Chinese
嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），心嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吞若夏姆格泽班匝吉曼阿穆嘎扎玛亚亚玛德玛布佑汝鲁巴达亚。第一天是结合。ra 呢匝亚扎达心卡ra 夏伊达ra 扎巴ra 杜布色阿穆嘎姆匝亚亚玛德玛布佑汝鲁巴达亚。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚玛ra 摩玛玛ra 呢佑达若夏威萨瓦匝勒ra 穆格摩阿穆嘎ra 达匝ra 亚亚玛德玛布佑汝鲁巴达亚。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚玛ra 摩玛玛汝多。萨匝埃贼德 扎玛哈若嘎匝夏纳亚玛哈嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）亚玛额德阿穆嘎玛ra 亚亚玛德布佑汝巴达亚。这些是根本的结合，是先前进行的行动。夜晚完全地揉捏和敲打，被说是所有结合的根本。像那样，卡夏姆卡夏希班匝伊。以那样的步调，追逐音节，第七个的咒语。随后一致的，像那样结合。亚卡谢达美玛ra 呢敦曼扎ra 夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝达勒ra 摩埃嘎匝德。卡谢达美玛ra 呢匝夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）润曼扎ra 夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。贝达拉热摩埃嘎匝德仲。达美玛ra 呢匝亚扎曼扎ra 夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。贝达勒ra 摩匝埃嘎匝德德夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。美玛卡谢ra 呢佑纳曼扎ra 夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝达勒ra 摩埃嘎匝德仲夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）敦曼。玛卡谢达汝多萨匝扎ra 阿嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝达勒ra 摩埃嘎匝德仲夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽曼巴匝ra 呢匝亚卡谢亚ra 夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝达勒ra 美埃嘎匝德仲夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）敦曼ra ra 呢匝亚卡谢亚玛夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）贝达拉ra 摩埃嘎匝德夏嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）敦曼扎ra 。那些是第一天的工作。身体的精华如其那样。第五个光环的两天。三天有六个光环。四个也从内部的胃结合。父亲的猛咒如先前那样。第七个七圈，四门进入，缠绕是蛇和乌龟，以及鳄鱼和吉拉的步调。音节行走，头多，母老虎的步调。七个音节，四天等等。所有结合的头和尾。六个音节，八个音节，如先前那样。父亲的剃刀如真实那样。与欲望的阿穆嘎结合。猛烈地搅动胃，被说是第七个。真实的结合是这样。首先像那样，第六个的名字。引导，像那样对所有做。结尾依靠进入的咒语本身是。猛烈的玛哈亚本身。剃刀、轮、莲花四。如欢笑的念珠那样结合。身体和肢体全部结合。抛掷的八个音节在结尾结合。文字
English
Oṃ, heart Oṃ tun ro sham gzer vajrā jiman amu ka prama ya ya ma de ma bhyo ru lu rbad ya. The first day is combination. Ra ni tsa ya drag ta nying kha rag sha i ta rag trabha rag dhubs se amu ka mur tsa ya ya ma de ma bhyo ru lu rbad ya. Oṃ yama rag mo ma ma ra ni yo nta ro shawi sawa tsa li rag mugs mo amu ka rakta tsa ra ya ya ma de ma bhyo ru lu rbad ya. Oṃ yama ra mo ma ma ru to. Sa tsa e tsidhe dramahā ro ka ja shna ya maha aung yama'ti amu ka ma ra ya ya ma de bhyo ru rbad ya. These are the root combinations, shown as preliminary actions. At night, knead and strike completely, said to be the root of all combinations. Likewise, ksham ksha shi ban tsa'i. In that