Tibetan
དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས། འབྲེལ་བའི་དོན་འདི་བཤད དོ།། བདེ་དང་རང་བཞིན་འབྲེལ་བ་ཡི། སྣོད་དང་ངང་ཚུལ་ཡུལ་དུ་བརྟག། བདེ་ལམ་གསང་སྒོ་དྲེགས་པ་ཡི།། གཏེར་སྒོ་ཡང་ཐོག་ཤ་ཟའི་སྲོག། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན།། བརྟན་དག་གྲོལ་བ་སེམས དཔག་མེད།། དྲི་མེད་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་ན་ལྡན་མཆོག། འཇོམས་བྱེད་ཡ་མ་ཤ་ཟའི་ལུས།། མོས་པ་དུག་གི་སྤུ་གྲི་ཅན།། དབང་པོ་བརྟན་དང་རྡོ་རྗེ་མེ།། ཡ་མ་བརྟན་མ་ལུས་སྲིན་མོ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟོབས་དཔག མེད།། མེ་ཆུ་འབྱུང་བཞི་བརྟན་དང་འཕོ།། ལས་ཀྱིས་འདྲེན་པའི་སྲོག་ལུས་རྒྱན།། དྲེགས་པ་དབང་ཕྱུག་བདེ་བའི་གནས།། འཕོ་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། གསང་ལམ་ཡང་དག་དོན་མི་འགྱུར།། བདེ་བྱེད་ཡ མའི་ཞིང་ཁམས་ནས།། འཇོམས་བྱེད་ཡ་མའི་ཀ་ལི་སྲོག། འདྲེན་པ་སྟོབས་ཀྱིས་ལམ་དུ་འཛུལ།། རྐྱེན་གསུམ་ལུས་གཅིག་བརྡ་ཡིས་སྦྱར།། ཤེས་པ་གསུམ་བསྡུས་གཅིག་ལ་རྟེན།། དབྱེ་བ་ཡི་ནི་བཅུ་གཉིས བརྒྱད།། རྒྱལ་མཚན་རྒྱུད་ཀྱི་འཁྲུལ་དང་བཅས།། འཕེན་པའི་སྦྱོར་བ་སྟོབས་དང་སྡུད།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྦྱོར་བ་གཅིག། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་སྒྱུ་མའི་གཏེར།། དབང་ཆེན་བྲན་དང་ལས་དབང་གཡོག། མུན་ཁང་མཚོ གླིང་ཡ་མའི་གནས།། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་ཁམས་དང་ཆུ།། ལོ་ཡི་དགྲ་དང་རང་དབང་འཇོམས།། གསང་མཆོག་རླུང་ཁམས་ཡན་ལག་ལུས།། གཅོད་པས་མཚོན་ཆ་གཤེད་མས་ཐོགས།། མེ་ཡིས་འཇིགས་པ་ཡང དག་བསྐྱེད།། ལས་ཀྱི་སྤྲོད་པའི་སྙིང་པོ་ས།། དོན་དང་ལྡན་པའི་ལས་སྦྱངས་ལ།། ལས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའི་ཁམས།། རིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོབས།། སྙིང་པོ་གསུམ་ལ་ཡང་དག་སྡུད། ཁམས ལྔ་དབྱིངས་སུ་བདེ་བའི་བཅུད།། སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ལྔ་ཡི་ངང།། ལྔ་ཉིད་སྟོབས་བདག་རང་གནས་མཆོག། གསང་བའི་རིག་ཅན་རིན་ཆེན་མཛོད།། མཆོག་གི་ལས་དང་སྦྱོར་བའི་གནས།། འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ བདེ་བའི་གནས།། འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསང་བའི་གཏེར།། གསང་བ་དབང་གི་རང་རྒྱས་གདབ།། མི་མཐུན་ལུས་ལ་གནོན་བྱེད་གདོན།། དུས་དང་ལེན་པའི་ཁམས་སུ་སྦྱར།། ཡུལ་དང་དབང་པོ་སྐྱེ་མཆེད ཡུལ།། དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་གཅིག་དང་བཅས།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བདུད་དང་གཤེད།། རང་ལུས་ཕྱག་རྒྱའི་སྟོབས་དང་ལྡན།། ཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲེགས་པ་ཁོལ།། ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱས་ཀུན་དབང་སྡུད།། ལས་ཀྱི་ཕྱག རྒྱས་དབང་རིག་བརྩེགས།ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན།། དུ
Chinese
此后，世尊进入普观有情的等持，宣说了关联之义。乐与自性相关联，器与状态于境中观察。乐道秘密门，傲慢之，宝藏门，顶层食肉者之命。兵器之王具轮者，稳固清净解脱心，不可估量。无垢心之广阔持有殊胜者，摧毁者阎摩食肉者之身。信解具毒之剃刀者，根稳固与金刚火。阎摩稳固母身罗刹女，金刚藏大力不可估量。火水四大稳固与变动，业所牵引之命身庄严。傲慢自在安乐之所，具三迁变之自性者。秘密道真实义不变异，作乐阎摩之刹土中。摧毁者阎摩之颅骨命，牵引者以力入于道。三缘一身以表结合，三识聚集依于一。差别为十二与八，胜幢伴随相续之幻变。投射之结合力与聚集，金刚罗刹之结合一。轮宝珍宝幻化之藏，大权奴仆与业力仆从。黑暗室海岛阎摩之所，虚空国王界与水。年之敌与自在摧毁，秘密殊胜风界支分身。断截之兵器刽子手所阻，以火生起怖畏亦真实。业之给予之精要地，具义之业勤修上。大业明点虚空之界，明智手印大力。三精要上真实聚集，五界于法界安乐之精华。诸佛总主五之体性，五性力主自处殊胜。秘密明妃珍宝库藏，殊胜之业与结合之所。轮王安乐之所，幻化之王秘密之藏。秘密权势自生安立，于不顺之身压制作祟。时与取受之界中结合，境与根生处境。降伏之结合一并具足，阎罗黑王魔与刽子手。自身手印具大力，大之手印傲慢所使。威慑手印聚集一切权势，业之手印权智重叠。三界轮回之有情众，时
