English
Into the (letter) collect and place in the bindu. Sahu Tsalina. Third, for the arising of attachment to memory and thought, cut off all awareness of the mind. Into the (letter) collect and place in the bindu. Dhe Tsi Eto Myo. Fourth, with the power of radiance and, the opening of the gate of dualistic knowledge is cut off. Into the (letter) collect and place in the bindu. Heart Datrak Yakshye. Destroy the essence of the supporting ground, cut off the obstacles of the three vital points. Into the (letter) collect and place in the bindu. Shawi Rota Yota. Separated from body, life, amulet, and essence, destroy the consciousness of the body. Into the (letter) collect and place in the bindu. Thum Ren Sha Ni. These cause various changes, causing the basis of meaning to decline. Into the (letter) collect and place in the bindu. Dralha Roka Sa. Destroy the consciousness and radiance of the eyes, Gzer Shnan Dun Tsa. Into the (letter) collect and place in the bindu. Destroy the consciousness and radiance of the tongue, Into the (letter) collect and place in the bindu. Vajra Tsi Man Ya. Destroy the consciousness and attachment of the veins, Into the (letter) collect and place in the bindu. Rakta Shang Ni. The basis of the supporting body and, the root of the five aggregates is cut off. Into the (letter) collect and place in the bindu. Hari Ngup Pema Ta. Destroying the clarity of the tongue and senses, transform unpleasant tastes into various forms. Into the (letter) collect and place in the bindu. Raga Muk Rak Ru. The root of the five poisons of attachment and aversion, and all sounds become unclear, muffled, and destroyed. Into the (letter) collect and place in the bindu. Shak Muk Momo Me. Likewise, the consciousness of the eyes and, the basis of grasping onto objects is destroyed. Into the (letter) collect and place in the bindu. Yamya Shna Dza Tsa. Likewise, the basis of warmth and, the seed of producing essence is destroyed. Into the (letter) collect and place in the bindu. Ud Yam Ti Ma. These are violent limbs, not the supreme union of killing, but the union of excellent means. Furthermore, the violent limbs themselves, the number eighty-two should be known, the sequence of four and five combined. The first of the directions is Vajra, starting from the Jewel direction, first starting from the direction, reversing from the Jewel direction, the beginning and end are as before. Sham Du Ti Dza Shi Yam Heart Ro. From the Jewel direction to the Lotus direction, likewise repeat the sun four times. Ka Ye Mo Rak Muk Muk Sa Tsi Ro. Ti La Pe Sham Ta Ngup Ro Tsa. Rak Trak Man Dun Shan Tsi Ta Rak. These are the true unions, suitable for the work of killing.
Tibetan