manner, chase the syllables, the mantra of the seventh. Subsequently, combine in the same way. Ya kshe ta me ma ra ni dun mantra rag sha oṃ pe ta li rag mo e ka dza ti. Kshe ta me ma ra ni tsa sha oṃ run mantra rag sha oṃ. Pe ta la rig mo e ka dza ti drung. Ta me ma ra ni tsa ya dran mantra rag sha oṃ. Pe ta li rag mo dza e ka dza ti dhi sha oṃ. Me ma kshe ra ni yo na mantra rag sha oṃ pe ta li rag mo e ka dza ti dhung sha oṃ dhun man. Ma kshe ta ru to sa tsa trag rag a oṃ pe ta li rag mo e ka dza ti dung sha oṃ hun man pa tsa ra ni tsa ya kshe ya rag sha oṃ pe ta li rag me e ka dza ti dung sha oṃ dhun man rag ra ni tsa ya kshe ya ma sha oṃ pe ta la rag mo e ka dza ti sha oṃ dhun man trag rag. Those are the actions of the first day. The essence of the body as it is. Two days of the fifth halo. Three days have six halos. Four also combine from the inner stomach. The father's fierce mantra is like the previous one. The seventh, seven circles, entering through four doors, coiling is the snake and the turtle, and the crocodile and the gait of the kila. Syllables walk, many heads, the gait of the tigress. Seven syllables, four days, and so on. The head and tail of all combinations. Six syllables, eight syllables, as before. The father's razor is like the real one. Combine with the desired amu ka. Fiercely churning the stomach, said to be the seventh. The real combination is like this. First, like that, the name of the sixth. Lead, do that to all. The mantra itself that relies on entering is. The fierce Mahaya itself. Razor, wheel, lotus four. Combine like a laughing garland. Combine the body and limbs completely. Throw the eight syllables, combine at the end. Letters
Tibetan
་སྔར་བཞིན་བཟློག་བསྐོར་ན།། སྦྱོར་བས་གསོད་པ་མ་ལུས་པ།། འཇུག་པོ་ཉེ་བར་བཏགས་པ་ཡིན།། དབུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ རྐྱང་པར་བསྡེབ།། ཨོྂ་ཡ་མ་རག་མོ་མ་མ་ཡ་ཀྴེ་མ་མེ་ཏ་ར་ནི་ཙ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ན་རུ་ཏོ་ས་ཙ་ཨ་མུ་ཀ་པྲ་མ་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ། འབྲུ་དྲུག་འབྲུ་བརྒྱད་སྔ་མ་བཞིན། དྷཱུྂ་ཤཧའུ་དྷུན་མན་ཏྲག་རག་ཤྂ་པེ་ཏ་ལའི རག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཨ་མུ་ཀ་མུར་ཙ་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།སྙིང་རོ་ཤན་ཙི་ཏ་རག་ཏ་རྔུབས་རོ་ཙ་རྨུགས་རྨུགས་ཙི་རོ་ཤྂ་སྤྱྂ་ཨ་མུ་ཀ་རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ། རྂ་ཐུན་གཟེར་བཛྲ་སྙིང་ཁ་ རག་ཧརི་ཤྲཱི་སཧའུ་རག་ཤཀུ་དྡྲ་ཡམྱ་དལྷུ་ཨུད་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།དྲག་པོ་གནད་ཀྱི་ཕན་པ་སྟེ།། རྣལ་མའི་འབྱོར་པ་རྐྱང་པ་བཞི།། གསད་པའི་ལས་ཀུན་སོ་སོར་བསྒྲུབ།། བརྣག་པ་ཀུན་གྱི་ མཆོག་ཏུ་བཤད།། ཕྱི་ནང་དབུས་མཐའི་རིམ་པ་ནི།། དྲག་པོར་དྲིལ་ཞིང་ལས་བསྡེབས་པ།། བདུད་མོ་གཤིན་རྗེའི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་དཔག་མེད་ལས།། མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོའི སྦྱོར་བ་སྟེ།། གནད་བཟློག་དྲག་པོའི་རིམ་པ་ཡིས།། རེངས་དང་འགུགས་པ་མ་ལུས་བྱེད།། ལས་གསང་གཉིས་དང་ཀུན་རྫོགས་ཡིན།། དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཏ་བྷི་ཏ་ཡི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྡེབ།། འཁོར་ལོ་འཕྲེང་བ དྲིལ་བའི་ལས།། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས།། རེ་མིག་དྲུག་གཉིས་དེ་བཞིན་གཅིག། རིམ་པས་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བ་གཅིག། མུ་ཁྱུད་ལྟ་བུར་དྲིལ་ལ་བརྡེག་ཐོག་མའི་སྦྱོར་བ་སྔར་བཞིན་བསྡེབ།། ཡབ་ཀྱི་འབྲུ བཞིན་མཐུན་བར་བསྡེབ།། མཁའ་འགྲོའི་འབྲུ་ལ་གཤིན་རྗེ་གདགས།། དང་པོར་མུ་ཁྱུད་དྲུག་པ་ནས།། འབྲུ་བཞི་རོ་ལ་ར~ྂ`་དང་བསྡེབ།། ར~ྂ`་ཐུན་གཟེར་བཛྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཧརཱི་ཤཝི་པྷུ་རག་ཤཀཧ་ར་ནི་ཙ་ཡ། དུ~ྂ`་ཤ~ྂ`་དུན་མ་ན་ཏྲག་རག་ཤ~ྂ`པེ་ཏ་ལི་རག་མོ་ར་ནི་ཡོ་ན། སྙིང་རོ་ཤན་ཙི་ཏ་རག་ཏ་རྔུབས་རོ་ས་རྨུགས་མུགས་རུ་ཏོ་ས་ཙ། དྷྭེ་དལའ་ཡམྱཧ་ཨུད་ཙྂ་རོ་ཤྣྂ་ཡམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་མ་ཀྴེ་ཏ་མེ། དེ་བཞིན་ཡུམ་གྱིས་དཀྲུག་པ སྟེ།། ཕོ་མོ་ལས་ཀྱི་ལྟོ་དཀྲུག་ཡིན།། མཁའ་འགྲོས་གསད་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། བཀན་བཟློག་སྦྱོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། ཐོག་མར་དབུས་ནས་བདུད་ཀྱི་ལས།། འབྲུ་དྲུག་དང་པོར་དེ་བཞིན་དྲང།། ཡབ་ཀྱི་འབྲུ གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱོགས།། མཁའ་འགྲོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འབྲུ་དྲུག་བསྡེབ།། རལ་གྲི་མཚམས་སུ་འབྲུ་དྲུག་བླང།
Chinese
如前反覆旋繞時，所有以加行殺害者，即是施用親近者。中央之加行，單獨合併。嗡 亞瑪惹革摩 瑪瑪 亞革謝 瑪美 達惹尼 匝雅惹尼 喲納 汝多 薩匝 阿木嘎 札瑪雅 亞瑪 德瑪 邊喲 汝魯 貝雅。（藏文：ཨོྂ་ཡ་མ་རག་མོ་མ་མ་ཡ་ཀྴེ་མ་མེ་ཏ་ར་ནི་ཙ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ན་རུ་ཏོ་ས་ཙ་ཨ་མུ་ཀ་པྲ་མ་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ yama ragmo mama yakṣe ma me ta rani caya rani yona ruto saca amuka prama ya yama dema bhyo rulu rbhad ya，漢語字面意思：嗡，亞瑪，食肉女，媽媽，夜叉，不要，我，達惹尼，匝雅，惹尼，喲納，汝多，薩匝，阿木嘎，札瑪雅，亞瑪，德瑪，邊喲，汝魯，貝雅。）六字八字如前。德吽 夏 吾 德吽 曼札 革惹 香 貝達拉矣，惹革摩 誒嘎匝德 阿木嘎 穆惹匝雅 亞瑪 德瑪 邊喲 汝魯 貝雅。（藏文：དྷཱུྂ་ཤཧའུ་དྷུན་མན་ཏྲག་རག་ཤྂ་པེ་ཏ་ལའི རག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཨ་མུ་ཀ་མུར་ཙ་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：dhūṃ śahau dhun mantraka rakśaṃ pe ta la'i ragmo eka jati amuka mur caya yama dema bhyo rulu rbhad ya，漢語字面意思：德吽，夏，吾，德吽，曼札，革惹，香，貝達拉矣，惹革摩，誒嘎匝德，阿木嘎，穆惹匝雅，亞瑪，德瑪，邊喲，汝魯，貝雅。）