。 以字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽）来摄伏。 东面以大便的物质围绕。 以字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文羅馬轉寫：oṃ，漢語字面意思：嗡）来融化摄伏。 南面以大肉的物质围绕。 以字སྭཱ་（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文羅馬轉寫：svā，漢語字面意思：梭）来融化摄伏。 西面以红色的物质围绕。 以字ཨྃ་（藏文：ཨྃ།，梵文天城体：अं，梵文羅馬轉寫：aṃ，漢語字面意思：昂）来融化摄伏。 北面以小便的物质围绕。 以字ཧཱ་（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文羅馬轉寫：hā，漢語字面意思：哈）来融化摄伏。 父亲的四种因素和母亲的四种联系。 究竟四种叫做。 名字是不可缺少的。 五种物质五种圆满后。 近修一天。 近修圆满后。 在魔的盘旋坛城中。 敲打、挤压和测量。 在忿怒尊的坛城中。 用鲁鲁嘎的舞蹈来净化。 光、烟、声音和气味。 出现天女的形象时。 绘制马王灌顶的坛城。 从上师那里获得灌顶。 也说吉祥的偈颂。 对智慧本尊 献感谢。 希热嘎续，炼丹品第十六。 之后现证国王上师。 希热嘎续这部。 对降伏魔害之神和。 文殊锐利和。 五部佛和。 五密母和。 周围的菩萨眷众和。 忿怒尊和。 忿怒母和。 梵天
English
I agree. Contemplation is the recitation of the mind. Japa is the recitation of speech. Mudra is the recitation of the body. The best fast for three days and three nights. The intermediate fast for two days and two nights. The lowest fast for one day and one night. The lowest should fast on auspicious dates. Fast without interruption. If you exceed that, it is a violation. From the Hevajra Tantra, the chapter on Mudras, the fifteenth. The god who subdues harm again pleads. Of medicine and nectar, the accomplishment. What is the meaning and the reason? I beseech the one father to listen. The manifest perfect father spoke. In a blessed, delightful, and flourishing forest, Or in a very secluded place, Impurities should be cut off by boundaries. Eight roots and a thousand branches. The essential meaning of that is, Know the mandala to be square. In the mandala drawn in that way, Royal lineage, noble lineage, Brahmin lineage, The three realms, a good bhandha surrounding, In a turtle's head or a bowl's bottom, In the center, surrounded by bodhicitta, Subdue and tame with the letter Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽）. In the east, surrounded by the substance of feces, Dissolve and tame with the letter Oṃ（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文羅馬轉寫：oṃ，漢語字面意思：嗡）. In the south, surrounded by the substance of great flesh, Dissolve and tame with the letter Svā（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文羅馬轉寫：svā，漢語字面意思：梭）. In the west, surrounded by the substance of rakta, Dissolve and tame with the letter Aṃ（藏文：ཨྃ།，梵文天城体：अं，梵文羅馬轉寫：aṃ，漢語字面意思：昂）. In the north, surrounded by the substance of urine, Dissolve and tame with the letter Hā（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文羅馬轉寫：hā，漢語字面意思：哈）. The father's four elements and the mother's four connections, The ultimate four are called, By name, they must not be missing. After the five substances and the five heaps are complete, Perform the close retreat for one day. After the close retreat is complete, In the mandala of the swirling demons, Strike, squeeze, and measure. In the mandala of the wrathful ones, Purify with the dance of Ruluga. Light, smoke, sound, and smell, When the forms of the goddesses appear, Draw the mandala of the horse's empowerment. Receive the empowerments from the lamas. Also recite the auspicious verses. To the wisdom deity, Give thanks. From the Hevajra Tantra, the chapter on Rasayana, the sixteenth. Then the father, the manifest perfect king, This Hevajra Tantra, To the god who subdues harm, And Manjushri the sharp, And the five families of Buddhas, And the five secret mothers, And the assembly of surrounding Bodhisattvas, And the wrathful ones, And the wrathful mothers, And Brahma.
