Tibetan
ཁྱད་པར་ལས་ལ་མ་ཚུད་ན།། སྲོག་དབྲོག་མ་མོའི་དམ་ཚིག་བསྟན།། བདག་དབང་སྟོབས་བསྡུ་སྦྱོར བ་བརྒྱད།། གསད་པ་མ་ཡིན་སྦྱོར་བ་མཆོག། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྟན་ལ།། བདག་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་དབང་བསྡུ།། མི་འཇིགས་སེང་གེ་ལྟ་བུས་བྱ།། མཐའ་རུ་དྲག་པོ་ལས་ལ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཞན་ན།། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ལོག་བསྒྱུར།། སྤུ་གྲི་འབྲུ་བརྒྱད་སྔ་མ་བཞིན།། གསུང་ཐུགས་འཁོར་ལ་བཀན་བཟློག་བསྡེག། རྩ་བའི་ས་བོན་རླུང་དང་པོར།། སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཨ་མུ་ཀ། དེ་བཞིན གཞན་ཡང་རིམས་ཀྱིས་ཏེ།། བདུན་པ་བདུན་བསྐོར་བཟློག་ལ་སྤོགས།། སྒོ་བཞིར་སྦྱོར་བ་བདུན་བདུན་བསྡེབ།། དབུས་ནས་གོ་བཟློག་དུམ་ནས་ཏི།། མཚམས་བཞིའི་སྦྱོར་བ་མཚན་མོ་སྟེ།། བཟློག་སྔགས་དྲག པོས་གནད་ལ་དབབ།། དྲག་པོ་བདུན་གྱི་སྤོགས་པ་ཡིན།། ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱན་དང་འདུག་སྟངས་བཟློག། འཁྱིལ་བ་སྦྲུལ་དང་འགྲོས་སྟབས་ཀྱིས།། རེ་མིག་བཅུ་གཉིས་ཉི་མ་བཞི།། ཡབ་ཀྱི་འབྲུ་བཞི་མཐའ་རུ བསྡེབས།། མགོ་དང་མཐའ་རྟེན་སྔ་མ་བཞིན།། དང་པོ་རལ་གྲིའི་ཕྱོགས་ནས་བསྡེབ།། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་མཚམས་སུ་བསྡེབ།། རིན་ཆེན་པདྨ་གོ་རིམས་བཞིན།། ཐམས་ཅད་མི་མཐུན་མཐུན་རྣམས་བརྡེབ།། དེ་ཡི་རིམ པ་མི་མཐུན་གཟུགས།། བཅུ་བདུན་མཐའ་ནས་བཟློག་ལ་བསྡེབ།། ཏ་ལང་འགྲོས་བཞིས་བསྣོལ་མར་བསྡེབ།། རེ་མིག་གཅིག་པོར་གཅིག་བླངས་པས།། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་བསྡེབ།། དབུས་ནས་མགོ དྲངས་ཐོབ་ཐང་བརྩི།། འདོད་པའི་མཚམས་སུ་ཨ་མུ་ཀ། ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱོར་བ་ནི།། དབང་སྡུད་སྲིན་མོའི་ལས་ཡིན་ཏེ།། ཀྱེ་ཀམ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། མཁའ་འགྲོ་འབར་མའི་བཅུད་ལ་དྲིལ།། མཐའ ནས་དབུས་སུ་ཡ་ལ་བསྡུ།། དང་པོ་རིན་ཆེན་མཚམས་ནས་དྲང།། འབྲུ་གསུམ་མཐའ་རུ་ཡབ་ཀྱིས་བསྡེབ།། རིན་ཆེན་པདྨ་ཕྱོགས་མཚམས་ཏེ།། རལ་གྲིའི་ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་མཐའ།། སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་བཅུད བསྡུས་ནས།། ས་ཡི་ཁམས་བསྡུས་ཆུ་ལ་ཐིམ།། ཆུ་ཁམས་བསྡུས་ལ་གྲོད་ལ་བསྟིམ།། མེ་ཡི་ཁམས་བསྡུས་རླུང་ལ་ཐིམ།། རླུང་དབུགས་རྒྱུན་ཆད་ནམ་མཁར་བསྡུ།། བསྡུས་ནས་ཐིག་ལེ་འབྲུ་གཉིས་ལ།། སྟེང་འོག་མེ ཆུ་གསད་ཅིང་འཕོ།། དེ་བཞི་ཐད་ཚུགས་སྦྱོར་བ་བརྒྱད།། སྔ་མ་དེ་བཞིན་རིམ་བཟློག་བསྡེབ།། རེ་མིག་གྲངས་དང་སྔ་མ་བཞིན།། མཐའ་ནས་དབུས་སུ་སྤོགས་པ་སྟེ།། དམར་ནག་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་བསྡེབ།། སྦལ འགྲོས་ལྟ་བུར་དབུས་སུ་དྲིལ།། རྒྱུ་ཡི་དྭངས་
Chinese
若未入于特殊之业，则示现夺命母之誓言。八种摄集我权势之结合，非为杀戮乃为殊胜之结合。于示现大手印之心时，摄集我之不顺品。如无畏狮子般行之，于末尾施以猛厉之业。若事业结合之力弱，则将身之轮转为反向。如前之剃刀八字，语心轮上施加遮遣回遮。根本种子于最初之风，结合之处为阿穆噶（ཨ་མུ་ཀ།，梵文天城体：अमुक，梵文罗马转写：amuka，汉语字面意思：某某）。如是，其他亦以次第，第七者七匝回遮而施加。四门结合七七相合，中央自上而下，自段至底。四隅之结合为夜晚，以猛厉回遮咒语降伏要害。乃猛厉七者之施加。手印装饰与坐姿回遮，以盘绕之蛇与步伐之姿态。十二宫位如四日，父之四字于末尾相合。头与末尾之所依如前，首先自刀剑之方向相合，其次于金刚之处相合，珍宝莲花依次第。一切不合者与相合者相合，彼之次第为不合之形。十七自末尾回遮而相合，以塔朗之四种姿势交叉相合。于一个宫位取一个，十六字十六字相合。自中央引首，计算所得，于贪欲之处阿穆噶（ཨ་མུ་ཀ།，梵文天城体：अमुक，梵文罗马转写：amuka，汉语字面意思：某某）。食肉空行之结合，乃摄集权势罗刹女之业，嗟！建立噶玛之轮。揉合空行燃者之精华，自末尾向中央收摄于呀。首先自珍宝之处引导，三字于末尾以父相合。珍宝莲花方向隅，刀剑之方向隅金刚之末尾。摄集心之根本精华后，摄集地之界融入水中，摄集水之界融入腹中，摄集火之界融入风中，风息断绝摄集于虚空。摄集后于明点二字上，上下火水杀而转移。彼四者直立八结合，如前次第回遮相合。宫位数量与如前之四，自末尾向中央施加，以红黑二者结合。如蛙步般收摄于中央，因之精华。