心肉 夏恩 匝達 革達 潤布 柔匝 穆革 穆革 匝 柔 香 斯央 阿木嘎 革達 匝惹雅 亞瑪 德瑪 邊喲 汝魯 貝雅。（藏文：སྙིང་རོ་ཤན་ཙི་ཏ་རག་ཏ་རྔུབས་རོ་ཙ་རྨུགས་རྨུགས་ཙི་རོ་ཤྂ་སྤྱྂ་ཨ་མུ་ཀ་རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：snying ro shan tsi ta rakta rṅubs ro tsa rmugs rmugs tsi ro śaṃ spyaṃ amuka rakta tsara ya yama dema bhyo rulu rbhad ya，漢語字面意思：心肉，夏恩，匝達，革達，潤布，柔匝，穆革，穆革，匝，柔，香，斯央，阿木嘎，革達，匝惹雅，亞瑪，德瑪，邊喲，汝魯，貝雅。）讓 吞 傑 瓦吉惹 心卡 革 赫日 夏威 布 革 夏庫 德拉 亞姆亞 達拉 吾 額 阿木嘎 瑪惹雅 亞瑪 德瑪 邊喲 汝魯 貝雅。（藏文：རྂ་ཐུན་གཟེར་བཛྲ་སྙིང་ཁ་ རག་ཧརི་ཤྲཱི་སཧའུ་རག་ཤཀུ་དྡྲ་ཡམྱ་དལྷུ་ཨུད་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：raṃ thun gzer vajra snying kha rag hari śrī sahau rag śaku dda yamya dalhu ud amuka mara ya yama dema bhyo rulu rbhad ya，漢語字面意思：讓，吞，傑，瓦吉惹，心卡，革，赫日，吉祥，薩豪，革，夏庫，德拉，亞姆亞，達拉，吾，額，阿木嘎，瑪惹雅，亞瑪，德瑪，邊喲，汝魯，貝雅。）猛厲要訣之利益，真實瑜伽單獨四，所有誅殺之事業，個別成辦，是所有堅忍者之殊勝。外內中央邊際之次第，猛厲調伏而合併事業，是魔女死主之加行，是忿怒母眾之心要。彼之加行無量中，是空行猛厲女之加行，以要訣反覆猛厲之次第，所有僵直與勾招皆能作。是事業秘密二者與圓滿。彼之次第如下所示，以達 毗 達之行相合併。輪迴鬘調伏之事業，如是從方位之最初，六二眼如是為一。次第為輪迴之鬘一，如環繞般調伏而擊打，最初之加行如前合併。如父之字，如是和合間合併。空行之字上安立死主。最初從環繞第六，四字與柔~ྂ`合併。柔~ྂ` 吞 傑 瓦吉惹 心卡 革 赫日 夏威 布 革 夏卡 哈惹尼 匝雅。杜~ྂ` 夏~ྂ` 杜恩 瑪納 札 革 夏~ྂ` 貝達利 革摩 惹尼 喲納。心肉 夏恩 匝達 革達 潤布 柔薩 穆革 穆革 汝多 薩匝。德瓦 達拉 亞姆亞 哈 吾 匝央 柔 香 亞瑪 誒嘎匝德 瑪 革謝 達美。如是母所攪動者，是男女事業之腹部攪動。空行所說之誅殺殊勝，是遮止反覆加行之輪。首先從中央作魔之事業，六字最初如是引導。父之三字為金剛方，空行方之六字合併。寶劍之間取六字。
English
When revolving as before, all those who kill with application, are those who apply closeness. The application of the center, combine alone. Om Yama Ragmo Mama Yakṣe Ma Me Tarani Tsaya Rani Yona Ruto Saca Amuka Prama Ya Yama Dema Bhyo Rulu Rbhad Ya. (Tibetan: ཨོྂ་ཡ་མ་རག་མོ་མ་མ་ཡ་ཀྴེ་མ་མེ་ཏ་ར་ནི་ཙ་ཡ་ར་ནི་ཡོ་ན་རུ་ཏོ་ས་ཙ་ཨ་མུ་ཀ་པྲ་མ་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ yama ragmo mama yakṣe ma me ta rani caya rani yona ruto saca amuka prama ya yama dema bhyo rulu rbhad ya, Literal Chinese meaning: Om, Yama, Rakshasi, Mama, Yaksha, Do not, I, Tarani, Tsaya, Rani, Yona, Ruto, Saca, Amuka, Prama Ya, Yama, Dema, Bhyo, Rulu, Rbhad Ya.) Six syllables, eight syllables as before. Dhūṃ Śahau Dhun Mantraka Rakśaṃ Pe Ta La'i, Ragmo Eka Jati Amuka Mur Tsaya Yama Dema Bhyo Rulu Rbhad Ya. (Tibetan: དྷཱུྂ་ཤཧའུ་དྷུན་མན་ཏྲག་རག་ཤྂ་པེ་ཏ་ལའི རག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཨ་མུ་ཀ་མུར་ཙ་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dhūṃ śahau dhun mantraka rakśaṃ pe ta la'i ragmo eka jati amuka mur caya yama dema bhyo rulu rbhad