Tibetan
ག་ལ་ཞོན།། དུག་མདའ་ལྟས་ངན་སྒྲོ་བཞིས་བསྒྲོན།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྒྱ་གྲམ བཞག།འོག་ཏུ་ལིང་ཀ་མིང་བྱང་བརྣག་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་མཐར་དབུལ།། མདའ་བཞི་འགུལ་འགུལ་ཐུན་བརྡེག་བསྐུལ།། ཁྲག་གིས་བྲན་ལ་དུག་ངར་བླུད།། ཉ་གསུམ་དྲག་པོའི་ཚེས་ལ་འཕང།། དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐུན་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་དུན་མུགས། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཙིཏྟ་རྦད། ཁ་ལ་ཡག་མོ་ཡག་ཤ་མ་ར་དུན་ནི་ཛ་རྦད། དུན་སྣི་བྂ། ཧུར་ཧུར་ལིང་ལིང་ཐུྂ་ཐུྂ་ཧརི ཤག་ཐུན་བྷྱོ།གསང་སྔགས་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། རྩ་རྒྱུད་དབུགས་ལམ་གཅོད་ཅིང་འཇོམས།། རབ་ཏུ་བརྣག་པའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། མདའ་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕུར་ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། ཡིད་མཐུན་དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལ།། གྲུ་གསུམ་རྩིབས་གཞི་རྩིབས་བཅུར་ལྡན།། དབུས་སུ ཡབ་ཡུམ་གྲི་ལྕགས་འགྱིང།། རྩིབས་བཞིར་གཤེད་བདག་མཆོག་ཆེན་བཞི།། ཡང་ལོགས་གདུག་པའི་མངག་འཕུར་བཅུ།། ཁྱམས་ལ་ལས་ཀྱི་གདབ་ཕུར་ཁྲི།། མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་ཀེ་སིང་རྩང།། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མའི མགྱོགས་ཕུར་དགོད།། ཞིང་རྐྱང་རེའམ་གྲུ་གསུམ་ལ།། རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལྷ་རུ་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན།། གཙོ་ལ་ཁྲི་ཁྲི་འཁོར་ལ་སྟོང།། རྫས་ལ་མེ འབར་དྲོད་ཐོབ་ན།། བྱང་ནུབ་འབྲུབ་གནས་གཙང་བཅས་བཅའ།། ཐོད་པ་ལིང་ཀ་བྱང་ཁྲམ་བརྣག། ཕོ་ཉ་བསྔགས་ལ་དབང་པོ་དགུག། རྟེན་གྱི་གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་དབབ།། གནས་ལྔ་ཡན་ལག་དྲོད་ལ བརྡེག།ལྷག་མ་བྱིན་བརླབས་མཆོད་པ་བསྔོ།། དུག་ལྔའི་མཆོད་མ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གནས་ལ་དགོད།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་བརྟན་པ་བསྐྱེད།། ལྷག་མ་རྗེན་ཤུན་རོ་ཁང་གནན།། དྲག་པོ་ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ ཡིས།། བཏབ་བའི་ཀུན་རླག་གདོན་མི་ཟ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་ལས་ཐུན་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་རྦད། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྴེ་སྲོག་ལ་གཟེར་ཐུམ་རྦད། ར་ཙ་ས་ཏོ་ཀ་པ ལིང་མྱོགས་རྦད།ར་ན་ཡོ་ན་ཙིཏྟ་ཁྂ་རྦད། ར་ཡ་ཙ་ནི་ཙ་ལ་བྲེང་ཤག་རྦད། མ་མ་སྙིང་ཐུན་རག་མོ་རྂ་ཐུན་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཀི་ལ་ཡ་སྲོག་ལ་ཐུན་རྦད། བརྣག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐུན།། དོན་གཉིས་ཀུན་ཐར་བསྟབ་པ་ བྱ།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཤེས་པ་བསྡུ། འཇོམས་ཐོག་ཆེན་གཟེར།། དྲག་པོའི་ཕུར་ཐུན་གསང་བར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། ཕུར་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། དུར་ཁྲོད་རྨེ་བའི་རྫས་ལ་སོགས་ལ།། ཕུངས་གསུམ་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་འཐོམ་ནག་གཞུག། ནང་དུ་རིག་པོའི་ཙིཏྟ ལ།། བྱང་བུ་དམར་ནག་གཉིས་བྲེས་ལ།། དགྲ་བོ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་གཞུག། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་སྔགས་བྲིས་ལ།། རོག་པོའི་ཙིཏྟའི་ཕྱི་ནས་དྲིལ།། ར་དང་བཅས་པ་དར་གྱིས་དགབ།། གཏོར་མ་བརྣག་པའི་སྟེང་དུ བཅའ།། ཁྲག་དང་དམ་རྫས་གསུར་གྱིས་བསྐོར།། ཁྲག་གསུམ་ཐུན་བརྡེག་འབྲུ་གསུམ་བྲབ།། ཕྱེ་གསུམ་དུག་གསུམ་དེ་བཞིན་བསྟིམ།། ཐུན་བརྡེག་སྙིང་གཤོག་རྩ་ཡང་གཅོད།། གསད་པའི་དྲོད་དང་དངས་མ འབྲེལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཐུན་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཡ་མ་ཁ་ལ་རག་ཤ་ད་རོད་ཡྂ་ཡྂ་ཐུན། ཡ་མ་རྨུགས་ནི་རྨུགས་སྣི་ཙིཏྟ་ཤག་ཡ་མ་ཁ་ལ་མ་ཏིང་ཤྂ་ཤྂ་རྩ་ལ་རྦད། བལ་ཐུན་སྙིང་ཐུན་མྱགས་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དང་དྭངས་མ་བཞི།། དབང་པོ་བཀྲག་མདངས་ཚངས་པའི་རྩ།། གཅོད་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་སྔགས།། གསང་བ་ཐུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི།། རང་དབང འདུས་ནས་རང་ཟོར་འཕང།། བརྣག་པའི་ཡུལ་མཁར་གཟུགས་ལ་བརྡེག། དཔང་གཟུགས་འོ་དོད་བདེན་པ་བརྗོད།། གསང་ཐུན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། གསང་ཐུན་གྱི ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདོང་དྲུག་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། ས་གཞི་བརྣག་ལ་རྩུབ་པ་ཡི།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པའི།། བྲག་དང་ས་ཕུག་གཉན་ས་རུ།། དཀྱིལ འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཐོད་རློན་བསྐོར།། ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ།། ཐོད་སྐམ་འཕྲེང་བ་རཀྟ་འཛག་གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་ཞིང་བརྒྱད་འདེགས། ཚངས་པའི་གདུང་ལ་ཞིང་ཆུང ལྡན།། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་མཛེས།། དབུས་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བསྣོལ།། མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུ~ྂ།། ཡན་ལག་སྦྱོར་བས་ཡ་མའི་སྐུ།། ནག་པོ་རྔམ་ཁྲོ་བརྗིད་པ་ལ།། ཞལ་དྲུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཏེ།། འོག མའི་གཡས་སེར་གཡོན་པ་སྔོ།། དབུས་མཐིང་འོག་མའི་དུད་ཁ་རྔམ།། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ཨག་ཚོམ་སེར།། ཐོད་པ་ཧེ་རུ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། ཕྱག་མཚན་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ལ་རགས།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱྂ མདའ།། དགྲ་སྟ་དབྱུག
Chinese
于何处安住？以毒箭和凶兆之四羽宣说。于坛城中央，安置十字杵。其下压制林伽名牌，生起本尊，迎请，以供养而终结。四箭摇动，催促诅咒打击。以血涂抹，注入毒液。于三恶日发射。此后，薄伽梵从自身之身语意中，说出此诅咒真言。亚曼达嘎 顿 穆。亚玛惹匝 泽达 惹巴达。卡拉亚摩 亚夏 玛拉 顿 尼 匝 惹巴达。顿 尼 棒。 呼尔 呼尔 楞 楞 吞 吞 哈日 夏 吞 贝 哟。秘密真言瑜伽之王，切断并摧毁脉络气道。说是极度压制的瑜伽。于胜幢明镜续中，箭诅咒之品第五十。之后，薄伽梵宣说橛诅咒之瑜伽。于意合寂静之尸陀林中，坛城四方四门，三角轮辐，具有十辐。中央，父尊母尊，刀铁傲立。四辐上，四大刽子手主尊。又于侧面，十位恶毒之差遣飞橛。于外院，安置千百事业橛。木然 卡 杰 盖 辛 藏。于四门，安置四门母之速疾橛。或于单独田地或三角形上，将物质之橛生起为本尊。迎请，供养，加持。以真言灌顶，指示手印。主尊十万，眷属一千。若物质上火燃，获得暖热，则于北西北方，安置擦擦处，保持洁净。压制头盖骨、林伽、亡者名牌。赞颂使者，勾召九权。于所依之形像上，降下瑜伽。于五处肢节上打击暖热。剩余加持，献供。五毒之供品。安置于智慧本尊之位。灌顶加持，生起稳固。剩余物压于裸皮尸屋。以猛烈诅咒之瑜伽，使所施之物全部消散，鬼怪不食。之后，薄伽梵从心中说出此诅咒真言。亚曼达嘎 索拉 呼尔 吞 惹巴达。亚玛 美达 嘎谢 索拉 泽 吞 惹巴达。惹匝 萨多 嘎巴 楞 谬 惹巴达。惹那 哟那 泽达 康 惹巴达。惹亚 匝 尼 匝 拉 准 夏 惹巴达。玛玛 宁 吞 惹 摩 吽 吞 汝 汝 汝 汝 杰 拉 亚 索拉 吞 惹巴达。压制之王，真言之诅咒。二义皆解脱，行降伏之事。聚集光彩和光芒智慧。摧毁
English
Where to dwell? Proclaim with the four feathers of poisonous arrows and bad omens. In the center of the mandala, place a crossed vajra. Underneath, suppress the lingam nameplate, generate the deity, invite, and conclude with offerings. Shake the four arrows, urging the curse to strike. Smear with blood and infuse with venom. Launch on the three evil days. Then, the Bhagavan uttered this curse mantra from his own body, speech, and mind. Yamantaka Dun Muk. Yama Raja Citta Rabda. Khala Yagmo Yagsha Mara Dun Ni Dza Rabda. Dun Ni Bam. Hur Hur Ling Ling Thum Thum Hari Shag Thun Bhyo. The king of secret mantra yoga, cuts off and destroys the channels and airways. It is said to be an extremely suppressed yoga. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the chapter on arrow curses, the fiftieth. Then, the Bhagavan explained this yoga of phurba curses. In a secluded charnel ground of agreeable mind, a square mandala with four doors, triangular spokes, with ten spokes. In the center, father and mother, knife and iron standing tall. On the four spokes, the four great executioner lords. Also on the sides, ten messengers of evil sent phurbas. In the outer courtyard, place thousands of activity phurbas. Muran Ka Jey Ge Sing Tsang. At the four doors, place the swift phurbas of the four door mothers. Either on a single field or a triangle, generate the substance phurba as a deity. Invite, offer, and bless. Consecrate with mantra, show the mudra. A hundred thousand for the main deity, a thousand for the retinue. If fire blazes on the substance and warmth is obtained, then in the northwest, arrange a tsha-tsha place, keep it clean. Suppress the skull, lingam, and dead person's nameplate. Praise the messenger and summon the nine powers. On the image of the support, bring down the yoga. Strike warmth on the five places of the limbs. Bless the leftovers and dedicate the offerings. Offerings of the five poisons. Place in the abode of the wisdom deity. Consecrate and bless, generate stability. Press the leftovers on the bare skin corpse house. With the fierce yoga of curses, make everything that is cast disappear, the ghosts do not eat. Then, the Bhagavan uttered this curse mantra from his heart. Yamantaka Sola Hur Thum Rabda. Yama Meta Kashe Sola Zer Thum Rabda. Radza Sato Kapa Ling Myog Rabda. Rana Yona Citta Kham Rabda. Raya Tsa Ni Tsa La Dren Shag Rabda. Mama Nying Thun Rag Mo Hum Thun Ru Ru Ru Ru Je La Ya Sola Thun Rabda. The king of suppression, the curse of mantra. Both meanings are liberated, perform the act of subjugation. Gather splendor and radiant wisdom. Destroy
Chinese
橛的猛击。 讲述猛烈的橛秘密猛击。 出自《胜幢明镜续》中。 橛猛击品第五十一。 此后，薄伽梵宣说了秘密猛击的结合。 在尸林坟地的物品等等上。 在三个堆积的台座上。 中央放置黑色三角形。 内部放置明觉的心。 绘制红色和黑色的字条。 放置仇敌的男系女系。 在尸林布上书写咒语。 从外包裹罗睺的心。 用带血的绸缎覆盖。 放置在压祭品之上。 用血和誓言物环绕。 血三猛击，撒三谷。 面粉三，毒药三，同样混合。 猛击切断心、翅膀和脉。 与杀戮的热度和清凉相连。 此后，薄伽梵自身的身语意中发出此猛击咒语。 亚玛卡拉 惹夏 达若 扬 扬 猛击。（藏文：ཡ་མ་ཁ་ལ་རག་ཤ་ད་རོད་ཡྂ་ཡྂ་ཐུན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 亚玛 穆格尼 穆格斯尼 资达 夏 亚玛卡拉 马丁 香 香 脉上 击。（藏文：ཡ་མ་རྨུགས་ནི་རྨུགས་སྣི་ཙིཏྟ་ཤག་ཡ་མ་ཁ་ལ་མ་ཏིང་ཤྂ་ཤྂ་རྩ་ལ་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 发猛击，心猛击，粉碎，生命上猛击。（藏文：བལ་ཐུན་སྙིང་ཐུན་མྱགས་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 八种识和四种精华。 感官光彩梵天的脉。 是切断并摧毁的咒语。 此秘密猛击之王。 自在聚集后，自身抛掷。 击打压祭品的国土形象。 证人形象，呼喊，陈述真谛。 讲述秘密猛击咒语之王。 出自《胜幢明镜续》中。 秘密猛击品第五十二。 此后，薄伽梵宣说了六面者的结合。 在粗糙的压祭土地上。 面向南方的方向。 在岩石和土洞的险恶之地。 在青黑色三角形的坛城中。 四辐轮用湿颅骨环绕。 外层十二大辐上。 干颅骨串，血滴，船只残骸，四门八田支撑。 具有梵天的骨灰和小田地。 日月等珍宝庄严。 中央鲁扎男女交合。 水牛日月座上吽~扬。（藏文：མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 以肢体结合的亚玛身。 黑色，威猛，愤怒，庄严。 六面，右白左红。 下方的右黄左蓝。 中央蓝，下方的烟色威猛。 三眼咬牙切齿，胡须黄色。 颅骨，黑鲁嘎，蛇装饰。 十二手粗大而坚硬。 轮、剑、卡杖嘎、箭。 敌斧、棍棒。