་བཤད།། མ་ལུས་དངོས་པོ་འཇོམས་བྱེད་དེ།། དྲག་པོ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དུ་མ རྣམས།། སོ་སོའི་རིམ་པ་ཕྲལ་བྱས་ལ།། བྱ་བའི་འདོད་པས་སོ་སོ་བསྒྲུབ།། ཁྱད་པར་ལྔ་བདུན་སྦྱོར་བ་ཅིག། རིམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་གནད།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབང་སྒྱུར།། བདུད་མོ་དྲེགས་པའི ལས་དབང་འཕྲོག།སྲིན་མོ་མ་མོ་ཡ་མ་མོ།། ཤ་ཟ་ཀྱེ་ཀམ་མི་མཐུན་ལུས།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཤ་ཟའི་ཚོགས།། སཧུ་ཁྲག་རྒྱ་མདུད་ཡ་མའི་ཀློང།། ཨཧྱྂ་རབྷྱྂ་བྷབྱ་སྨཡཱི་ཧཧའ་སྟིཧའ་ཀཤྲ། ནྷ་གྷ་བྷ་དཀིཧྱཱ་གདབ། དེ་ཡིས་ མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་དེ།། སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་རྒྱུད་ལས།། རོ་ལངས་ནག་མོ་སྟོང་བསྐོར་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས ཡན་ལག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། གཞན་ཡང་དྲག་པོའི་ཡན་ལག་ནི།། རི་མིག་རིམ་པར་བསྐོར་མིན་པར།། ཐད་ཀར་བཅལ་ཏེ་ཐ་དད་དབྱུང།། འདི་ལ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་བརྒྱད།། ཕྱོགས་བཞི་སྦྱོར་བ་ཡིག་འབྲུ བཅུ།། མཚམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འབྲུ་བདུན་དགུ།། དབུས་ཀྱི་དྲག་པོ་འབྲུ་གཅིག་ཉིད།། ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་ངེས་སྦྱར་ཏེ།། འབྲུ་གཅིག་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར།། ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཕྱོགས་མཚམས་འདྲ་བ་ཉིད དུ་བཤད།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ།། འགྲུབ་པར་ངེས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་དག་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་མཐའ་དེ་ནས།། པདྨའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་ཀྱི་མཐའ།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་འདུ་བ་སྟེ།། དབང་དུ སྡུད་པའི་སྦྱོར་བའི་མཆོག།རྂ་སྙིང་ཧཱུ~ྂ་ར་མ་ན་ཡི་ཙ་འ་སཧུ་ཡ་སྙིང་ཁ་ཛ་ར་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ། ཐོག་མར་འབྲུ་དྲུག་སྔར་བཞིན་ཏེ།། མཐའ་མ་དབང་གི་སྙིང་པོ་སྦྱིན།། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་མཐའ་ཅན་གདགས།། ལྷུན་པོ་རྒྱུ་ བཞི་དབང་འགྱུར་ན།། ཤེས་ལྡན་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དབང་དུ་བྱ་བ་སྦྱོར་བའི་མཆོག། དེ་ནས་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བསྐོར་ཏེ།། པདྨའི་ཕྱོགས་ནས་རྡོ་རྗེར་བསྐྱལ།། ཤྲི་རོ་ཏ་ཡོཏ་ནི་ཤཧི་རཐུྂན་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་པྲ་ནི ཧ་སྟ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ཐད་ཁར་རིམ་པར་བསྡེབས་པ་ཡིས།། གསལ་པོའང་ལྐུགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། པདྨར་དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཡང།། ལྐུགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་འགྱུར་ན།། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་ དགོས།། གསུམ་པ་དེ་བཞིན་སྦྱར་བ་ནི།། རལ་གྲིའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས།། རིན་ཆེན་ཕྱོགས་སུ་འབྲུ་བཅུ་བསྡེབ། ཁ་རག་རག་ར་མེ་ཏོག་ཨ་ཙི་དྷྭེ་ཡ། ཧུ་ལུ་རྨ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་པྲ་
Chinese
说。摧毁一切事物，这是最殊胜的猛厉行为。咒语的多种结合，将各自的次第分开，以行事的意愿各自成就。特别是五和七的结合，各种次第是事业的关键。控制空行母等的命力，夺取傲慢魔女的业力，罗刹女、魔母、夜摩母，食肉鬼、其耶甘，不和之身，金刚罗刹、食肉鬼众，萨户血红结夜摩之界。ཨཧྱྂ་རབྷྱྂ་བྷབྱ་སྨཡཱི་ཧཧའ་སྟིཧའ་ཀཤྲ།（藏文）ནྷ་གྷ་བྷ་དཀིཧྱཱ་གདབ།（藏文）由此，摧毁一切，被称为结合之王。在《胜幡明镜续》中，《僵尸黑女百绕根本品》第四十章完毕。然后，薄伽梵宣说了支分的结合。此外，猛厉的支分是，不是围绕山眼次第，而是直接测量并分开。这有结合的八个次第，四方的结合有十个字，角落的结合有七个或九个字，中央的猛厉是一个字。确定地将一切的结尾结合，一个字的结合变成八个。以雅巴夏的结合，宣说方位和角落是相同的。那有八个结合，必定成就，毫无疑问。那些次第如下：方位的第一个是结尾，莲花方位的面之结尾，是猛厉事业的集合，是最殊胜的摄伏结合。རྂ་སྙིང་ཧཱུ~ྂ་ར་མ་ན་ཡི་ཙ་འ་སཧུ་ཡ་སྙིང་ཁ་ཛ་ར་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ།（藏文，梵文天城体，ramaṇa yica'a sahuya sn̄iṅa khajara aṅkuśa ja，怀爱心卡扎拉钩子 匝）首先六个字如前，最后给予怀爱的心髓，加上与事业结合的结尾。如果须弥山四大变成自在，对于有知识的人来说，还用说什么呢？是摄伏事业最殊胜的结合。然后，自然地环绕方位，从莲花方位移到金刚方位。ཤྲི་རོ་ཏ་ཡོཏ་ནི་ཤཧི་རཐུྂན་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་པྲ་ནི ཧ་སྟ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，śrī rota yota niśahi rathuṃna ya amuka prani hasta hūṃ phaṭ，吉祥 罗达 约达 尼夏希 拉吞纳 亚 阿目卡 普拉尼 哈斯塔 吽 帕特）通过直接依次排列，能言善辩者也会变得哑口无言。莲花中的自在和安乐，如果变成哑口无言的最胜者，对于众生来说，还用说什么呢？第三个像那样结合是，从宝剑方位的第一个开始，在珍宝方位结合十个字。ཁ་རག་རག་ར་མེ་ཏོག་ཨ་ཙི་དྷྭེ་ཡ།（藏文）ཧུ་ལུ་རྨ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་པྲ་
