Chinese
仇敌之形像做好后，以具咒之行法行之。之后，薄伽梵说了这个咒语： ཡ་མ་རགྴ་དུན་དུནདྲི་མ་ཤ་བྂ།། （藏文）དྲི་ཛ་ཆེ་གར་མོ་ལ་ཕཊ་བྷྱོ་ཡེངས་ཁྲོལ།།（藏文） 具力黑者于地域中，与作害恶毒之城相连，以大手印之力而役使，特别宣说为力量之行法。《胜幢镜》续中，恶毒黑者与城分离之品第九十竟。之后，薄伽梵又说了这个秘密方便之行法：于诋毁三宝之身仇，此为幻化之行法，如是：以猴、猫、狗、蛇、鸟，狐、水獭之毛与血混合，人头盖骨、罪人头盖骨、水獭头盖骨、罪人头盖骨，或者祖先上师之头盖骨，若无，则用外道之头盖骨，于三处堆积不祥之物，倾入后以五色毛线缠绕，三种黑土中加入三种谷物，左右加血，中央加谷物，上方加两种物质之堆积，左右两边加外道之头，上方盖上黑布之帐篷，念诵秘密咒语七百万遍。之后，薄伽梵说了这个秘密咒语： ཡ་མ་ཁ་ལ་མ་ར་ཏི།།（藏文）དྲུྂ་རུ་ཤག་དྲུྂ་ཤི་ཕཊ།།（藏文） 出来后，以蝙蝠、鸽子，涂上热血后投掷行法，将行法之物分为三份，鸽子、蝙蝠与头盖骨混合，三条鱼置于彩虹之路，与天空、虚空、大地相连，将两万秘密咒语降于行法， རུ་ཡྂ་ཏི་ཤམ་ཏི་ཤག་བྷྱོ་ནག་རྦད།།（藏文）于三种时间之差别中行之，于任何房屋之上方修持，于任何下方安置，下方置于上方之夜间，星宿之行法也分为三种，于国王与贱民之头上修持，于手、指、棍棒任何处安置，置于屠夫、刽子手二人处，于两个星宿之王处修持，于大臣、雕刻师二人处安置，于办事员、刽子手二人处安置，时间与星宿合一而行，此行法宣说为力量之事业。《胜幢镜》续中，杀害之行法与处所分离之品第九十一竟。之后，薄伽梵又说了这个猛厉之行法：于尸陀林之人等大头盖骨中，做成具有五处伤口，画上魔罗之形像，于头上写上名字。
English
After making the image of the enemy, perform the practice with the mantra. Then, the Bhagavan spoke this mantra: ཡ་མ་རགྴ་དུན་དུནདྲི་མ་ཤ་བྂ།། (Tibetan) དྲི་ཛ་ཆེ་གར་མོ་ལ་ཕཊ་བྷྱོ་ཡེངས་ཁྲོལ།། (Tibetan) The powerful black one in the region, connected to the city of harmful poison, is employed by the power of the great mudra, especially declared as the practice of power. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the chapter of the separation of the poisonous black one from the city, the ninetieth is complete. Then, the Bhagavan again spoke this secret method of practice: For the enemy who reviles the Three Jewels, this is the practice of illusion, like this: Mix monkey, cat, dog, snake, bird, fox, otter hair and blood. Human skull, criminal skull, otter skull, criminal skull, or the skull of the ancestor guru. If there is none, then use the skull of a heretic. In three places, pile up inauspicious objects, pour them in, and wrap them with five-colored wool thread. Add three kinds of grains to three kinds of black soil. Add blood to the left and right, and grains to the center. Above, add two piles of substances. Add the heads of heretics to the left and right. Cover the top with a black cloth tent, and recite the secret mantra seven million times. Then, the Bhagavan spoke this secret mantra: ཡ་མ་ཁ་ལ་མ་ར་ཏི།། (Tibetan) དྲུྂ་རུ་ཤག་དྲུྂ་ཤི་ཕཊ།། (Tibetan) After coming out, throw the practice with bats and pigeons, smeared with hot blood. Divide the objects of the practice into three parts. Mix pigeons, bats, and skulls. Place three fish on the rainbow path. Connect with the sky, space, and earth. Descend twenty thousand secret mantras upon the practice. རུ་ཡྂ་ཏི་ཤམ་ཏི་ཤག་བྷྱོ་ནག་རྦད།། (Tibetan) Perform it in the three divisions of time. Practice above any house. Place it below anywhere. Place the bottom in the night above. The practice of constellations is also divided into three. Practice on the heads of the king and the lowly. Place it on the hand, finger, or stick. Place it on the two butchers and executioners. Practice on the two kings of the constellations. Place it on the two ministers and sculptors. Place it on the two workers and executioners. Combine time and constellations and practice. This practice is declared as the work of power. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the chapter of the practice of killing, separated from the place, the ninety-first is complete. Then, the Bhagavan again spoke this fierce practice: In the large skull of a charnel ground person, etc., make five wounds, draw the image of Mara, and write the name on the head.