English
If one does not enter into a special action, then show the oath of the life-snatching mother. Eight combinations of gathering my power, not for killing but for the supreme combination. When showing the mind of the Great Seal, gather the unfavorable aspects of myself. Act like a fearless lion, and at the end, apply fierce action. If the power of the action's combination is weak, then reverse the wheel of the body. Like the previous razor eight letters, apply blocking and reversing on the speech-mind wheel. The root seed in the first wind, the place of combination is Amuka (ཨ་མུ་ཀ།, Devanagari: अमुक, Romanization: amuka, Literal meaning: so-and-so). Likewise, others also in order, the seventh one is applied with seven rounds of reversal. In the four gates, combine seven and seven, from the center, reverse from top to bottom, from segment to bottom. The combination of the four corners is at night, subdue the key points with fierce reversing mantras. It is the application of the seven fierce ones. Reverse the hand seal decoration and posture, with the posture of a coiled snake and gait. Twelve constellations like four suns, the father's four letters are combined at the end. The head and the support at the end are like before, first combine from the direction of the sword, second combine at the place of the vajra, jewels and lotus in order. Combine all the incompatible ones with the compatible ones, the order of that is an incompatible form. Seventeen reverse and combine from the end, cross-combine with the four postures of Talang. Taking one in one palace, combine sixteen letters and sixteen letters. Lead the head from the center, calculate the acquired rights, at the place of desire, Amuka (ཨ་མུ་ཀ།, Devanagari: अमुक, Romanization: amuka, Literal meaning: so-and-so). The combination of the flesh-eating dakini is the action of gathering power Rakshasi, alas! Establish the wheel of Karma. Knead the essence of the burning dakini, gather from the end to the center in Ya. First guide from the place of jewels, combine the three letters at the end with the father. Jewels and lotus direction corner, sword direction corner, vajra end. After gathering the root essence of the mind, gather the earth element and dissolve it in water, gather the water element and dissolve it in the belly, gather the fire element and dissolve it in the wind, the wind breath ceases and gathers in the sky. After gathering, on the two letters of Bindu, above and below, fire and water kill and transfer. Those four stand upright in eight combinations, like the previous order, reverse and combine. The number of palaces and the previous four, apply from the end to the center, combine with the two red and black. Gather in the center like a frog's step, the essence of the cause.