English
said. It destroys all things, this is the most excellent fierce action. The many combinations of mantras, separating each sequence, accomplish each according to the desire of action. Especially the combination of five and seven, the various sequences are the key to the action. Control the life force of the Dakinis, etc., seize the power of the arrogant demoness's karma, Rakshasa, Matri, Yama matri, flesh-eating ghosts, Kye Gam, discordant bodies, Vajra Rakshasa, groups of flesh-eating ghosts, Sahu blood-red knot, the realm of Yama. ཨཧྱྂ་རབྷྱྂ་བྷབྱ་སྨཡཱི་ཧཧའ་སྟིཧའ་ཀཤྲ།（Tibetan）ནྷ་གྷ་བྷ་དཀིཧྱཱ་གདབ།（Tibetan）By this, it destroys everything, and is called the king of combinations. In the 'Banner of Victory Mirror Tantra', the fortieth chapter, the root chapter of 'Black Zombie Hundred Rounds', is completed. Then, the Bhagavan spoke of the combination of limbs. Furthermore, the fierce limb is, not circling the mountain eye sequence, but directly measuring and separating. This has eight sequences of combination, the combination of the four directions has ten syllables, the combination of the corners has seven or nine syllables, the fierce one in the center is one syllable. Definitely combine the end of everything, the combination of one syllable becomes eight. By the combination of Ya Bagsha, it is said that the directions and corners are the same. That has eight combinations, it will definitely be accomplished, there is no doubt. Those sequences are as follows: the first of the directions is the end, the end of the face of the lotus direction, is the collection of fierce actions, is the most excellent subjugating combination. རྂ་སྙིང་ཧཱུ~ྂ་ར་མ་ན་ཡི་ཙ་འ་སཧུ་ཡ་སྙིང་ཁ་ཛ་ར་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, ramaṇa yica'a sahuya sn̄iṅa khajara aṅkuśa ja, Loving heart Khajara hook Dza）First, the six syllables are as before, finally giving the essence of love, adding the ending combined with the action. If Mount Sumeru's four elements become free, what need is there to say for the knowledgeable? It is the most excellent combination for subjugating actions. Then, naturally circle the directions, moving from the lotus direction to the vajra direction. ཤྲི་རོ་ཏ་ཡོཏ་ནི་ཤཧི་རཐུྂན་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་པྲ་ནི ཧ་སྟ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, śrī rota yota niśahi rathuṃna ya amuka prani hasta hūṃ phaṭ, Auspicious Rota Yota Nishahi Rathunna Ya Amuka Prani Hasta Hum Phat）By directly arranging in sequence, even the eloquent will become mute. The freedom and bliss in the lotus, if it becomes the most victorious in making mute, what need is there to say for sentient beings? The third combination like that is, starting from the first of the sword direction, combining ten syllables in the jewel direction. ཁ་རག་རག་ར་མེ་ཏོག་ཨ་ཙི་དྷྭེ་ཡ།（Tibetan）ཧུ་ལུ་རྨ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་པྲ་