Tibetan
། འབྲིང་པོ་བཞི་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས སུ།། ར་བ་བཞི་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ།། ནུར་དང་སྟོད་ལ་བྱང་དུ་ལྟ།། དུས་བཞི་རྟག་ཏུ་ཀ་བུབ་གནས།། ཉི་ཕྱེད་ནམ་གུང་གན་རྐྱལ་གནས།། ལོ་གཤེད་བསྟད་པའི་སྦྱོར་པ་ནི།། འདོད་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་བསྟན་པ་ཡིན། ཁ རུ་སྦྲུལ་གཏད་ར་གཡས་འབྲུག།ལག་གཡས་ཡོས་བུ་མཆན་གཡས་སྟག། རྐང་གཡས་གླང་གཏད་གསང་གཡས་ཕག། གསོང་གཡོན་བྱི་བ་རྐང་གཡོན་གྱི།། ལྟོ་གཡོན་བྱ་སྟེ་མཆན་ཁུང་སྤྲེལ།། ལག་གཡོན་ལུག་ གཏད་ར་གཡོན་རྟ།། གཤེད་བདག་ལག་ཏུ་གཏད་པ་ནི།། བྱི་ཕག་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ།། བྱ་སྤྲེ་མྱོས་བྱེད་འབར་བའོ།། རྟ་སྦྲུལ་ཨརྱ་དམར་པོ་ལ།། གླང་ལུག་ཁྱི་འབྲུ་ཚར་དགུའི་ལག། འདུ་བའི་ནད་གཞི་བསྐྱེད་ཅིང གཅོད།། ལོ་གཤེད་གཅོད་པའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། རུ་སྦལ་གསང་མཛོད་ཕྱོགས་བཞི་ལ། ཁམས་ཆེན་ལྔ་ཡི་སྲོག་ལུས་སྦྱར།། འོག་ཕྱོགས་བྱི་ཁ་ཚ་བ་གཏད།། མཇུག་མར་འུ་སྟེ་ཆུ་ཡི་ཁམས།། གཡས སུ་ཀག་ནི་ཤིང་གི་ཁམས།། གཡོན་དུ་བཤང་ལྟེ་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས།། ཡན་ལག་ཀུང་སྟེ་གཏད་པའི་ཁམས།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སྦྱོར་བ་བརྩམ།། བདག་པོ་བཞི་ལ་གཤེད་མར་བསྐོ།། རུ་སྦལ་སྲོག་སླུངས་གསང་མཛོད འཆང།ཁམས་ཆེན་ཕྱོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཤད།། མིག་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣ་བ་རྗེ།། ཁ་རུ་སྔགས་པ་ར་ལ་དམངས།། ལྷ་རྣལ་བོན་པོ་སྒྲོམས་སུ་ལྷ།། ཡུལ་སྲུངས་སྙིང་ཁ་བློན་པོ་སྟེ།། འགྲན་ཟླ་སྟོབས་ཀྱིས་གཅོད་པའི་ ལས།། རྣམ་ཤེས་དབང་པོའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། སྙིང་ལ་གསད་པ་གློ་ལ་སྨཡོ།། མཆིན་པས་འབོག་འཐིབས་རྒྱུ་བས་རིམས།། མཁན་མས་ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་ལས།། ཐོད་པ་དྲག་པོ་ནམ་མཁའི་སྟོབས།། གང་འགྲུབ་ལས ལ་ཐོགས་པ་མེད།། ནང་ཁྲོལ་སྦྱོར་བའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། འཆི་བའི་བར་དུ་གསད་པར་བྱ།། སྐྱེ་བ་རེངས་དང་ལྐུགས་དང་སྦྱར།། སོགས་པ་གནིས་ལ་གྲི་དང་ཐོག། བྱང་ཁོག་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས།། རྫིང་ལ བརྣོལ་དང་དེ་བཞིན་རྨེ།། རྒྱུ་ཞབས་རིམས་དལ་སྙོམ་བུའི་ལས།། གསད་པར་སྐྱེ་རྒྱུད་གཅོད་དང་འཕྲོ།། ཆུ་ཤུལ་གནན་ན་ལས་ཀུན་འགྲུབ།། མཛེ་ཅན་ཐོད་པར་སྦྱོར་བ་བསྡུ།། རུས་མགོ་བདུན་ལ་གཏད་པའི ལས།། མཛེ་ཅན་དམར་གཅོད་ཐོད་པ་རུ།། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་བསྡུས་ལ།། གནན་ན་ཡ་མའི་ལས་ལ་ཤིས།། གཏད་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། རུ་སྤལ་ཁྲོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དོན དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས།། ཀླུ་འཕྱེ་བོ་ལ་གཏད་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ལྐུགས་པ་འཕྱེ་བོ་གནས་པའི་ས། ཁ་དོག་སྔོ་ནག་འཐིབས་ལ་སྨུག། དེ་ལ་གནས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། མི ལུས་གླང་མགོ་བགྲོད་པའི་མཇུག།ལག་པ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་འཁྲུག། རཝ་དང་སྡེར་མོ་མཚོན་ཆས་གཅོད།། སོགས་དང་བ་སྤུ་རྣོ་དབལ་མེ།། རྣ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀླུ་བརྒྱས་གཏམས།། ལྟ་ཞིང་རྫི་ལ་བསྣམས་པ་ འཛིན།། དེ་ལ་གཏད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཁ་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་མིག་རཝ་དང་ལག་པ་བྱང་ཁོག་མགོ། སྙིང་དང་ལྟེ་བ་རྒྱུ་མའི་མཛོད།། ལྔ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཏད་པ་སྟེ།། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་སྟོབས་ཀྱིས་སྦྱར།། སྔགས་པ གཙང་པོ་བློན་པོ་རྗེ།། བོན་པོ་མུ་སྟེགས་ཡུལ་བསྲུངས་དམང།། རིགས་ངན་ཉན་ཐོས་བསྲུངས་པའི་ལྷ།། ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་སྦྱར་བ་ནི།། མཛེ་ཅན་དམན་གཅོད་ཐོད་པ་རུ།། གང་སྒྲུབ་མཐའ་རུ་ལས་འདི བརྩམ།། འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཚས་དང་ལྡན།། ས་ཡ་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་རྐོ།། ཐོད་ཁར་ལ་སོགས་ཕོ་བྲང་གདབ།། མཛེ་ཡམས་དབབ་པའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། ཀླུ་འཕྱེ་བ་ལ་གཏད པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་ལས་ཐོར་བུ་འདི་བཤད་དོ།། གང་རུང་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ལ།། སྦྱོར་པ་ཀུན་སྨིན་གཏད་པ་བཙམ།། མཆོག་ཏུ་མ་ར ཡ་ངའི་ལས།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། མཛེ་ཅན་དམར་གཅོད་ཐོད་པ་རུ།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་བཅའ།། ཞིང་རས་རྒྱུ་ལ་རིམ་བཞིན་བསྐོར།། དབུས་སུ་དྲག་པོ་སྦྲུལ་གྱིས་བསྐོར།། དབུས་དང་མཚམས་ཀྱི འབུབ་གནས་སུ།། མིང་རུས་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྲི།། བཅུ་དྲུག་ཡ་ཚོགས་བཅུ་བདུན་དགོད།། བདུད་དང་རླུང་དང་ལྷོ་སྦྱོར་དགོད།། ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་མཛེས།། ཡང་ལོགས་རྩིབས་ཆེན་ཉི་ཤུར་བྱ།། སྡུད པའི་སྙིང་པོ་མཆོག་སྡུད་དགོད།། གདུག་པའི་གསེབ་ཏུ་སྤུ་གྲི་དགོད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་བྱ།། རླུང་དང་ཡ་མའི་ལྟོ་རུ་བྲི།། སྔགས་དང་དྲིལ་གཏོར་ཉིན་མཚན་བསྡེབ།། བརྒྱ་བརྒྱ་མཚོན་ཆས་བསྣོལ མར་བཅད།། ཀླུ་དང་གཤིན་རྗེས་བཀུག་ཅིང་གཅོད།། ཚེ་སྲོག་དབང་པོ་བསྟོད་ཅིང་འཆང།། ཉི་མ་བཞི་དང་མཚན་མོ་བཞིས།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ལྟོ་སྦྱར་བརྩམ།། སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་དྲག་ཏུ་བཟླས།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ། རཱ་ཛ་ས་ཏྭ། རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཙ་ནི། བྲ་མ་མུར་རཀྟ་ཙ་ར་མ་ར་ཡ་ནི། ཤ་ཀུ་རུ་ནི་རྦད་ལ། ནཱ་ག་པུ་ཏ་ཡ། ས་ན་ཧརི་ད་ཡཱ། ཧུག རྨུགས་ཏི་ཛྭ།མྱགས་ཐུྂ་ཨུ་ཏ་ནན། སྲོག་ལ་ནི་ཡྂ་ཤག་ལ་རྦད། ལས་འདི་མཐ
Chinese
中间四个在南方，四个角落于西方，努尔和上面朝向北方，四季经常保持卡布的姿势，半夜时分仰卧，这是指示年寿终结的结合，是显示所希望成就的事业。其次，角上对着蛇，右边对着龙，右手对着兔，右腋对着虎，右脚对着牛，右隐处对着猪，左胸对着鼠，左脚的，左腹对着鸟，腋窝对着猴，左手对着羊，左角对着马，将死神交给手中的是，鼠猪阎摩罗阇，鸟猴令人陶醉燃烧，马蛇阿雅玛尔波，牛羊狗谷物九种手，产生并切断聚集的病源，说是切断年寿终结的结合。角蛙隐库四方，结合五大要素的命和身体，下方对着鼠口热，尾部是水之界，右边是树之界，左边是粪便中心铁之界，肢体是所对之界，对五大元素进行结合，四大主宰转为死神，角蛙赎命隐库执掌，讲述五大要素方位的结合。眼睛是国王，耳朵是臣子，口中是咒师，角上是百姓，神和苯教徒在盒子里，地方守护神是心，大臣是，以力量切断竞争对手的事业，讲述心识感官的结合。心中是杀戮，肺中是愚昧，肝脏是脓肿，肠道是瘟疫，肾脏是区分神的事业，头盖骨是猛烈的虚空之力，无论做什么事业都没有阻碍，说是内脏结合的殊胜。直到死亡都要杀戮，与出生僵硬和哑巴结合，等等两个用刀和冰雹，是掌控身体的事业，水池里充满，同样是疮，肠道脚底瘟疫缓慢平静的事业，为了杀戮而切断和剥夺后代，如果压住水迹，所有事业都能成就，麻风病人头盖骨的结合，将骨头七处对准的事业，麻风病人红色切断头盖骨，所有猛烈的结合都聚集在这里，如果压住，阎摩的事业吉祥，说是所有对准中最殊胜的。胜幢明镜续中，角蛙忿怒品第六品完毕。然后世尊又说了，对龙妖交付的结合，哑巴妖所住之处ི་萨。颜色深蓝黑色且紫。于彼处安住如下：人身牛头行进之末，手掌火风生起而动荡，角与爪牙以兵器斩断，牙齿与毛发锐利如火焰，耳之城市以百龙充满，观望并执持牧童。于彼所交付之次第为：口与耳鼻与眼，角与手掌，胸膛头，心与脐，肠之库藏，五二交付于一，次第如是，以力量结合。咒师，清净者，大臣，君主，苯教徒，外道，守护地方之民众，恶劣种姓，声闻，守护之神，如是这般结合之，麻风病人，下劣者，斩断，于颅骨之中，无论修何法，于尽头作此事业。与轮相合，具足威力，于地上，三角一肘深，挖掘。于颅骨之上等建立宫殿。说是降麻风病之结合。于胜幢明镜之续中，交付龙之章节，乃第七品。此后，世尊复说零星之龙业。于任何事业之结尾，一切结合成熟，交付稳固。殊胜无与伦比之事业，其结合如下：麻风病人，红色斩断，于颅骨中，事业之轮安于颅骨。以田布依次围绕，于中央，猛厉之蛇围绕。于中央与边隅之位置，以名姓，骨骼，毒与血书写。十六个呀字，聚集十七个。魔与风与南结合安放。外层幻眼十六个庄严，又于侧面作二十根大辐条。聚集之精华，殊胜聚集安放。于恶毒之缝隙中安放剃刀。方便与智慧二者而作，于风与呀嘛之腹中书写。咒语与铃杵日夜结合，百百兵器交错，向下斩断。龙与阎罗勾召并斩断，寿命，生命力，自在赞颂并执持。四日与四夜，事业之王作腹部结合。猛厉念诵咒语之兵器。此后，世尊宣说咒语之兵器。呀嘛美达克谢，ra-dza 萨埵（梵文：Rājasattva，梵文罗马拟音：rājasattva，勇猛萨埵），茹那哟尼ra-呀 匝尼，扎嘛木ra-ra达匝ra嘛ra呀尼，夏咕茹尼ra巴达拉，纳嘎布达呀，萨那哈日达呀，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），目革德匝，雅革通 乌达纳纳，索拉尼呀央 夏嘎拉巴，此事业终
