Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb042.001 དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཡ་མ་ཀྲི་སྣ་ཙཀྲ་ཀེ་ཏུ་ཨཱ་དར་ཤ་ཏན་ཏྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཕགས་པ འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཐམས་ཅད་གསུམ་ལྡན་བདེ་བ་གཅིག། ཟུངས་ཐུབ་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་པ།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ལྡན་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་གནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན། ཡུམ་ཆེན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད པའི་བྷ་ག་ལ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཙུན་མོ་གསང་བའི་ཡུམ་ ཆེན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ།གཡོ་བ་མེད་པའི་ངང་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་པའི་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་མི་གཡོ་བ་ལས་ བསླང་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།ཡེ་ནས་མ་སྐྱེས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས།། མི་སྐྱེ་རྣམ་དག་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུར་བཞེངས་ལ།། མཉམ་པའི་ ངང་ལས་འགྲོ་བའི་དོམ་མཛོད་ཅིག།ཅེས་བསྐུར་བས། གསང་བའི་རྩ་གཡོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་དང་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ ཏུ་གཡོས་ཏེ།འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ལོ།། དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས། འཁོར་རྣམས་བརྒྱལ་བ་ལས་བསླང་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། ཆོ་འཕྲུལ་འཇིགས་པར་བསྟན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ།། སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གཡོས།། འཁོར་རྣམས་འཁམས་ནས་ལུས ཀྱང་ས་ལ་རྡེབས།། དབུགས་དང་མ་འབྲལ་དྲན་པའི་དབང་པོ་ཉམས།། འཁོར་རྣམས་སྲོག་དང་ལྡན་པར་མཛོད། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་བརྒྱལ་བ་ལས་བསླང་བའི ཕྱིར།དབུགས་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་བ་ལས་ལངས་ཏེ། ལྷ་མ་སྲིན་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་རང་རང་གི་སྲོག་གི་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ།
Chinese
吉祥阎魔黑幻轮幢镜续王。印度语：室利·亚马克里思那·扎克拉·凯图·阿达尔夏·坦特拉·罗惹。藏语：吉祥阎魔黑幻轮幢镜续王。顶礼圣妙音忿怒尊怖畏金刚。一切三具足，安乐唯一。能忍受，一切相皆舍弃。具足一切功德者，顶礼金刚持。如是我闻，一时，薄伽梵在色究竟天，大尸林旃檀林宫殿中，与大明妃无二无别，聚集一切如来之身语意精华，加持而住。之后，薄伽梵与明妃秘密之母融为一体，安住于无动摇之状态。之后，未曾动摇的眷属化身，为了从不动摇中唤醒，而祈请道：本来不生法身清净中，虽未曾动摇于不生清净之状态，然于圆满之相中显现报身，于平等之状态中，成为度化众生之宝库。如是祈请后，秘密脉动摇，菩提心与珍宝之光同出，发出巨大之声响，世间界剧烈震动，一切眷属昏厥，极度昏厥。之后，阎魔之王化身，为了使眷属从昏厥中苏醒，向薄伽梵祈请道：示现恐怖之神变，甚为稀有。佛陀之神变，不可思议，无法衡量。世间界发出巨响，闪闪发光，震动。眷属昏迷，身体倒地。气息未断，然失忆念之能力。祈愿眷属具有生命。如是祈请。之后，薄伽梵为了使眷属从昏厥中苏醒，入于出息之三摩地。于彼刹那，一切眷属从昏厥中苏醒，天龙夜叉等十方来者，皆向薄伽梵金刚持献上各自之命根。
English
The King of Tantras, the Glorious Black Yamari Illusion Wheel Banner Mirror. In Indian language: Śrī Yamakṛṣṇa Cakra Ketu Ādarśa Tantra Rāja. In Tibetan language: The King of Tantras, the Glorious Black Yamari Illusion Wheel Banner Mirror. Homage to the Holy Wrathful Mañjuśrī Vajrabhairava. All three complete, bliss is one. Able to endure, abandoning all signs. Possessing all qualities completely, I prostrate to Vajradhara. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was in Akanishta, in the great charnel ground, in the palace of Candana Grove, inseparable from the Great Mother, gathering the essence of body, speech, and mind of all the Tathagatas, abiding in blessing. Then, the Bhagavan became inseparable from the consort, the Secret Mother, and entered into a state of immovability. Then, the emanation body of the retinue, without moving from itself, prayed in order to awaken from immovability: From the pure Dharmakaya, unborn from the beginning, Although not moved from the state of unborn purity, Manifest the Sambhogakaya in the form of perfection, From the state of equality, be a treasury of benefit for beings. After praying thus, the secret channels vibrated, the Bodhicitta, together with the light of precious jewels, emitted a great sound, the world realms shook violently, and all the retinue fainted, extremely fainted. Then, the emanation body of the King of Yama, in order to awaken the retinue from fainting, prayed to the Bhagavan: Showing terrifying miracles is very wonderful. The miracles of the Buddha are inconceivable and immeasurable. The world realms roared and flashed, shaking. The retinue fainted, and their bodies fell to the ground. Their breath was not cut off, but the power of memory was lost. Please make the retinue have life. Thus he prayed. Then, the Bhagavan, in order to awaken the retinue from fainting, entered into the Samadhi of exhaling breath. In that very moment, all the retinue arose from fainting, and all those who came from the ten directions, such as gods, nagas, yakshas, offered their life-force mantras to the Bhagavan Vajradhara.
Tibetan
། ཀྱེ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ།། ཁྲོས་པས་སེམས་ཅན་དྲན་པ་ཉམས།། རྫུ་འཕྲུལ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ།། རང་དམ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ རྣམས།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་མདོངས་གསོལ་ཕུལ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་བཞེས་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་བགྱིད།། ཅེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་དང། གཤིན་རྗེ་དང། མ་མོ་དང། བདུད་ཕོ་མོ་དང། སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་དང། རྒྱལ་པོ་དང། གྱིང་ཕོ་མོ་དང། བཙན་ཕོ་མོ་དང། སྲོག་བདག་དང། ས་བདག་ཕོ་མོ་དང། ཀླུ་དང། གཉན་དང། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག གི་སྙིང་པོ་རང་དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་བསྡུས་སོ།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བསྡུས་ཞེ་ན། ལ་ལས་ནི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞིར་ཕྱེ་ནས་ཕུལ། ལ་ལས་ནི་ཡན་ལག་རྣམ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་ནས་ཕུལ། ལ་ལས་ནི་རྒྱུན གྱི་དྲག་སྔགས་སུ་ཕུལ།ལ་ལས་ནི་སྒྲུབ་པའི་དྲག་སྔགས་སུ་ཕུལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་དང་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་སོ།། ཧེ། འཁོར་ན་ ལྷགས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀུན།། ནུས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྲོག་དབང་སྡུད།། དྲེགས་བའི་ཚུལ་དུ་ལས་ངོ་ལོང།། དབང་པོ་བཀྲག་མདངས་དབང་སྒྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ ལྷགས་ཏེ།སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ནུས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཐུར་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྡུས་སོ།། ལས་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་ཡི་མཐུ་དང་བཅས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབང་དུ་བསྡུས་སོ།། དེ་ཡང་ ཇི་ལྟར་བསྡུས་ཞེ་ན།ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་རུ་དྲིལ་ནས་སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་དག་ཏུ་བསྡུས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡ་མཱ་ར་ཛས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གདན་དང་བཅས་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དབེན་པ་ཡི།། གདུག་པ་ཅན་དང་ལྡེན་པ་རུ།། ལས ལ་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། རང་བཞིན་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དག་པ་རུ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ མི་ཁྱབ།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཡངས་པ་རུ།། གསང་བ་དྲོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག། ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་སྟེ།། གྲུ་བཞི་རིན་ཆེན་རྒྱུ་དང་ལྡན།། ཐོད་པ་ཀེང་རུས་རྩིག་པར་ལྡན།། སྒོ་བཞི་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང
Chinese
唉！世尊忿怒之王啊！ 因忿怒而使众生失忆。 神变奇妙，不可思议。 为了守护教法，献上自身誓言的命根。 请接受命根， 变现大坛城。 如是请白后，世尊甚为欢喜，寂静与忿怒，以及阎罗，以及母神，以及男魔女魔，以及男妖女妖，以及国王，以及敬父敬母，以及赞神赞母，以及命主，以及地主男女，以及龙，以及凶神，以及天龙八部之命根，合为一体而摄集。 又是如何摄集的呢？有些是分为亲近、修持四种而献上，有些是分为三支而献上，有些是献上持续的猛咒，有些是献上修持的猛咒。 之后，世尊将所有命与业合为一体，进入自在摄伏之三摩地。 嘿！聚集于轮围之所有众生啊！ 收摄能力，摄伏命力。 以傲慢之姿，显现业之面目。 自在根，光彩，自在。 如是宣说。所有佛陀也聚集于彼轮围中，以不可思议之威力加持并摄集所有命根。所有事业皆以各种方便之威力加持并自在摄伏。 又是如何摄集的呢？合于二字之末，摄集于有之殿堂中。 之后，轮围之主阎摩罗阇，向世尊请白说：请为我等宣说将此等轮围一切安立于座垫之坛城中。 之后，世尊宣说了此自性生起之坛城。 于寂静之大尸林中， 于具足恶毒者之处， 生起业所成之坛城。 于法界之宫殿中， 观想自性安住之坛城。 于内外器情清净中， 观想任运成就之坛城。 彼之功德不可思议。 于母之广阔莲花中， 观想秘密暖热之坛城。 此任成坛城如下： 四方具备珍宝之体性， 颅骨骨架具备墙壁， 四门角落具备走廊
English
Alas! Victorious Wrathful Lord! Due to wrath, sentient beings lose their memory. Miraculous manifestations are wondrous and amazing. For the sake of protecting the teachings, I offer the life essence of my own vows. Please accept the life essence, And manifest the great mandala. Having requested thus, the Bhagavan became greatly pleased. The peaceful and wrathful deities, as well as Yama, the Matrikas, male and female demons, male and female ogres, the kings, male and female Gying, male and female Tsen, the Lord of Life, male and female Lords of the Earth, the Nagas, the Nyen, and the life essence of the eight classes of gods and demons were all gathered together into one single samaya. And how were they gathered? Some were offered after being divided into the four activities of approaching, accomplishing, etc. Some were offered after being divided into three parts. Some were offered as continuous fierce mantras. Some were offered as fierce mantras of accomplishment. Then, the Bhagavan gathered all life and karma into one and entered into the samadhi of subjugating them at will. Hey! All beings gathered in the retinue! Gather your power and subdue the life force! In an arrogant manner, reveal the face of karma! Control the senses, radiance, and power! Thus he spoke. All the Buddhas also gathered in that very retinue, and all the life essences were blessed with immeasurable power and gathered together. All actions were blessed with the power of various methods and subjugated at will. And how were they gathered? They were gathered at the end of the two syllables and gathered into the chambers of existence. Then, the chief of the retinue, Yamaraja, requested the Bhagavan to explain how to arrange all these retinues with their seats in the mandala. Then, the Bhagavan explained this spontaneously arising mandala. In a great, solitary charnel ground, In a place filled with the cruel, The mandala accomplished by karma arises. In the palace of the sphere of reality, Contemplate the mandala that abides in its own nature. In the purity of outer and inner realms, Contemplate the spontaneously accomplished mandala. The qualities of that are inconceivable. In the vast lotus of the mother's bhaga, Contemplate the secret, warm mandala. This spontaneously accomplished mandala is as follows: A square possessing the essence of jewels, Walls made of skulls and skeletons, Four doors, corners, and corridors