Tibetan
བཞིའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། གསད་བཅུ་རྩ་བའི་མན་ངག་མཆོག། དེ་ཡི སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རི་ནག་འཇའ་ཚོན་ཆུ་གླིང་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་དུག་གི་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་བཞི་ལྡན།། ཐོད་འཕྲེང་གྲུ་ཆད་རྒྱན་རྣམས་མཛེས།། སྒོ་བཞི་མཚོ་གླིང་དུར་ཁྲོད འདུད།། གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འཇིགས་པའོ།། དབུས་ན་ཡི་བཏགས་མ་ཧེའི་གདན།། སྙིང་སྣ་དོན་ཁྲག་ཐོད་པར་བཅས།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད།། རང་འདོད་ཡན་ལག་འཁྱུད་པའི་ཡུམ།། གཙོ དང་གཉིས་མེད་འཁྱུད་པ་ལས།། རྩིབས་བཞི་གདན་ལ་ཀྲི་ཀྲ་བཞི།། གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་གདེངས་ཀ་སྦྲུལ།། ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་རིགས་བཞིའི་བརྒྱན།། ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆུང འཁོར་ལོ་གཡོན།། སྨུག་ནག་སེར་ནག་དམར་ནག་ལྗང།། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ནས་སྟོབས།། ཙིཏྟ་བན་དྷ་གཡས་དང་གཡོན།། རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་གདན་ལ་དགོད།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དང་རག་ཏ བཏབ།། བསྙེན་པའི་དྲོད་རྟགས་གཅེར་བུ་འབུམ།། གདུག་པའི་སྔགས་བཟླས་མཚོན་ཆ་བརྡེག་གསད་པའི་རོ་ལ་ཟ་ཡིན་རོལ།། འོད་སྒྲ་མཐོང་ནས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཅུ་གཉིས་གཅིག་འོག ནས་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་བསྡེབ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བཏུལ་གཉན་ལ་གཏད།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུམ་དུ་བརྡེག། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་འདི་བཏོན ནོ།། ཨོྂ་ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྴ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། གཤེད་བཞིའི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། ས་གཞི་སྣུམ ལ་འཇམ་པའི་ཕྱོགས།། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་བདེ་གནས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྤོས་དང་ལྡན།། ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོར་བྱ།། ནོར་བུའི་འཕྲེང་བ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར།། ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད མཛེས།། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་འདོད་ཡོན་སྤྲས།། རིན་ཆེན་ཆུན་འཕྱང་དྲིལ་བུས་བརྒྱན།། རྡོ་རྗེ་མེ་འོད་བུམ་པས་མཛེས།། རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བས་བརྒྱན།། ཕྱི་ཁྱམས་སེམས་དཔའི་གདན་དང་ལྡན།། སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང ཀ་པས་འདེགས།། བ་དན་དྲིལ་བུ་ཡིད་འོང་བསྐྱོད།། གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་ལྕང་ལོ་རྟེན།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་དང་བདུད་རྩིས་དགང།། དཀར་དམར་དར་དང་ཧཱུ~ྂ་རྒྱས་གདབ།། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ།། ལྷ ཡི་གཞལ་ཡས་མཛེས་པར་བཤད།། ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སེང་གེའི་གདན།། པདྨའི་གདན་ལ་ཧཱུ~ྂ་ལས་བསྐྱེད།། སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ།། རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་བརྒྱན།། མགུར་ཆུ་ཚངས་སྐུད་དོ་ཤལ ཅན།། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དབུས་ནས་འགྱིང།། ཞལ་བཞད་ཚེམས་བཟང་སྨིན་མཚམས་འབྲེལ།། དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་མཐོན་མཐིང་ཁ།། ཕྱག་གི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་མཛེས།། འགྱིང་བག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ ཅན།། གཡས་པ་རལ་གྲི་པོ་ཏི་གཡོན།། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་དང་ལྡན་པའོ།། འདབ་བརྒྱད་པདྨའི་གདན་སྟེངས་ན།། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ།། སེམས་དཔའི་རིན་ཆེན་ཆོས་དང་ལས།། རིགས་ལྔའི་དབུ རྒྱན་དོ་ཤལ་མཛེས།། ཕྱག་མཚན་མིང་གིས་མཚོན་པའོ།། མཚམས་བཞིར་ལཱ་སྱ་མཱ་ལེ་དང།། གླུ་གར་ལྷ་མོ་བཞི་དང་ལྡན།། གྲ་བཞིར་དབྱངས་ནས་མཆོད་ལྡན་མ།། ཙར་ཙི་ཀ་དང་ཕག་མོ་བཞི།། དཀར་འཇམ་རྒྱན ལྡན་བུམ་པ་ཐོགས།། གཙོ་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་གཞོམ་ཚུལ་ལྡན།། ཁྱམས་ལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ལྡན།། སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང།། རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་ཐོགས་པ་ཡིས།། གཏུམ་མོ་རོ་ལངས་ཡག་ཤ་ཧརི།། རྡོ་རྗེ གསོད་བྱེད་བྱང་དུ་དགོད།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་མཐར་དབང་བསྐུར་བརླབ།། སྔགས་པས་ཐུན་བཞིར་བཟླས་པ་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་བར་བར་མཆོད་དང་བསྟོད།། གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། སྐྱེ་མེད གནས་ནས་སྙིང་པོ་བསྐུལ།། སྔགས་བཟླས་སྤྲོས་ལ་ཁམས་གསུམ་སྦྱང།། མཐའ་རུ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ།། སྔགས་པས་བཀྲུས་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས ལས་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཤྲི་མཉྫུ་མ་ཧཱ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ།། ཐབ་ཁུང་ཕོ་བྲང་དཀར་ལ་ཟླུམ།། བསྲེགས་ཤིང་བསྲེག་རྫས་དེ་བཞིན་སྦྱར།། གསང་ཆེན་སྔགས་བཅུས་མཆོད་པ་དབུལ།། དངོས་གྲུབ་གང འདོད་ཐོབ་པར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། འཇམ་དཔལ་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐར་བྱེད་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ སྟེ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས།། ཐར་བྱེད་འབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་འདི།། མྱོས་དང་མགོ་འཁོར་བརླམས་པ་དང།། ཡིད་འཁྲུག་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་པར་བྱེད།། སྒྲུབ་པའི་མཐར་བྱེད་དྲུག་ཏུ བཤད།། ཡ་མ་ཐར་བྱེད་སྦྱོར་བ་ནི།། ཡི་བཏགས་གོས་ལ་ཐང་བ་བྱ།། ཐིག་བཞི་བཏབ་ལས་སུམ་བརྩེགས་བསྐོར།། འཁྲུལ་མིག་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་དང།། མཐའ་མ་བཅུ་དྲུག་ལྡན་པར་བྱ།། བཅུ་བདུན་སྔགས ཀྱིས་མཛེས་བྱས་ལ།། བཅུ་དྲུག་དབྱངས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྐོར
Chinese
宣说这四种结合。杀戮十根本的殊胜口诀。它的结合是这样的：在黑山、彩虹、水洲中，设置毒的坛城。中央有四瓣的三角形，以颅鬘、断船等装饰庄严。四门朝向海岛、尸林。此乃极度恐怖的处所坛城。中央是伊字（藏文：ཡི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）所标示的水牛座垫。伴随着心、鼻、意义、血、颅骨。圆满生起阎魔敌。拥抱随心所欲的眷属母。从主尊与无二拥抱中，四瓣座垫上有四个克哩炸（藏文：ཀྲི་ཀྲ་，梵文天城体：कृत्र，梵文罗马拟音：kṛtra，汉语字面意思：克哩炸）。裸体，一面二臂。以干颅为头饰，蛇为璎珞。以湿颅为项链，四部族为庄严。右持小田，左持轮。烟黑、黄黑、红黑、绿。母亦拥抱父而具力。右与左，置于圆满之座垫上。迎请、供养，涂血。修持的暖相是十万裸身。念诵恶咒，以兵器击打，享用杀戮之尸体。见光音后，转动轮。十二种杀戮结合之一。结合所说的结合。调伏事业之边际，交付于凶猛者。以咒语击打三次。此后，薄伽梵从自身的身语意中发出此秘密咒语之鬘。嗡 亚玛 美达 嘎 吽 扎 扎（藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྴ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ॐ यम मेत कक्ष हुं ज ज，梵文罗马拟音：oṃ yama meta kakṣa hūṃ ja ja，汉语字面意思：嗡 亚玛 美达 嘎 吽 扎 扎）。出自《胜幢明镜续》，乃诛杀四法的第六十六章。此后，薄伽梵宣说文殊寂静之结合。在平坦柔软的地面上，于花园和安乐处，设置方形且具香气的坛城。建造圆形之法宫。环绕圆形之宝鬘。外层以八瓣莲花庄严。以网和半网装饰，陈设欲妙。以珍宝垂蔓和铃铛庄严。以金刚、火焰、宝瓶庄严。以珍宝花鬘庄严。外院具有菩萨之座垫。四门以装饰和柱子支撑。悬挂悦意的幡和铃铛。陈设食子、供品、柳枝。充满吉祥物和甘露。悬挂白色和红色之幡，并设置吽字（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。置于主尊之前。宣说天之宫殿庄严。法宫具有狮子座。莲花座上生起吽字（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
