Tibetan
བའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཏདྱ་ཐཱ། རག་མོ་ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། མ་མ་རག་མོ ཀ་ལིང་སྲོག་དུན་དུན་ཛ།ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ་རེ་མ་ཏི། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཧུར་ཐུམ་ཐུམ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་དང།། རི་ལུའི་ ནང་དུ་མིང་རུས་གཞུག་རི་ལུའི་ཞིང་རས་སྔགས་ཀྱིས་དྲིལ།། ཕག་མོའི་ལྟོ་བར་བཅུག་ལ་གནན།། གཟུགས་དེ་འགུལ་ཁུག་འོག་ཏུ་གནན།། བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྦྱོར་བའི་བརྡ་དེ་རྫོགས་པར བཏུལ།། ར་བ་བཞི་ལ་མདོས་ཀྱིས་བསྐང།། ཐ་ཆུང་བཞི་ལ་ཟོར་གྱིས་བསྐུལ།། ནག་མོ་དུག་མདའ་གསང་བ་འདི།། སྤུ་གྲི་དུག་གི་ནགས་ཚལ་ལ།། མཛེས་པས་ཀུན་གཅོད་མི་འཆོར་བྱེད།། དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་སྦྱོར བ་བཞིན།། འཛིན་པ་མི་གཏོང་ཁོང་དུག་སྐེམས།། སྦྱོར་བའི་རོ་བཞིན་བདུན་བརྒྱུད་དུ།། དབང་པོ་ལྔ་དང་བཅས་པ་སྐྱེམས།། དུག་མདའ་ལྷ་མོ་གསང་བའི་དུག། མཚོན་ཆ་དུག་མེ་སྤུ་གྲི་དུག། དུག་གི་དུག་འཇོམས སྦྱོར་བ་མཆོག།བསྡུས་པས་མཆོག་གི་སྙིང་པོར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་མོ་གསང་བ་དུག་མདའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་ དོ།། གསོད་བྱེད་བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་ཡང།། དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་ཡི།། གྱེལ་པའི་ཤིང་དང་བྲག་ནག་སྤུངས།། དགོན་པ་ཆེན་པོ་གནས་དག་ཏུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་དང་ལྡན་པ་བྱ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཞིང བསྣོལ་གདན།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལ།། ཞིང་རྐྱང་གཏུམ་པས་བཅས་པའི་གདན།། སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་མེ་རིར་ལྡན།། གཏོར་མ་གཉིས་དང་རག་ཏ་གསུར།། མཆོད་པའི་རྫས་དང དམ་རྫས་དགྲམ།། ཁྱི་དོམ་ཀ་ལི་ཏ་དང་ལུག་དོམ་སྙིང་བཤམས་ལ་གཡག་རུར་གཞུག་དབུས་སུ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྐུ།། ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། རྩིབས་ལ་ལྕགས་ཕུར་བཅུ་ལས་བསྐྱེད།། དང་ལ བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཅུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་གནག། སྐུ་ལ་ཞིང་ཆེན་ཐོད་པ་སྦྲུལ།། དབུ་སྐྲ་སྤྱི་བཅིངས་སྦྲུལ་གྱིས་བསྡམས།། རལ་གྲི་ཞགས་པ་གཡས་དང་གཡོན།། རང་རང་ཡུམ་དང འགུ་བའི་མདངས།། གཡས་པ་ཙིཏྟ་བན་དྷ་གཡོན།། སྒོ་བཞིར་བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བཞི།། གཅེར་བུ་མི་ཐོད་དོ་ཤལ་ཅན།། ཚེ་འཕྲོག་སྲོག་ལེན་བླ་ལ་རྐུ།། བཀྲག་མདངས་ཕྲལ་ནས་གཙོ་ལ་སྟོབ།། ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས ཤིང་ཙིཏྟ་གཡོན།། བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་
Chinese
念诵此咒语：嗡 达地雅他。惹摩扎惹夏玛嘿 索拉 匝匝。玛玛惹摩 嘎令 索 顿顿匝。扎惹夏玛嘿 索拉 哲哲 吞日 利利 贝。扎惹夏玛嘿 顿 贝 热玛德。敌人的命 呼呼 吞吞 玛拉雅 惹。秘密咒语的修法圆满。在人偶里放入名字和骸骨，用人偶的布用咒语缠绕。放入母猪的肚子里压住。压在那个形象的动摇处下面。用四百种修法。修法的征兆完全调伏。用食子满足四个围墙。用朵玛催动四个小者。这个黑色的秘密毒箭。在匕首毒的森林里。以美貌断绝一切，不做遗漏。如黑毒蛇的修法一样。抓住不放，内部毒害。如修法的味道一样，在七代里。连同五根一起毒害。毒箭，女神秘密的毒。武器毒火匕首毒。毒的毒摧毁，修法殊胜。总而言之，说是殊胜的精华。在胜幢明镜续中。女神秘密毒箭品第五十五竟。之后，薄伽梵说了这个魔的修法。这个杀戮的魔的事业也是。在尸林燃烧的火焰山里。堆积倾倒的树和黑石。在大的寺庙处。做具有尺度的坛城。中央是三角形的田地交织的坐垫。外层是具有十辐的轮。具有田地单独凶猛的坐垫。四个门具有庄严。具有金刚和火焰山。两个食子和三红。陈设供品和誓言物。狗熊嘎里达和绵羊熊的心脏，放入牦牛角里，中央是黑色阎罗王身。和合母一起圆满观想。在辐条上生起十个铁橛。第一，十个魔王。一面二手身色黑。身上是大田地颅骨蛇。头发束成发髻，用蛇捆绑。右边是宝剑，左边是绳索。各自和自己的母一起摇动。右边是自他班达，左边。四个门是四个魔的使者。裸体，具有人头项链。夺命，取命，偷魂。夺走光彩，给予主尊。用铁钩牵引，木自他左边。魔的化身