Tibetan
དང་། འཇོག་པོ་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལི་ཙ་བི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་དང་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཀློང་རུམ་ནས་བཞེངས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ།ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི། གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདིར་འདུས་ལ། གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གཏད་དོ། །ཛམྦུའི་གླིང་ནས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ལ་འདུས། འདི་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ནན་ཏན་སྐྱེད། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །ཡན་ལག་དྲུག་རྣམས་སྤྲོས་པ་དང་། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་བརྡལ་བའི་ཀློང་། །དམ་ཚིག་ཀུན་བཟང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཆུ་སྲིན་གྲེ་བ་དགུ་བརྩེགས་ནང་། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྦས། །སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་གཏད་དོ། །འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དང་། འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྟོང་གསུམ་མ་སྤངས་སྲིད་པ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ། །དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས། །དགོངས་པ་ཐ་དག་རྣམས་ཀྱི་བརྣག་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཚིག་དང་ཡི་གེས་མཚོན་དུ་མེད། །སྟོན་པའི་དགོངས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདྲ། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་སྟེ་དམིགས་སུ་མེད། །ཀུན་གཞི་གཏིང་དཔག་མེད་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅིར་ཡང་འོད་གསལ་བས། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་བས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཞེས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ནས། རྟོགས་ཏེ་དབང་པོས་གོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྡན་ཞིང་། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གསལ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀུན་བཀག་ནས། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་པར། །སྟོན་པས་བསྟན་པ་ཉིད་དུ་རྫོགས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བསྔོ་བ་མེད་པའི་མཆོད་པ་དང་། འདོད་པ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སྟོན་པ་ལ་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཅི་ཡང་མ་བཀག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ལྟ་བ་ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །སྤྱོད་པ་མ་བཀག་རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་། །དམ་ཚིག་མ་བཀག་བསྲུང་དུ་མེད། །
Chinese
以及，瑜伽士和，仙人和，诸天以及，人类菩萨离垢称以及众多眷属们。父亲现证国王从涅槃的怀抱中起身，赐予教言。口中所说的一切以及九乘次第等意义，都汇集于此大秘密续中。务必彻底了解此大秘密续！如此赐予教言。交付了。从赡部洲所说的一切，以及乘的各种分类，也都汇集于此大续中。于此精进努力。此大续的自性是，六支的阐述，自生大悲遍布之界，誓言普贤身语意，犹如九层水兽喉咙中，隐藏着光芒四射的珍宝。交付于结集者金刚锐利者。向文殊锐利和眷属诸佛海众如此说道：三千世界未舍弃，一切有之荣华，三世善逝诸佛之心，一切意念之所系，乃是菩提心之大明点。善逝之大精髓，无法以言语文字来表达。导师之意犹如大海，法性空性无有对境。阿赖耶识深不可测，乃是大海之界。心之自性无论显现何物皆光明，大乐菩提心犹如不变虚空。法与菩提心以安乐遍及一切。如此向眷属赐予教言。之后眷属们说道：“善哉！善哉！阿拉拉霍！”如此说道，领悟并以智慧通达。之后眷属们如此祈请道：具足五种心之坛城，显现一切显有与世间。断绝轮回之流，一切诸法皆成佛，导师所教导的即是圆满。如此祈请道。以无有回向之供养，和无有希求之功德，如虚空般遍及一切而幻化，供养导师后如此祈请道：毫无阻碍之法界，见解大鹏翱翔于虚空，行为无碍乃是海洋之深处，誓言无碍无需守护。
English
And, to the yogis, the sages, the gods, and the human Bodhisattva Vimalakirti, renowned for being stainless, and those with many retinues. Father Manifest King arose from the embrace of Nirvana and bestowed teachings. All that was spoken from the mouth and the meaning of the nine vehicles, etc., are gathered in this great secret tantra. Be sure to thoroughly understand this great secret tantra! Thus the teachings were bestowed. It was entrusted. All that was spoken from Jambudvipa, and all the categories of vehicles, are also gathered in this great tantra. Strive diligently in this. The nature of this great tantra is, the elaboration of the six limbs, the realm of spontaneously arising compassion pervading, the Samaya Kuntu Zangpo (Samantabhadra) body, speech, and mind, like a blazing jewel hidden within the nine-tiered throat of a Makara (sea monster). It was entrusted to the compiler, Vajra Sharp. To Manjushri Sharp and the retinue of the Ocean of Buddhas, he said this: The glory of all existence, not abandoning the three thousand worlds, the minds of the Sugatas of the three times, the object of all intentions, is the great Bindu (drop) of Bodhicitta. The great essence of the Sugatas cannot be expressed in words and letters. The intention of the Teacher is like a great ocean, the Dharma nature is emptiness, without an object. The Alaya (storehouse consciousness) is unfathomable, it is the realm of the great ocean. The nature of mind, whatever appears, is clear light, the great bliss Bodhicitta is like unchanging space. Dharma and Bodhicitta pervade all with bliss. Thus he bestowed teachings to the retinue. Then the retinue said, "Excellent! Excellent! Alala Ho!" Thus they spoke, comprehending and understanding with wisdom. Then the retinue prayed thus: The Mandala of the heart possessing five aspects, clearly illuminates all phenomena and existence. Cutting off the streams of Samsara, all Dharmas become Buddhas, what the Teacher taught is complete. Thus they prayed. With offerings without dedication, and merits without desire, transforming to pervade all like the sky, offering to the Teacher, they prayed thus: The Dharmadhatu without any obstruction, the view is like a great Garuda soaring in the sky, the conduct is unobstructed, it is the depths of the ocean, the Samaya is unobstructed, there is no need to protect it.