These four unions are explained. The supreme secret instruction of the ten root killings. Its union is like this: In the black mountain, rainbow, and water island, set up a mandala of poison. In the center, there is a triangle with four petals, adorned with skull garlands and broken boats. The four doors face the sea island and charnel ground. This is an extremely terrifying mandala of the place. In the center, there is a buffalo seat marked with the letter Yi (Tibetan: ཡི་, Sanskrit Devanagari: ई, Sanskrit Romanization: ī, Chinese literal meaning: Yi). Accompanied by heart, nose, meaning, blood, and skull. Generate Yamantaka completely. The consort embraces with limbs of her own desire. From the union of the main deity and non-duality, there are four Kritras (Tibetan: ཀྲི་ཀྲ་, Sanskrit Devanagari: कृत्र, Sanskrit Romanization: kṛtra, Chinese literal meaning: Kritra) on the four-petaled seat. Naked, with one face and two arms. Adorned with dry skulls as headdress and snakes as necklaces. Adorned with wet skulls as necklaces and the four lineages. The right hand holds a small field, the left hand holds a wheel. Smoky black, yellow black, red black, and green. The mother also embraces the father and gains strength. Citta Bandha on the right and left. Placed on the complete seat. Invite, offer, and smear blood. The warm sign of practice is a hundred thousand naked bodies. Recite fierce mantras, strike with weapons, and enjoy the corpses of the slain. After seeing the light and sound, turn the wheel. One of the twelve killing unions. Combine the unions that are spoken of. Subdue the limits of activities and entrust them to the fierce ones. Strike three times with mantras. Thereafter, the Bhagavan emitted this garland of secret mantras from his own body, speech, and mind. Om Yama Meta Kaksha Hum Ja Ja (Tibetan: ཨོྂ་ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྴ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: ॐ यम मेत कक्ष हुं ज ज, Sanskrit Romanization: oṃ yama meta kakṣa hūṃ ja ja, Chinese literal meaning: Om Yama Meta Kaksha Hum Ja Ja). From the Tantra of the Banner Mirror, this is the sixty-sixth chapter on the practice of the four killings. Thereafter, the Bhagavan explained the peaceful union of Manjushri. On a smooth and soft ground, in a garden and a place of bliss, set up a square mandala with incense. Build a round Dharma palace. Surround it with a round jewel garland. The outer layer is adorned with eight lotus petals. Adorn with nets and half-nets, displaying desirable qualities. Adorn with precious pendants and bells. Adorn with vajras, flames, and vases. Adorn with precious flower garlands. The outer courtyard has seats for bodhisattvas. The four doors are supported by decorations and pillars. Hang pleasing banners and bells. Display tormas, offerings, and willow branches. Fill with auspicious substances and nectar. Hang white and red banners, and set up the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Place it in front of the main deity. Explain the adornment of the palace of the gods. The Dharma palace has a lion throne. The syllable Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises on the lotus seat.