English
This mantra was recited: Om tadya tha. Ragmo trag rag sha ma hi srog la dza dza. Mama ragmo Kaling srog dundun dza. Trag rag sha ma hi srog la breng breng thum ri li li bhyo. Trag rag sha ma hi dun bhyo re mati. Enemy's life hur hur thum thum mara ya rbad. The secret mantra's practice is complete. Put the name and bones inside the effigy, wrap the effigy's cloth with the mantra. Put it in the sow's belly and press down. Press down under the swaying part of that image. With four hundred practices. The sign of the practice is completely subdued. Fill the four fences with tormas. Urge the four small ones with zor. This black secret poison arrow. In the forest of dagger poison. It cuts off everything with beauty, it does not let it be lost. Like the practice of the black poisonous snake. Grasp and do not let go, poison inside. Like the taste of the practice, in seven generations. Poison together with the five senses. Poison arrow, goddess's secret poison. Weapon poison fire dagger poison. Poison of poison destroys, supreme practice. In short, it is said to be the supreme essence. From the Tantra of the Banner Mirror. The fifty-fifth chapter, the Secret Poison Arrow of the Goddess, is complete. Then, the Bhagavan spoke of this practice of Mara. This work of killing Mara is also. In the burning mountain of the charnel ground. Piles of fallen trees and black stones. In the great monastery places. Make a mandala that has measure. In the center is a triangular field interwoven seat. The outer layer is a wheel with ten spokes. A seat with a field alone fierce. The four doors have ornaments. It has vajra and fire mountain. Two tormas and three reds. Arrange the offering substances and the samaya substances. Dog bear kalita and sheep bear heart, put in yak horn, in the center is black Yama body. Meditate completely with the consort. Generate ten iron pegs on the spokes. First, ten Mara kings. One face two arms body color black. The body has a large field of skull snakes. The hair is tied in a bun, tied with snakes. The right is a sword, the left is a rope. Each with their own mother swaying. The right is citta bandha, the left. The four doors are four messengers of Mara. Naked, with human skull necklaces. Stealing life, taking life, stealing soul. Taking away the radiance, giving to the main deity. Drawn with an iron hook, wood citta left. Incarnation of Mara
Tibetan