English
The middle four are in the south, the four corners are in the west, Nur and the top face north, the four seasons always maintain the posture of Kabu, lying on their backs at midnight, this is the combination of indicating the end of the year, is to show the career of the desired achievement. Secondly, the horn faces the snake, the right side faces the dragon, the right hand faces the rabbit, the right armpit faces the tiger, the right foot faces the ox, the right hidden place faces the pig, the left chest faces the rat, the left foot's, the left abdomen faces the bird, the armpit faces the monkey, the left hand faces the sheep, the left horn faces the horse, handing the god of death into the hand is, the rat pig Yama Raja, the bird monkey intoxicating burning, the horse snake Arya Marpo, the ox sheep dog grain nine hands, produce and cut off the gathering source of disease, it is said to cut off the combination of the end of the year. Horn frog hidden vault four directions, combining the life and body of the five great elements, the lower side faces the rat mouth heat, the tail is the water realm, the right is the tree realm, the left is the feces center iron realm, the limbs are the realm to be faced, the combination is made to the five great elements, the four great masters are turned into the god of death, the horn frog redeems life hidden vault in charge, tells the combination of the five great elements' directions. The eyes are the king, the ears are the ministers, the mouth is the mantra master, the horns are the people, the gods and Bonpos are in the box, the local guardian is the heart, the minister is, the career of cutting off competitors with strength, tells the combination of mind consciousness senses. In the heart is killing, in the lungs is ignorance, the liver is abscess, the intestines are plague, the kidneys are the career of distinguishing gods, the skull is the fierce power of the sky, no matter what career is done, there is no obstacle, it is said to be the supreme combination of internal organs. Kill until death, combine with birth stiffness and dumbness, and so on two with knives and hail, is the career of controlling the body, the pool is full, the same is sores, the intestines soles plague slow calm career, to kill and cut off and deprive descendants, if you press the water mark, all careers can be achieved, the combination of the leper's skull, the career of aligning the bones in seven places, the leper red cut skull, all fierce combinations are gathered here, if you press, Yama's career is auspicious, it is said to be the most supreme of all alignments. From the Sutra of the Victory Banner Mirror, the sixth chapter, the Wrathful Chapter of the Horned Frog, is completed. Then the World Honored One spoke again, the combination of delivering to the Naga demon, the place where the dumb demon dwells.