English
The piercing of the peg. The secret piercing of the fierce peg is explained. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The fifty-first chapter, the chapter on the peg piercing. Then, the Bhagavan explained this union of secret piercing. On the substances of the charnel ground, etc. On the three heaps of platforms. In the center, place a dark, confused triangle. Inside, the citta of rigpa. Draw two red and black cards. Place the male and female lineages of the enemy. Write the mantra on the charnel ground cloth. Wrap it from the outside with the citta of Rogpo. Cover it with silk, including blood. Place it on top of the pressed offering. Surround it with blood and samaya substances. Strike three bloods, scatter three grains. Mix three flours and three poisons in the same way. Cut the heart, wings, and veins of the piercing. Connect with the heat and clarity of killing. Then, from the body, speech, and mind of the Bhagavan himself, this piercing mantra was emitted. Yama Khala Raksha Darod Yam Yam Thun. (Tibetan: ཡ་མ་ཁ་ལ་རག་ཤ་ད་རོད་ཡྂ་ཡྂ་ཐུན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Yama Mugni Mugsni Citta Shak Yama Khala Mating Sham Sham Strike at the veins. (Tibetan: ཡ་མ་རྨུགས་ནི་རྨུགས་སྣི་ཙིཏྟ་ཤག་ཡ་མ་ཁ་ལ་མ་ཏིང་ཤྂ་ཤྂ་རྩ་ལ་རྦད།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). Bala Thun, Heart Thun, Crush, Thun on the life. (Tibetan: བལ་ཐུན་སྙིང་ཐུན་མྱགས་སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). The eight consciousnesses and the four essences. The senses, radiance, and Brahma's veins. It is the mantra that cuts and destroys. This secret king of piercing. Having gathered freely, throw oneself. Strike the image of the land and city of the pressed offering. Witness image, cry out, speak the truth. Explain the king of secret piercing mantras. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The fifty-second chapter, the chapter on secret piercing. Then, the Bhagavan explained the union of the six-faced one. On the rough land of the pressed offering. Facing the southern direction. In the dangerous places of rocks and earth caves. In the dark blue triangular mandala. Surround the four-spoked wheel with fresh skulls. On the twelve large spokes of the outer layer. Garlands of dry skulls, dripping blood, shipwrecks, support four doors and eight fields. Possessing Brahma's ashes and small fields. Adorned with jewels such as the sun and moon. In the center, Rudra male and female intertwined. On the buffalo sun and moon seat, HUM~YAM. (Tibetan: མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུ~ྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:). The Yama body with limb union. Black, fierce, wrathful, majestic. Six faces, white on the right, red on the left. The lower right is yellow, the left is blue. The center is blue, the lower one is smoky and fierce. Three eyes, gnashing teeth, yellow beard. Skulls, Heruka, decorated with snakes. Twelve hands, thick and strong. Wheel, sword, khatvanga, arrow. Enemy axe, club.