Chinese
生起。 身色白黄如少年。 珍宝头饰耳环严。 颈有水精丝线项链。 菩萨跏趺坐于中央。 笑容可掬齿白，眉间相连。 头发绀青高耸如柳枝。 手中法轮极庄严。 姿态优雅婀娜如少年。 右手持剑，左手持经卷。 心间有种子字。 八瓣莲花座之上。 东方等四方。 菩萨珍宝法与业。 五部顶饰项链美。 手印以名示。 四隅有拉西亚、玛列。 具足四歌舞天女。 四角有乐音供养女。 嚓日吉嘎与猪女四位。 持白色柔滑饰物宝瓶。 面向主尊，具调伏之姿。 周围具足十六菩萨。 四门以金刚杵、棒。 宝剑、木橛为持。 凶猛僵尸药叉哈日。 金刚杀者置于北方。 迎请供养后灌顶加持。 瑜伽士于四时念诵。 咒语之间供养与赞颂。 所欲成就事业托付之。 从无生处策发心要。 咒语念诵，清净三界。 末尾行寂静火供。 瑜伽士沐浴后取悉地。 此后，薄伽梵从自身语意中说出此咒： 嗡，夏日，曼殊，玛哈，香提，古汝，吽，匝匝。（藏文：ཨོྂ་ཤྲི་མཉྫུ་མ་ཧཱ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī mañju mahā śānti kuru hūṃ ja ja，汉语字面意思：嗡，吉祥，文殊，大，寂静，作，吽，匝匝。） 灶台宫殿白色而圆。 燃烧木柴，燃烧物同样备办。 以大秘密十咒献供。 所欲成就皆可获得。 《胜幢幡之续》中，《文殊寂静品》第五十七品终。
English
Arise. Body color white and yellow, like a youth. Adorned with precious crown and earrings. Necklace with crystal thread. Bodhisattva sits in vajra posture in the center. Smiling with white teeth, eyebrows connected. Hair dark blue, high and towering like willow branches. The Dharma wheel in hand is extremely beautiful. With graceful and elegant posture, like a youth. Right hand holds a sword, left hand holds a scripture. In the heart, there is a seed syllable. On the eight-petaled lotus seat. In the four directions, east and so on. Bodhisattva's precious Dharma and Karma. The five families' crown and necklace are beautiful. Hand gestures are indicated by names. In the four corners, there are Lasya and Male. Complete with four dancing goddesses. In the four corners, there are musical offering goddesses. Tsarcika and four pig goddesses. Holding white, soft, and adorned vases. Facing the main deity, with a posture of subduing. Surrounded by sixteen Bodhisattvas. At the four gates, holding vajra, club. Sword and wooden stake. Fierce zombie Yaksha Hari. Vajra slayer placed in the north. Invite, offer, then empower and bless. The yogi recites in four sessions. Offerings and praises between mantras. Entrust the desired accomplishments and activities. From the unborn state, urge the essence. Mantra recitation, purify the three realms. At the end, perform peaceful fire offering. The yogi bathes and receives siddhis. Thereafter, the Bhagavan uttered this mantra from his own body, speech, and mind: Om Shri Manju Maha Shanti Kuru Hum Ja Ja. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲི་མཉྫུ་མ་ཧཱ་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śrī mañju mahā śānti kuru hūṃ ja ja, Chinese literal meaning: Om, Auspicious, Manjushri, Great, Peaceful, Do, Hum, Ja Ja.) The stove palace is white and round. Burning wood and burning substances are prepared in the same way. Offerings are made with the ten great secret mantras. It is said that whatever accomplishments are desired can be obtained. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the fifty-seventh chapter, the Peaceful Chapter of Manjushri, ends.