English
Then, the Bhagavan, having entered the Samadhi of contemplating all beings, spoke this meaning of connection. Bliss and self-nature are related, vessel and state are observed in the realm. Blissful path, secret door, of arrogance, treasure door, top floor, life of the flesh-eater. King of weapons, the one with the wheel, stable, pure, liberated mind, immeasurable. Supreme holder of the vastness of the stainless mind, destroyer, Yama, body of the flesh-eater. Faith with a razor of poison, senses stable and vajra fire. Yama, stable mother, body of a Rakshasa, vajra essence, great strength, immeasurable. Fire, water, four elements, stable and moving, life-body adornment led by karma. Arrogance, powerful, place of bliss, possessing the nature of three transformations. Secret path, true meaning, unchanging, from the realm of Yama, the giver of bliss. Destroyer, Yama's skull life, leader, enters the path with strength. Three conditions, one body, joined by signs, three consciousnesses gathered, relying on one. The divisions are twelve and eight, victory banner accompanied by the illusion of continuity. The combination of projection, strength and gathering, the combination of vajra Rakshasa is one. Wheel, jewel, treasure of illusion, great power, servant and karmic servant. Dark room, sea, island, Yama's place, sky, king, realm and water. Enemy of the year and destroyer of freedom, secret supreme wind realm, limb body. The weapon of cutting is blocked by the executioner, fear is truly generated by fire. The essence of giving of karma is earth, on the practice of meaningful karma. Great karma, bindu, realm of space, mudra of wisdom, great strength. Truly gather on the three essences, five realms, essence of bliss in the Dharmadhatu. All Buddhas, the nature of the five lords, the five natures, the lord of strength, the supreme self-abiding. Secret vidyadhara, precious treasury, place of supreme action and union. Wheel king, place of bliss, king of illusion, secret treasure. Secret power, self-arisen, establish, suppressive demon on the unfavorable body. Combine in the realm of time and reception, realm and sense, birth place. The combination of subjugation is complete with one, Yama, black king, demon and executioner. One's own body, mudra, possesses great strength, great mudra, arrogance is controlled. Subjugating mudra gathers all power, karma mudra overlaps power and wisdom. All sentient beings in the three realms of samsara, time
Tibetan