Tibetan
མ་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། བདེ་བའི་ལམ་ནས་འདོད་པའི་མཁའ།། ཚངས་པའི་གནས་སུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ།། ཚེ་གནས་བཟློག་འཁོར་ཡ་ལ་བསྡུ།། དབུས་ཀྱི་ཡ་ལ་ཤེས་པ བསྟིམ།། དེ་བཞིན་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཤེས་ན།། དྲག་པོ་གནད་ཀྱི་སྤོགས་པ་ཡིན།། གཞན་དུ་འཆིང་འགྱུར་དོན་མེད་འགྱུར།། སྲོག་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། དྲག་པོ་འཕྲུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ བཟློག་པ་ཡིན།། སྦྱོར་བ་མཆོག་གི་ལས་སུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། དྲག་པོ་སྤོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐོག་བདག་བསྒྲུབ་པའི སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། སྐྱིན་ཐང་འཕྲུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས།། མཎྜལ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། གནས་ནི་རི་གསུམ་རྩེ་མོ་འམ།། བྲག་ནག་ཆུ་མདོ་དུར་ཁྲོད་ས།། དབྱེན་གནས་ཆེན་པོར ཚོགས་བསགས་ལ།། ཚ་གསུམ་ཆུ་དང་ཐོད་པ་གསུམ།། ཕྱི་མཚམས་གཅད་ལ་བར་མཚམས་གནན།། ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་ཡིས།། མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་བསྙེན།། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་མཛེས་པ་ལ།། ཁྲག་སྣ་གསུམ གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་གདབ།། དབུས་ན་ཐིག་སྐོར་གསུམ་དུ་བསྐོར།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་བྱ།། ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྡན།། ཡང་ལོགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བྱ།། སྐམ རློན་ཐོད་འཕྲེང་ཐམས་ཅད་ལྡན།། གྲུ་ཆད་བཞི་དང་ཁྱམས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མཛེས་པས་བརྒྱན།། འདོད་ཡོན་ནོར་བུ་ཆུན་འཕྱང་དར།། ཞིང་བཅུ་རྒྱུ་མ་ཐོད་པས་སྤྲས།། ཞིང་གི་བླ་རེ་དེ་བཞིན འཕེན།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་མེ་རིར་ལྡན།། ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དྲག་པོ་ལ།། མེ་ལོང་ནང་དུ་གསེར་དངུལ་ནས།། བྱ་རྒོད་སྙིང་དང་ནལ་བུའི་སྙིང།། གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཐིག་གི་མེ།། སྤྲུལ་དང་སྙིང་སྣ་འོ་མ་ཞག། ཟླ་ཁམ གསུམ་ལ་ཁྲག་སྣ་དང།། ཉུངས་ཀར་ལྕགས་ཕྱེ་ཐལ་ཆེན་དུག། དུང་བུ་ཁྲག་དང་ཐོད་ཚལ་བཞག་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་དགོད་པ་ནི།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་མ་མོའི་རྫས།། རཀྟ་བདུད་རྩི་ལྡན་བྱས་ལ།། དབུས་སུ་ལྕགས ཕུར་ཡ་མའི་སྐུར།། ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་རུ།། ཧཱུ~ྂ་དང་མ་ལ་རྫོགས་པར་སྒོམ།། རྒྱ་གྲམ་མཛེས་པའི་གཞི་ལ་ཡང།། ལྕགས་ཕུར་བཞི་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་པ།། མ་ལས་གནམ་སྨན་ཐོག་བདག་བཞི།། སྨུག་ནག སེར་ནག་དམར་ནག་ལྗང།། སྐུ་སྟོད་འབྲུག་གི་གྲག་པ་ལ།། གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། སྐུ་སྨད་སྟག་དང་དར་ནག་ལ།། སྲིན་མོའི་ཐོད་པ་ཨེར་ཀས་བརྒྱན།། གཡས་པ་ཐོད་འ
Chinese
于法界中收摄。从安乐道至欲界虚空。于梵天之境散发光芒。寿命处所回遮轮收摄于呀字。中央之呀字融入识。如是通晓一切结合，乃为猛厉要诀之施放。否则将成束缚，变得毫无意义。实乃与生命分离。从猛厉幻化之轮中，回遮猛厉之轮。宣说为殊胜结合之事业。出自《胜幢明镜续》。猛厉施放品，第四十三品。此后，薄伽梵宣说了修持雷神之结合。出自《净地幻化结合》。于坛城土地之坛城上，成就二利如下：处所乃三山之顶，或黑岩、水汇、尸林之地。于大争端处积聚荟供。三热水与三个头盖骨。外围遮断，内围镇压。以俱胝天众之修持，摄伏母曜而修持。于四方曼妙之坛城上，以三种血迹涂抹。坛城四方平整涂抹。中央绘制三圈。中央做黑色三角。外层具足金刚交杵。又于侧面做六辐轮。具足干湿头盖骨鬘一切。四岔路口与巷道围绕。四门以马厩美妙庄严。欲妙珍宝垂幡。田地十处以肠子头盖骨装饰。田地幡条如是悬挂。具足金刚与火焰山。于猛厉法之宫殿中，从镜子内取出金银等物。鹫鸟心与鹌鹑心。天铁、胆水、滴血之火。化身与心之物、牛奶酥油。三月精与血迹。芥子粉、铁粉、大灰、毒药。海螺、血与头盖骨置于四岔路口，乃为。吉祥朵玛，母曜之物。以人血甘露加持。中央以铁橛做阎摩之身。父母双尊具足庄严。观想圆满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与玛。又于交杵美妙之基上，从四铁橛生起身。从母曜生起天女、雷神四尊。紫黑、黄黑、红黑、绿。上半身作龙之鸣叫，以绿松石铃铛蛇装饰。下半身作虎与黑绸，以罗刹女头盖骨耳环装饰。右手持头