པ་གཅེར་བུ་འབུམ།། ཞགས་པས་གཟུང་ནས་ཁྲམ་ལ་འདེབས།། བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་ལ་རཀྟ་བསྟབ།། དུར་ཁྲོད་མི་ཡི་སོག་པ་ལ།། མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཡག་རུང་གཞུག། མཚོན་གྱི སྐུད་པས་ཁ་བཅད་ཅིང།། ཞིང་ལྤགས་དྲིལ་ལས་འོག་རུ་གཞུག། དུག་གི་ཐུན་བརྡེག་གཟུགས་ལ་བརྡེག། བསྒོ་བཞི་བསྐུལ་ལ་ཤེས་པ་དཔྲལ།། ནམ་གྱི་འཇིང་ལ་ར་ཟོར་འཕང།། གཡག་རུ་དུར་ཁྲོད་རོ་ཁང དུ།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ལ་བཏབ་ལ་གནན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཡ་མ་དུན་དུན་ཁ་ལ་ཡལ་ཡལ། དམ་དམ་ཧ་བ་ཏ་ཀྲི་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། ཀྲི་ཡྂ་དུན ཀྲིང་བླ་ཙ་ལ་ཐུྂ་ཐུྂ་བྷྱོ་ཙ་ལ་ཉལ་སྲོག་ལ་རྦད།སྒོ་དགུ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་དགང།། ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་རྩ་ལ་འཇུག། རྩ་གཅད་ཁྲག་སྐེམས་བློ་སྙིང་འདྲལ།། བདུད་བསྒྲུབ་སྦྱོར་བའི་ལས་སུ་བཤད།། རྒྱ་མཚན་མེ་ ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། བདུད་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམུ་བདུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། རཱ་ཛ་ཀ་ལའི་སྦྱོར་བ་ནི། ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། མཎྜལ མདའ་གང་ཁྲག་གིས་བྱུག།དབུས་སུ་དམ་རྫས་བསྙེན་པའི་སྙིང།། དུང་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཞལ་བུ་རུ།། སྙིང་གསུམ་མཐིང་ནག་ཧཱུ~ྂ་གིས་རྒྱ།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་རཀྟ་ཕྱི།། ནག་པོ་ཟུར་གསུམ་བཤོས་བུ་ལ།། ཐོད་པ་ ལིང་ཀ་མིང་བྱང་མཐུན།། ཕུར་པ་ཁྲག་སྣ་མཚམས་སུ་བཞག་སྔོ་སྣ་ཁྲག་སྣ་ཐོད་པ་རྟེན།། རྒྱུ་ཞགས་སྦུ་གུ་སྙིང་པོ་རྟ།། རྟ་འབྲུག་དོན་གཉིས་གང་བསྒྲུབ་བཅིབས།། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་པ།། དབུ་སྐྲ་སྤྲིན ནག་གསེབ་ན་ཀློང།། གཡས་པ་གྲི་གུག་བན་དྷ་གཡོན།། སྐུ་ལ་གཡང་གཞི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་འདྲིལ་ཞིང་པེན།། ཡུམ་ནི་སྔོ་ནག་སྤྱན་གསུམ་ཁྲག། ཙིཏྟ་སྟོབ་ཅིང་བན་དྷས་མཆོད།། བསྙེན་པས་བོས ལ་ཁྲག་གིས་བསད།། དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་དབང་དུ་བསྡུ།། བདག་གི་སྙིང་པོ་སྤྲོས་ལ་བསྡུ།། བ་སྤུ་གསེར་གྱི་སྦུ་གུར་དྲང།། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ།། དྲི་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ལ་དབབ།། དམ རྫས་བརྟེན་པའི་མཆོད་པ་བསྟབ།། དྲོད་དང་ལྡན་ན་དྲག་པོ་བརྩམ།། ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ལ་ཤེས་པ་དཔྲལ།། སྦྱོར་བ་བསྡུས་ལ་ལྷ་དང་དབྱེ།། གཟུགས་ལ་ཕབ་ལ་ཕྱག་རྒྱས་གཟིར།། ཐུན་གྱིས་བྲབ་ལ་ཕུར་པས གདབ།། ཐོད་པ་དང་བཅས་དགྲ་ལ་འཕང།། རྟ་གཟེར་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱིས་དབྱེ།། གདུག་པར་འོས་པའི་ལག་ཏུ་གཏད།། སྦྱོར་བ་བྲིས་ལ་ཐོད་པ་བཅའ།། ཆུ་དྲི
Chinese
裸身十万尊，以索套捉住置于案上，勾召并融入，献上血供。在坟地人的头盖骨上，写上名字和姓氏，放入牦牛角。用兵器的线封口，卷起田皮放入下角。投掷毒药，击打形像。劝请四种嘱咐，刺穿意识。向天空深处抛掷羊朵玛。在牦牛角、坟地、尸体房中，置于恶魔的案上并镇压。此后，薄伽梵从自己的身语意中说出此秘密真言：嗡 亚玛 敦敦 卡拉 亚拉 亚拉，达姆达姆 哈瓦达 扎 吽 匝匝，克里亚姆 敦，克林 布拉 匝拉 吞吞 贝 匝拉 涅 索拉 巴。九门充满咒语的光芒，铁的罪孽进入脉中，切断脉络，吸干血，挖出心肝。说是修魔合和之业。出自《海印明镜经》，黑魔品第六十六。此后，薄伽梵宣说了诛魔之合和。关于拉匝嘎拉的合和：在令人愉悦的寂静之处，坛城用箭杆量取，涂上血。中央是誓言物，念诵本尊的心咒。大法螺、吉祥图案、贝壳嘴。三颗心，深蓝色，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字印封。光荣的食子，外涂血。黑色三角的食子上，头盖骨、林伽、名字标签相符。橛子、血迹置于边际，青草、血迹、头盖骨为所依。肠索、管子、心为骑乘。马或龙，欲成办何事即骑乘何者。身色黑色，一面。头发如乌云，中间有空隙。右手持钺刀，左手持血器。身上以蛇装饰。水的精华凝聚而坚固。明妃是青黑色，三眼血红。以意供养，以血器供养。以念诵呼唤，以血诛杀。降伏傲慢及其眷属。将自己的心融入并收摄。将毛发拉入金管中。使其不由自主地被勾召和融入。降临于从气味中产生的形像上。献上依靠誓言物的供养。如果具有热度，则开始猛烈行为。劝请使者，刺穿意识。收摄合和，与神分离。降临于形像上，以手印压制。以毒药击打，以橛子钉刺。与头盖骨一起抛向敌人。以马钉分离合和之业。交付于适合残害之人的手中。书写合和，设置头盖骨。水气