ག་ལྔའི་ནད་ཀྱིས་གདུངས་ཤིང་འཁྱམས།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་དམོད་པ་དབབ།། ལུས་ལ་བརྣག་པའི་སྡིག་པ་བཞུགས།། གསུམ་བསྡུས་དྲིལ་ ལ་ཡུལ་དབང་དབྲོག།ལས་ཀྱི་ཁོལ་བའི་ལས་ལ་མངག། ལམ་སྦྱངས་ཡུལ་བགྲོད་གནས་དང་སྦྱར།། ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ལ་གསུམ་གྱིས་རླབ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདེ་གནས་སུ།། ཆོས་སྐུའི་འོད་ཟེར་འབར་བཅས་ འཁྱིལ།། འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་རང་དབང་སྒྱུར།། དྲི་མ་གསུམ་དང་དྲུག་ལས་སྨིན།། ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་པོ་སྡུད།། གཅིག་གི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་སྦྱར།། འདུ་བ་ནད་ཀྱི་ལུས་ལ་སྨིན།། བྷ་ག་བདེ་བའི་ཕོ བྲང་དུ།། བྱང་ཆུབ་འཁོར་བའི་ལམ་སྦྱངས་ནས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཕབ་ལ།། སེམས་དང་དྲི་མ་གཉིས་བསྡུས་ལ།། ས་བོན་དག་པ་དབྱིངས་སུ་འཕངས།། བདེ་བ་དང་བཅས་གནས་སུ་འཁྱིལ།། སྔགས་དང མཆོག་ལ་གཟི་བྱིན་འབར།། ཞིང་ཁམས་ཀུན་སྤྲོས་སྦྱང་བགྲོད་བསྡུ།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདེ་གནས་སྤྲོ།། འབར་བའི་འཁོར་ལོ་འོད་འབར་གང།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ།། འཁོར་ལོ་ཁྲོ་ཆུང་སྟོང དཔག་མེད།། དཀྲུགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་དབང་བསྒྱུར།། ལུས་བཅུད་དངས་མ་སེམས་དང་བྲལ།། ཕོ་བྲང་སྒོ་རུ་བརྟེན་གཞི་དཔྲལ།། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཨེ་ལ་བསྡུ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བརྡ་ཡི་དཀྲུག། བདེ་ལམ་བདེ གནས་དགུ་ཐོག་དང།། གསང་ལམ་རྡོ་རྗེ་བགྲོད་ལ་འཕང།། ཚུལ་གསུམ་སྦྱོར་བ་བཞི་དང་ལྡན།། སྟོབས་བཞི་ཡན་ལག་བཞི་དང་བཅས།། བེ་བག་ཏ་ཡི་ཁུ་བ་དང།། རྡོ་ཡི་མཚོ་གླིང་གང་འཕངས་དང།། བདེ་བ གསང་མཆོག་རྒྱན་ལམ་བསྐྱེད།། ཡ་མ་ཀ་ལིའི་ཞིང་ཁམས་ནས།། ཡ་མ་རགྴ་འབར་བའི་ཚོགས།། དབང་པོ་སྙིགས་མ་ཡུལ་ལ་རོལ།། དྭངས་མའི་སྲོག་མདངས་བདེ་གནས་གསལ།། སྙིགས་མ་ཐོད་པར་བདེ་གནས གསལ།ཁམས་གསུམ་བདེ་བའི་ཡུལ་དང་སྤྲད།། དོན་གསུམ་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། བརྡ་གསུམ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་བགྲོད་པའི་ཐབས་འདི་བཤད་དོ།། རིག་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟ་སྟེ།། བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་ཅན།། འཁྲུལ་བྱེད་ཙིཏྟའི་འཁོར་ལོར་བཅ། མྱོས་པ་བརྟེན་དང་དཔྲལ་བ ཉིད།། སྲོག་གི་དབང་པོ་ཀུན་བསྡུས་ལ།། ཚེ་གནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་སྦྱང།། དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡུལ་ལ་བསྟིམ།། སྲོག་གི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྡུས་ལ།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྟོབས་ལ་བསྟིམ།། ཉི་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་དབང་དཀྲུག། ཚེ གནས་སྲོག་རྟེན་རྡོ་རྗེ་འཇོམས།།
Chinese
被五种疾病折磨而游荡， 对其降下咒语的诅咒。 身体上积聚着执着的罪恶， 三者聚集融合，剥夺地方的权力。 命令从事奴隶般的工作， 修习道路，游历地方，与处所结合。 以三种方式加持手印之身， 在身语意的安乐处所中。 法身的耀眼光芒盘旋， 伴随着放射和收摄，自在转变。 从三种和六种垢染中成熟， 以能力的力量聚集诸根。 将一者的界与一切结合， 聚集在疾病的身体上成熟。 在婆伽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）安乐的宫殿中， 从菩提轮回的道路修习后， 将大乐的处所降临于此。 将心和二种垢染聚集， 将清净的种子抛向虚空。 伴随着安乐，盘旋于处所中， 咒语和殊胜之处光辉闪耀。 一切刹土扩展、修习、游历、聚集， 太阳的坛城扩展安乐处所。 燃烧的轮子充满光芒， 智慧的轮子盘旋成明点。 微小忿怒的轮子千百万亿， 搅动使手印转变他力。 身体精华的清净部分与心分离， 在宫殿门口揭示基础。 将中央的宫殿聚集于埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 金刚心要以象征搅动。 安乐道，安乐处所九重天， 秘密道，金刚道抛向游历。 具备三种方式和四种结合， 具备四种力量和四种支分。 贝巴达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的精液和， 石头的海岛全部抛向， 安乐，秘密殊胜，创造庄严道。 从阎摩迦利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的刹土中， 阎摩罗刹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃烧的众， 诸根的糟粕享受对境。 清净的命精在安乐处所显现， 糟粕在颅骨中安乐处所显现。 三界与安乐的对境结合， 宣说三种意义以方便解脱。 《胜幢明镜经》中， 象征三种方便品第二。 然后，薄伽梵宣说了游历安乐轮的方法。 智慧的轮子是这样的， 安乐的轮子具有智慧。 安置于迷惑的意轮中， 沉醉依赖并揭示。 全部聚集命的诸根， 在寿命处所金刚道中修习。 诸根金刚融入对境， 命的金刚聚集诸根， 金刚融入罗刹的力量中。 太阳的金刚搅动业力， 寿命处所命的所依摧毁金刚。