Tibetan
་ལ་རུས།། སྙིང་ཁར་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རྦད།། ལུས་དང་སེན་མེན་སོག་ཐུར་རྦད།། བཀོད་ལ དུག་ཆུ་ཚ་བ་དཀུ།། དམིགས་དང་གོས་དང་རྫས་ཀྱིས་དྲིལ།། སོགས་བ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག། གསང་སྔགས་འབུམ་ཆོ་བདུན་དུ་སྟིམ།། ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། ཐོན་ན་དམིགས་པའི་དུར་ཁར་སྦ།། ཁྲི ཡིས་གཟིར་ལ་བརྒྱ་ཡིས་གནན།། སྔགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་གསུམ་དུ་སྦྱར།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་འདི་སྟོན་ཏོ།། ཧརི་ད་ཡ་བ་ཏི་ཡ་ས་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་སེན་མེན་སྲོག ལ་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད།ཙིཏྟ་པྲི་པྲི་ཤ་ཤ་ཡ་གཟིར་ཐུམ། སྟམ་པ་ཡ་ནན། ཐ་ཆུངས་གང་རུང་མར་ངོ་ལ།། ཡ་མན་ཏ་ཀའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ།། གསད་པ་ལས་ཀྱི་གནད་དུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། སྦྱོར་ བ་དྲག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཛེ་ཡམས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། ཡ་མ་ལས་ཀྱི་ལས་བརྩམས་པ།། ཡུགས་ས་མོ་འམ་བརྣོལ་མོའི་ཞབས་མ ལ།། དབུས་སུ་དམིགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་བྲི།། མཐའ་མར་ལོ་གཤེད་བཞི་དང་སྦྲུལ།། བྲིས་ལ་སྦྱོར་བའི་རྫས་ཀྱིས་བྱུག། ནད་ཁྲག་བརྣོལ་ཁྲག་ཕག་ཁྲག་དུག། ཚ་བ་གསུམ་དང་རྨེ་བ་ལྔ།། བརྣག་པའི་གཟུགས ལ་མིང་རུས་བྲི།། གཤེད་བཞིའི་རུ་གསད་པའི་སྔགས།། སྦྲུལ་གྱི་གསེབ་ཏུ་གནན་པའི་སྔགས།། བྲིས་ལ་རྫས་དེ་ཁར་ནག་གྲིལ།། ཁྱུ་མཆོག་རཝ་ཡི་ནང་དུ་གཞུག། འབུམ་ཚོ་དགུ་རུ་གསང་སྔགས་བཟླས།། ཟངས ལྕགས་རྡོ་ཡི་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། ཐོན་ནས་གདུག་པའི་གཉན་ལ་གཏད།། སྦྱོར་བ་ལོ་ཡི་དུས་ན་སྨིན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཀ་བ་དུ་རུ མ་ཡ་མེ་ཛ་ལ་ཀྲ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རིལ་ཧུར་ཡརྦ།ནི་ཛ་ལ་ཡ་གཟིར་ནན།། དྲག་ཏུ་ཁྲི་ཁྲིས་ལས་གཉེར་གཏད།། མཛེ་ཡམས་དྲག་པོའི་ལས་སུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། མཛེ་གྲིལ་ གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་ཐོག་གཞོམ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། དུར་སྟག་སེང་གེའི་ཐོད་པ་ལ།། བརྣོལ་དང་རྨེ་ཁྲག་ཐིག་ལེ་བྱ།། ཡུལ་གྱི་ས་ཆུ་སྔོ་སྣའི མིང།། ཤིང་ལ་བྲིས་ལ་ཐོད་པར་བཞག། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཚད་མས་གཟུང།། ཐོན་ནས་དམིགས་པའི་ཡུལ་དབུས་སྦ།། གསང་སྔགས་བསྟིམ་ལ་རྟ་ཐོག་བརྡེག། འབྲས་བུ་ལོ་ཐོག་ཐབས་ཀྱིས་འཇོམས།། དགུ་དང བཅུ་གཅིག་ཉ་དང་བཞི།། བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་བརྩམ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡ
Chinese