English
Naked Hundred Thousands, seize with a lasso and place on the altar, summon and dissolve, offer blood. On the skull of a human in the charnel ground, write the name and lineage, insert a yak horn. Seal the mouth with a weapon's thread, wrap it in a field skin and insert it into the lower corner. Hurl a dose of poison, strike the image. Urge the four commands, pierce the consciousness. Hurl a ram-zor into the depths of the sky. In the yak horn, charnel ground, corpse chamber, place it on the demon's altar and suppress it. Then, the Bhagavan spoke this secret mantra from his own body, speech, and mind: Om Yama Dun Dun Khala Yala Yala, Dam Dam Hava Ta Kri Hum Dza Dza, Kriya Yam Dun, Kring Bla Tsala Thum Thum Bhyo Tsala Nye Sola Ba. Fill the nine gates with the light of mantra, the iron sin enters the veins, cut the veins, drain the blood, gouge out the heart and liver. It is said to be the work of practicing demon union. From the Tantra of the Sea-Mark Mirror, Chapter Sixty-Six, the Black Demon. Then, the Bhagavan spoke this union of subduing demons. About the union of Raja Kala: In a pleasant and secluded place, the mandala is measured with an arrow shaft, smeared with blood. In the center are the samaya substances, reciting the heart mantra of the deity. Great conch shell, auspicious signs, shell mouth. Three hearts, dark blue, sealed with (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). Glorious torma, blood on the outside. On the black triangular food offering, skull, lingam, name tag match. Kila, blood marks placed at the boundary, green grass, blood marks, skull as support. Intestine rope, tube, heart as mount. Horse or dragon, whichever is to be accomplished is ridden. Body color black, one face. Hair like black clouds, with a space in the middle. Right hand holds a curved knife, left hand holds a blood vessel. The body is adorned with snakes. The essence of water is condensed and firm. The consort is blue-black, three eyes bloodshot. Offer with citta, offer with blood vessel. Summon with recitation, kill with blood. Subdue arrogance and its retinue. Merge and gather one's own heart. Pull the hair into a golden tube. Cause it to be involuntarily summoned and merged. Descend upon the form arising from smell. Offer offerings relying on the samaya substances. If it has heat, then begin fierce actions. Urge the messenger, pierce the consciousness. Gather the union, separate from the deity. Descend upon the form, suppress with mudras. Strike with poison, pierce with kila. Hurl at the enemy together with the skull. Separate the union work with horse nails. Hand over to the hands of those fit for cruelty. Write the union, set up the skull. Water vapor