English
ī sa. The color is deep blue-black and purple. It abides there as follows: A human body, an ox's head, the end of the procession. The hands stir up the fire and wind. The horns and claws are cut off with weapons. The teeth and hair are sharp like flames. The city of the ears is filled with a hundred dragons. It observes and holds the shepherd. The order of entrusting to it is: mouth and ears, nose and eyes, horns and hands, chest and head, heart and navel, the storehouse of intestines. Five twos are entrusted to one. The order is thus, combined with strength. Mantra practitioner, pure one, minister, lord, Bonpo, heretic, the people who protect the land, evil lineage, Shravaka, the deity who protects. Combine it in this way. Lepers, inferior ones, cut off, in the skull. Whatever you practice, at the end, do this work. Combined with the wheel, possessing power. On the ground, dig a triangle one cubit deep. Establish palaces on the skull and so on. It is said to be the combination for descending leprosy. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the seventh chapter, which is the chapter of entrusting to the dragon. Then, the Bhagavan again spoke of the scattered deeds of the dragon. At the end of any deed, all combinations are matured, and the entrustment is firm. A supreme and unparalleled deed, its combination is as follows: Lepers, red ones, cut off, in the skull. The wheel of deeds is placed on the skull. Surround it with field cloth in order. In the center, a fierce serpent surrounds it. In the center and at the corners, write with names, bones, poison, and blood. Sixteen ya syllables, gather seventeen. Demons, wind, and south are combined and placed. The outer layer is adorned with sixteen illusion eyes, and on the sides, make twenty large spokes. The essence of gathering, the supreme gathering is placed. Place a razor in the gap of the venomous. Make two, method and wisdom. Write in the belly of wind and Yama. Combine mantra and bell-torma day and night. A hundred weapons are crossed and cut downwards. Dragons and Yama summon and cut off. Life, vitality, freedom are praised and held. For four days and four nights, the king of deeds performs the abdominal combination. Recite the weapon of mantra fiercely. Then, the Bhagavan spoke this weapon of mantra. Yama Meta Kshe, Rājasattva (Sanskrit: Rājasattva, Roman transliteration: rājasattva, meaning: courageous being), Runa Yoni Ra Ya Tsani, Zhama Mu Ra Rakta Tsara Ma Ra Yani, Shaku Runi Ra Bada La, Naga Puta Ya, Sana Harida Ya, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Roman transliteration: hūṃ, literal meaning: Hum), Mugti Dzwa, Yag Tong Utanana, Solani Ya Yang Shag La Ba, this deed ends.