ལ་རུས།། 心中玛拉雅吞热巴（མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རྦད།，mara ya thum rbad，mara ya thum rbad，摧毁魔罗）。 身体和指甲毛孔索图热巴（སེན་མེན་སོག་ཐུར་རྦད།，sen men sog thur rbad，sen men sog thur rbad，指甲毛孔索图热巴）。 布置，毒水热病聚集。 用目标、衣服和物品缠绕。 等等放在头盖骨中。 融入七百万秘密咒语中。 用三种热病的药剂击打。 取出后埋在目标的坟墓中。 千万折磨，百般压迫。 将咒语的剃刀结合成三种。 然后，薄伽梵从自己的身语意中宣说了这个秘密咒语。 哈日达亚瓦底亚萨玛雅萨玛雅森门索（ཧརི་ད་ཡ་བ་ཏི་ཡ་ས་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་སེན་མེན་སྲོག，hari da ya ba ti ya sa ma ya sa ma ya sen men srog，hari da ya ba ti ya sa ma ya sa ma ya sen men srog，哈日 达 亚 瓦 帝 亚 萨 玛 雅 萨 玛 雅 森 门 索）给吞玛拉雅热巴（ཐུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，thun ma ra ya rbad，thun ma ra ya rbad，药 玛拉雅 热巴）。吉大布日布日夏夏亚折磨吞（ཙིཏྟ་པྲི་པྲི་ཤ་ཤ་ཡ་གཟིར་ཐུམ།，tsitta pri pri sha sha ya gzir thum，tsitta pri pri sha sha ya gzir thum，吉大 布日 布日 夏 夏 亚 折磨 吞）。斯达玛巴亚南。 任何微小的东西都变成酥油。 开始阎曼德迦的结合。 被说是杀戮事业的关键。 在《胜幢宝镜经》中。 结合猛烈的章节是第九十二。 然后，薄伽梵又宣说了麻风瘟疫猛烈的结合。 开始阎摩事业的行动。 在寡妇或被阉割者的脚下。 在中央绘制目标的形象。 最后画上四个死神和蛇。 画完后用结合的物品涂抹。 疾病之血、被阉割者之血、猪血、毒药。 三种热病和五种痣。 在被压制者的形象上写上名字和姓氏。 四个死神的咒语是杀戮的咒语。 在蛇的缝隙中压制的咒语。 画完后，在那上面涂上黑色的东西。 放在雄牛的角中。 将秘密咒语念诵九百万遍。 用铜、铁、石头的药剂击打。 取出后交给凶猛的瘟神。 结合在一年的时候成熟。 然后，薄伽梵从自己的身语意中说出了秘密咒语的结合。 卡瓦杜如玛亚美匝拉扎德玛拉雅吞热日尔热巴（ཀ་བ་དུ་རུ མ་ཡ་མེ་ཛ་ལ་ཀྲ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རིལ་ཧུར་ཡརྦ།，ka ba du ru ma ya me dza la kra ti ma ra ya thum ril hur yarbad，ka ba du ru ma ya me dza la kra ti ma ra ya thum ril hur yarbad，卡 瓦 杜 如 玛 亚 美 匝 拉 扎 德 玛 拉 亚 吞 热 日尔 热巴）。尼匝拉亚折磨压（ནི་ཛ་ལ་ཡ་གཟིར་ནན།，ni dza la ya gzir nan，ni dza la ya gzir nan，尼 匝 拉 亚 折磨 压）。 猛烈地用千万事业来经营。 被说是麻风瘟疫猛烈的事业。 在《胜幢宝镜经》中。 麻风摧毁杀戮的章节是第九十三。 然后，薄伽梵又宣说了摧毁庄稼的结合。 在坟墓老虎狮子的头盖骨上。 做被阉割者和痣的血滴。 国家土地的水草的名字。 写在木头上放在头盖骨上。 用咒语的结合来衡量。 取出后埋在目标国家的中央。 融入秘密咒语中，骑在马上击打。 用方法摧毁果实庄稼。 九和十一、十五和四。 十九、二十九开始。 然后，薄伽梵
English
La Rus. In the heart, Māraya thum rbad (མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རྦད།, mara ya thum rbad, mara ya thum rbad, Destroy Māra). Body and nail pores, sog thur rbad (སེན་མེན་སོག་ཐུར་རྦད།, sen men sog thur rbad, sen men sog thur rbad, nail pores sog thur rbad). Arrange, gather poisonous water and fever. Entwine with the target, clothes, and substances. Place etc. inside the skull. Infuse into seven million secret mantras. Strike with the potion of three fevers. When it comes out, bury it in the target's grave. Torment with a thousand, press with a hundred. Combine the razor of mantra into three. Then, the Bhagavan revealed this secret mantra from his own body, speech, and mind. Hari daya bati ya sama ya sama ya sen men srog (ཧརི་ད་ཡ་བ་ཏི་ཡ་ས་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་སེན་མེན་སྲོག, hari da ya ba ti ya sa ma ya sa ma ya sen men srog, hari da ya ba ti ya sa ma ya sa ma ya sen men srog, Hari Daya Bati Ya Sama Ya Sama Ya Sen Men