Tibetan
འགྲམ།། རྟ་བབས་བཞི་དང་ཏྭ་ར་ཎ།། ལྷུན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གནས།། ནོར་བུའི་རིན་ཆེན་རྐང་རུས་ཀྱིས།། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་དེ་བཞིན་གདུང།། ཚངས་པའི་དྲལ་ཕྱམ་ཞིག་རུས་བཅས།། ཐོད་པ་རྒྱུ་མ་ཞིང་ཆུང གིས།། བླ་འོག་ཐམས་ཅད་སྤྲས་པའོ།། སྟག་གཟིག་སེང་གེ་མ་ཧེ་གླང།། ཆུ་སྲིན་གནམ་ལྕགས་སྒོ་ལ་མཛེས་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན།། ཡིད་འོང་མཆོད་པས་གང་བར་སྐྲས།། རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ཐོད་པ ཞིང།། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དྲིལ་བུ་དང།། ཞིང་ཆུང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་འོད་ཁྲག་མཚོ་གླིང།། དབུས་ན་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་བཞི་པ།། ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་སྒོ་རྩིབས་བཞི།། གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན།། ཕྱི ནང་ཁོར་ཡུག་དཔག་བསམ་ཡས།། དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི།། གཤེད་བདག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས།། གྲུ་གསུམ་དབུས་ན་དྲག་པོའི་ཚུལ།། རྩིབས་བཞིར་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཅས།། རྩིབས་བཅུར་ཕྱོགས སྐྱོང་རྩིབས་མཆན་བདུད།། གྲུ་ཆད་རོ་ལངས་ལྕེ་སྦྱང་གནས།། ཁྱམས་ལ་ཤ་ཟ་ཕོ་མོའི་ཚོགས།། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་དེ་བཞིན་གནས།། ཕྱི་ཁྱམས་ཁོར་ཡུག་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས།། འབུམ་ཕྲག་གཡོག་དང་ཡང གཡོག་བཅས།། དྲུག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་འཁོད་པའོ།། རང་སྔགས་སྲོག་གིས་འབྲེལ་བ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོར་གནས་པ་ནི།། འཁོར་དུ་སྔགས་པ་ཀུན་འདུས་པའོ།། འཁོར་གྱི་ཡ་མཱ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད མགུ་བར་གྱུར་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངག་མཐུན་པར་བསྟོད་དོ།། མཉམ་པའི་ངང་ལས་དྲེགས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ནས།། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། བསྟན་པ་གནས་ཕྱིར་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་ནས་ འགྱེད།། འཁོར་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དབུགས་ཕྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུམ་ཆེན་མོ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལས་བཞེངས་ནས། དབུགས་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ གཟིགས་ནས་དབུགས་ཕྱིར་ཕྱུང་ངོ།། འཁོར་ཐམས་ཅད་རེངས་པ་དང་བརྒྱལ་བ་ལས་ལངས་ནས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངག་མཐུན་བར་གསོལ་བཏབ་བོ།། ཀྱེ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ།། རྣམ་དག་ཆོས སྐུ་གཉིས་མེད་མཁའ།། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པའི་སྐུས།། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག། སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་ཏོ།། སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་ངང།། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད བདེ་བའི་ངང་ལས་རྫོགས།། འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་བསམ་ཡས་དཔག་མེད་སྐུ།། འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་ལས་གཟུགས་བསྟན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཁོར་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན འདས་ལ་ངོ་མཚར་བརྗོད་དོ།། འགྲོ་བ་ལས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་ལས།། གདུང་བའི་སྐུ་ཡིས་ལས་རིམ་བསྟན།། བསྟན་པ་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱར་བས།། གདུག་པ་བསྒྲལ་ཐབས་ངོ་མཚར་ཆེ།། དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས།། འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་པོ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་ གཤེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཆོག་བསྡུས་པས།། མི་དགེ་མཚམས་མེད་ཉམས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བ་སྨིན་པའི་མཆོག། མཆོང་ཆེན་གདུག་པ་གནད་ཚུལ་དྲེགས་པ་ཡི།། ཡན་ལག བཅུ་གཉིས་བཞི་དང་ཡང་བཞི་དང།། གཟེར་ཐུན་ནག་པོའི་སྨོད་པ་རྒྱས་པར་མཛོད།། ཅེས་ཞུས་པ་གསན་ནས། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྡུས་ནས།། བྱིན་བརླབས་ལྡན་པས་གསང་བཅུད་བསྟན།། འཇིག་རྟེན ཁམས་ན་འདུལ་བ་ཡི།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་དྲེགས་པས་མྱོས།། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བརྒྱ་ལམ་གཅིག། སྙིང་པོ་འཕྲུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་གཅིག། ལུས་ཀྱི་ལས་སྦྱཽར་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད།། ཡན་ལག་གཉིས་བརྒྱ་སྟོང་བཅུ་དྲུག། རྩ བའི་ལེ་གྲངས་བདུན་ཅུ་བཞི།། བསྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་བཞི་དང་གཅིག། བགྲོད་པའི་རིམ་པ་དྲུག་ཕྱེད་ལྡན།། ཡན་ལག་སྔོན་དང་བཅས་པ་བཞི།། རྟེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བཅུ་གཉིས།། འདྲེན་པ གསང་ལམ་བཅུ་གཉིས་ལྡན།། སྒོ་དགུ་གསང་བཅུ་ཨེ་ཀའི་ཐོག། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བཞི་དང་བརྒྱ།། དབང་གི་རིམ་པ་ལྔ་དང་བཅས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསང་ཆེན་དྲིལ།། རང་བཞིན་སྤྲུལ་དང་སྒྲུབ་བྱེད་ལས།། ཡེ ཤེས་ཡ་མ་པཉྩ་ཏྲི།ལས་མཆོག་ཐབས་མཆོག་གཉིས་དང་རྩ།། དཀར་ནག་ལས་གསང་ཉིས་བརྒྱ་བཅུ།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གྱིང།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་ཀླུ།། སྨཡོ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དཀོར་སྲུན་གཟའ།། ས་ བདག་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་བདག་གཉན།། རླག་བྱེད་ཆུ་སྲིན་མུ་སྟེགས་སྲི།། ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་དུར་ཁྲོད་བདག་ཁྲུང་ཁྲ་བྱ་རྒོད་དུར་བྱ་འུག། ཁ་རྒོད་ལྕེ་སྤྱང་སྟག་དོམ་ཝ། ཁྱི་སྦྲུལ་བུང་བ་སྡིག་དོམ་སྦྱང།། འཇིག་རྟེན དྲེགས་པ་སྲོག་དབང་འཕྲོག།ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་ལས་ལ་མྱོས།། འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས་པ་ཡི།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཀུན།། རྒྱུད་འདིར་བསྟན་པ་ཀུན་འབྱུང་བས།། སྦྱོར་བ་དུ་མའི་བཅའ་ གཞིར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། ཁྲོ་བོ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།།
Chinese
边缘。 四处马厩和塔拉纳。 具备四座须弥山的地方。 用宝贵的珍贵腿骨， 八根柱子和同样的脊椎。 梵天的头盖骨和骨头。 头盖骨、肠子和小田地， 装饰着所有上下。 老虎、豹子、狮子、水牛、牛， 鳄鱼、陨石，门上装饰着欲望女神和坟墓装饰。 用令人愉悦的供品充满。 珍贵的法器和头盖骨田地， 网、半网和铃铛， 用小田地装饰着。 金刚火焰血海岛。 中央是三角形四角。 外层十角四门。 阎罗王水牛日月垫。 内外环境不可思议。 在那里居住的次第是： 主尊食肉主夫妇们， 三角形中央是猛烈的形象。 四角是食肉者夫妇们。 十角是方向守护和肋下魔。 船头断裂、僵尸和舌头净化之地。 庭院里食肉男女的集合。 四门是门神同样居住。 外庭院环境八部傲慢。 十万眷属和更甚眷属， 居住着六万六千。 与自身咒语生命相连的， 坛城主尊居住的是： 眷属中所有咒语聚集。 眷属的阎摩罗阇等一切都欢喜，异口同声地赞颂世尊。 从平等的状态中升起傲慢的身躯， 将所有恶毒者全部聚集掌握。 为了教法住世而化现眷属散布， 为了眷属慈爱而呼气，真是太稀奇了。 之后，世尊从大母秘密的莲花中升起，安住在呼气的禅定中，看着眷属们呼气。 所有眷属从僵硬和昏厥中站起来，再次异口同声地祈请世尊。 奇哉！金刚持忿怒王， 清净法身无二虚空。 以各种神变恐怖的身躯， 以慈悲成办众生的利益！ 已宣说脱离生灭的意义。 所有众生法身安乐的状态， 所有智慧从安乐的状态中圆满。 脱离轮回过患不可思议无量身， 以调伏的力量示现各种形象。 如是说。所有眷属欢喜。
English
Edge. Four stables and Tarana. A place with four Mount Merus. With precious jewel leg bones, Eight pillars and the same spine. Brahma's skull and bones. Skull, intestines, and small fields, Decorated all above and below. Tiger, leopard, lion, buffalo, ox, Crocodile, meteorite, the gate is decorated with desire goddess and tomb decorations. Filled with delightful offerings. Precious phurba and skull field, Net, half net, and bell, Decorated with small fields. Vajra fire blood sea island. In the center is a triangular quadrangle. The outer layer has ten corners and four doors. Yama buffalo sun and moon cushion. The inner and outer environment is inconceivable. The order of dwelling there is: The main flesh-eating lord and consort, In the center of the triangle is a fierce form. The four corners are the flesh-eaters and consorts. The ten corners are the direction guardians and rib demons. Broken boat, zombie, and tongue purification place. In the courtyard is a gathering of flesh-eating men and women. The four doors are the gatekeepers who dwell there. The outer courtyard environment is arrogant with eight classes. Hundreds of thousands of attendants and even more attendants, Dwelling with sixty-six thousand. Connected to one's own mantra and life, The mandala lord dwells in: All mantras gather in the retinue. The retinue of Yamaraja and all others are delighted, and praise the Bhagavan in unison. Rising from a state of equality into an arrogant body, Gathering and mastering all the malicious ones. Transforming and scattering retinues for the sake of the Dharma's abiding, Exhaling for the love of the retinue, it is truly amazing. Then, the Bhagavan arose from the great mother's secret lotus and sat in the samadhi of exhaling, looking at the retinue and exhaling. All the retinue rose from stiffness and fainting, and again prayed to the Bhagavan in unison. Kyeho! Vajradhara Wrathful King, Pristine Dharmakaya non-dual space. With various miraculous and terrifying bodies, With compassion, accomplish the benefit of beings! The meaning of being free from birth and death has been declared. All beings in the state of Dharmakaya bliss, All wisdom is perfected from the state of bliss. Free from the faults of samsara, inconceivable and immeasurable body, Showing various forms by the power of taming. Thus he spoke. All the retinue rejoiced.