English
Gather into the matrix of reality. From the path of bliss to the desire realm's sky. Radiate light in the realm of Brahma. Gather the life-sustaining reversing wheel into the Ya syllable. Dissolve consciousness into the central Ya syllable. Likewise, if all unions are known, it is the forceful essence of release. Otherwise, it will become a binding, becoming meaningless. It is indeed separation from life. From the wheel of forceful illusion, reverse the wheel of forcefulness. It is proclaimed as the activity of supreme union. From the Tantra of the Banner Mirror. The chapter on forceful release, the forty-third chapter. Then, the Bhagavan spoke of the union for accomplishing the Lord of Hailstorms. From the union of miraculous clearing. On the mandala of the earth's circle, accomplishing the two purposes is as follows: The place is the summit of three mountains, or a black rock, a confluence of waters, a charnel ground. Accumulate gatherings in a place of great strife. Three hot springs, water, and three skull cups. Cut off the outer boundary and press down the inner boundary. Subdue and propitiate the Mamos with a billion devotions. On a beautiful square mandala, apply three kinds of blood. Apply the mandala squarely and evenly. In the center, draw three circles. Make a black triangle in the center. The outer layer is adorned with a vajra cross. Also, make a six-spoked wheel on the side. Possessing all dry and wet skull garlands. Surrounded by four crossroads and alleys. The four doors are adorned with beautiful horse stables. Desired qualities, jewels, hanging banners. Ten fields adorned with intestines and skull cups. Hang the field banners in that way. Possessing vajras and fire mountains. In the palace of the fierce Dharma, from gold and silver in the mirror. The heart of a vulture and the heart of a quail. Sky iron, bile water, fire of dripping blood. Emanations and heart substances, milk and butter. Three lunar essences and blood. Mustard powder, iron filings, great ashes, poison. Conch shells, blood, and skull placed at the four crossroads are. The glorious torma, the substance of the Mamos. Blessed with rakta and nectar. In the center, make the form of Yama with an iron stake. The father and mother, complete with ornaments. Meditate on the completion of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and Mā. Also, on the beautiful base of the cross, generate the body from four iron stakes. From the Mamos, generate the four goddesses of the sky, medicine, and hailstorms. Dusky black, yellow black, red black, green. The upper body makes the sound of a dragon, adorned with turquoise bells and snakes. The lower body is a tiger and black silk, adorned with Rakshasa skull earrings. The right hand holds a skull