Srog) give thun Māraya rbad (ཐུན་མཱ་ར་ཡ་རྦད།, thun ma ra ya rbad, thun ma ra ya rbad, medicine Māraya rbad). Tsitta pri pri sha sha ya gzir thum (ཙིཏྟ་པྲི་པྲི་ཤ་ཤ་ཡ་གཟིར་ཐུམ།, tsitta pri pri sha sha ya gzir thum, tsitta pri pri sha sha ya gzir thum, Tsitta Pri Pri Sha Sha Ya Torment Thum). Stampa Yanan. Any tiny thing turns into ghee. Begin the union of Yamāntaka. It is said to be the key to the work of killing. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The chapter on violent union is the ninety-second. Then again, the Bhagavan explained this violent union of leprosy and plague. Begin the work of Yama's action. On the foot of a widow or eunuch. Draw the images of the target in the center. Finally, draw four death messengers and snakes. After drawing, smear with the substances of union. Disease blood, eunuch blood, pig blood, poison. Three fevers and five moles. Write the name and lineage on the image of the suppressed. The mantra of the four death messengers is the mantra of killing. The mantra of suppressing in the gap of the snake. After drawing, smear black things on it. Place it inside the horn of a bull. Recite the secret mantra nine million times. Strike with the potion of copper, iron, and stone. When it comes out, entrust it to the fierce plague. The union ripens in the season of the year. Then, the Bhagavan uttered the union of the secret mantra from his own body, speech, and mind. Kava duru ma ya me dza la kra ti Māraya thum ril hur yarbad (ཀ་བ་དུ་རུ མ་ཡ་མེ་ཛ་ལ་ཀྲ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རིལ་ཧུར་ཡརྦ།, ka ba du ru ma ya me dza la kra ti ma ra ya thum ril hur yarbad, Ka Ba Du Ru Ma Ya Me Dza La Kra Ti Māraya Thum Ril Hur Yarbad). Ni dzala ya gzir nan (ནི་ཛ་ལ་ཡ་གཟིར་ནན།, ni dza la ya gzir nan, Ni Dzala Ya Torment Press). Vigorously manage with ten million actions. It is said to be the violent action of leprosy and plague. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The chapter on destroying and killing leprosy is the ninety-third. Then again, the Bhagavan explained this union of destroying crops. On the skull of a tomb tiger lion. Make blood drops of eunuchs and moles. The names of the country's land, water, and grass. Write on wood and place on the skull. Measure with the union of mantra. When it comes out, bury it in the center of the target country. Infuse into the secret mantra, ride on a horse and strike. Destroy the fruit crops by means. Nine and eleven, fifteen and four. Nineteen, twenty-nine begin. Then, the Bhagavan