Chinese
变为稀有，对薄伽梵表示惊叹。 众生为业所迷惑，以悲悯之身示现事业次第，教法二者无别结合，降伏暴恶之法甚稀有。 之后，您的化身阎罗法王，对薄伽梵如此禀告： 唉玛霍！ 法身菩提心之自性中，圣者之王金刚持王，为众生之利益，忿怒阎罗死主，身语意之事业精华汇集，救度一切无善无间堕落者，业之王结合成熟之殊胜，大跳暴恶要诀傲慢者之，支分十二、四和又四，黑毒橛之诅咒令其增长。 如是禀告后听闻，心要菩提心摄集后，以加持力示现秘密精华。 世间界中调伏之，众生无余为傲慢所醉，教法珍宝百道唯一，心要幻化结合唯一，身之事业结合百八，支分二百一十六，根本品数七十四，修持之本体四和一，行进之次第六半具，支分先前及具足四，所依之结合业十二，引导秘密道十二具，门九秘密十埃噶之上，猛厉之结合四和百，灌顶之次第五和具，外内秘密大秘密摄，自性化身和修法中，智慧ཡེ ཤེས་（藏文）ya shes（梵文罗马拟音） ज्ञान（梵文天城体）智慧，事业至上方便至上二和根，黑白业秘密二百一十，阎罗母众空行母，魔和罗刹食肉龙，诅咒者国王财神星曜，地神八部寿主恶曜，毁灭者摩羯外道女鬼，邪引生者尸林主食腐鸟鹫尸鸟鸱鸮，恶口利齿豺狼虎熊狐，犬蛇蜂蝎熊罴，世间傲慢夺命权，全部焚烧沉溺于业，眷属和再眷属等之，阎罗死主之僧众，此续中教法皆生故，多种结合之建立处宣说。 《胜幡明镜续》中，忿怒部开端之第一品终。
English
Having become rare, they expressed amazement to the Bhagavan. From beings deluded by karma, the succession of actions was shown by the compassionate body. By combining the two teachings without separation, the method of subduing the wicked is very rare. Then, the emanation of yourself, the King of Yama, requested the Bhagavan, saying: Emaho! From the nature of the Dharmakaya Bodhicitta, the noble King Vajradhara, for the benefit of beings, wrathful Yama, the Lord of Death, by gathering the essence of body, speech, and mind activities, liberate all those who have fallen into non-virtue and without interruption, the King of Karma, the best of ripening unions, the great leaping wicked, the key points of the arrogant, the limbs twelve, four, and again four, may the curses of the black pegs increase. Having heard this request, after gathering the essence of Bodhicitta, with the power of blessing, he revealed the secret essence. In the realm of the world, those to be tamed, all beings are intoxicated by arrogance. The precious teaching, one path out of a hundred. The essence, one illusory union. Hundreds of eight of bodily actions. Two hundred sixteen limbs. Seventy-four root categories. Four and one basis for accomplishment. Six and a half stages of progression. Four limbs, including the preliminary. Twelve unions of support actions. Twelve guiding secret paths. Nine doors, ten secrets, on top of Eka. Four and a hundred fierce unions. Five stages of empowerment. Outer, inner, secret, great secret condensed. From the nature, emanation, and accomplishing actions. Wisdom ya shes（藏文）ya shes（梵文罗马拟音） ज्ञान（梵文天城体）wisdom, supreme action, supreme method, two and the root. Two hundred and ten black and white secret actions. Yama, mothers, dakinis. Demons, rakshasas, flesh-eaters, nagas. Those who bewitch, kings, gods of wealth, planets. Earth lords, eight classes, lords of life, evil spirits. Destroyers, makaras, heretics, female ghosts. Misleading spirits, elementals, lords of cemeteries, crows, eagles, vultures, owls. Foul mouths, sharp tongues, jackals, tigers, bears, foxes. Dogs, snakes, bees, scorpions, bears, hyenas. Worldly arrogance, seizing the power of life. All are burned and intoxicated by actions. With retinues and further retinues. All the Sangha of Yama, the Lord of Death. Because all the teachings arise in this lineage. The establishment of various unions is explained. From the Tantra of the Banner of Victory Mirror. The first chapter, the beginning of the Wrathful One, is complete.