English
Tormented and wandering by the disease of the five aggregates, Upon it, cast down the curse of the mantra. Sin of clinging dwells in the body, The three gathered and combined, seize the power of the land. Command to work as a slave, Train the path, travel the land, combine with the place. Bless the body of the mudra with the three, In the blissful abode of body, speech, and mind. The blazing rays of the Dharmakaya swirl, With radiating and gathering, transform freely. Mature from the three and six impurities, Gather the senses with the power of ability. Combine the realm of one with all, Mature on the body of gathering disease. In the palace of bliss, Bhaga, Having trained the path of Bodhi's cycle, Descend the place of great bliss upon it. Gather the mind and the two impurities, Throw the pure seed into space. With bliss, swirl in the place, The mantra and the supreme blaze with glory. All realms expand, train, travel, gather, The mandala of the sun expands the place of bliss. The burning wheel is filled with light, The wheel of wisdom swirls into a bindu. The wheel of tiny wrath is countless, Stirring transforms the mudra into other's power. The pure essence of the body is separated from the mind, Reveal the foundation at the palace gate. Gather the central palace into E, The Vajra essence stirs with symbols. The path of bliss, the place of bliss, the nine heavens, The secret path, the Vajra path is thrown to travel. Possessing three ways and four combinations, Possessing four powers and four limbs. The semen of Bebagta and, The rocky sea island is all thrown, Bliss, secret supreme, creates the path of adornment. From the realm of Yama Kali, The assembly of Yama Raksha blazing, The dregs of the senses enjoy the objects. The pure life essence manifests in the place of bliss, The dregs manifest in the skull, the place of bliss. Combine the three realms with the object of bliss, It is said that the three meanings are liberated by means. From the Tantra of the Banner of the Mirror, The second chapter, the means of the three symbols. Then, the Bhagavan explained this method of traversing the wheel of bliss. The wheel of knowledge is like this, The wheel of bliss possesses wisdom. Place it in the wheel of the deluding Citta, Intoxication relies and reveals. Gather all the senses of life, Train in the Vajra path of the life place. Immerse the Vajra of the senses in the object, The Vajra of life gathers the senses, The Vajra immerses in the power of the Rakshasa. The Vajra of the sun stirs the karma, The life place, the support of life, destroys the Vajra.