ya, Literal Chinese meaning: Dhūṃ, Sha, Au, Dhun, Mantraka, Rakśaṃ, Pe Ta La'i, Ragmo, Eka Jati, Amuka, Mur Tsaya, Yama, Dema, Bhyo, Rulu, Rbhad Ya.) Heart flesh, Shaen Tsita Rakta Rṅubs Ro Tsa Rmugs Rmugs Tsi Ro Śaṃ Spyaṃ Amuka Rakta Tsara Ya Yama Dema Bhyo Rulu Rbhad Ya. (Tibetan: སྙིང་རོ་ཤན་ཙི་ཏ་རག་ཏ་རྔུབས་རོ་ཙ་རྨུགས་རྨུགས་ཙི་རོ་ཤྂ་སྤྱྂ་ཨ་མུ་ཀ་རག་ཏ་ཙ་ར་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: snying ro shan tsi ta rakta rṅubs ro tsa rmugs rmugs tsi ro śaṃ spyaṃ amuka rakta tsara ya yama dema bhyo rulu rbhad ya, Literal Chinese meaning: Heart flesh, Shaen, Tsita, Rakta, Rṅubs, Ro Tsa, Rmugs, Rmugs, Tsi, Ro, Śaṃ, Spyaṃ, Amuka, Rakta, Tsara Ya, Yama, Dema, Bhyo, Rulu, Rbhad Ya.) Raṃ Thun Gzer Vajra Snying Kha Rag Hari Śrī Sahau Rag Śaku Dda Yamya Dalhu Ud Amuka Mara Ya Yama Dema Bhyo Rulu Rbhad Ya. (Tibetan: རྂ་ཐུན་གཟེར་བཛྲ་སྙིང་ཁ་ རག་ཧརི་ཤྲཱི་སཧའུ་རག་ཤཀུ་དྡྲ་ཡམྱ་དལྷུ་ཨུད་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཡ་མ་དེ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རྦད་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ thun gzer vajra snying kha rag hari śrī sahau rag śaku dda yamya dalhu ud amuka mara ya yama dema bhyo rulu rbhad ya, Literal Chinese meaning: Raṃ, Thun, Gzer, Vajra, Snying Kha, Rag, Hari, Śrī, Sahau, Rag, Śaku, Dda, Yamya, Dalhu, Ud, Amuka, Mara Ya, Yama, Dema, Bhyo, Rulu, Rbhad Ya.) The benefit of the fierce key point, the real yoga is alone four, all the actions of killing, accomplish individually, it is said to be the best of all patient ones. The order of outer, inner, central, and final, fiercely combine and combine the actions, it is the application of the demoness and Yama, it is the essence of the wrathful mothers. From its immeasurable applications, it is the application of the fierce sky-goer, with the order of fierce reversal of key points, all stiffening and summoning are done. It is action, secret, and complete. Its order is like this, combine with the gait of Ta Bhi Ta. The action of taming the garland of wheels, likewise from the beginning of the directions, six two eyes, likewise one. Gradually one garland of wheels, tame and strike like a circumference, combine the initial application as before. Combine like the father's syllable, harmoniously in between. Place Yama on the syllable of the sky-goer. Initially from the sixth circumference, combine four syllables with ro~ྂ`. Ro~ྂ` Thun Gzer Vajra Snying Kha Rag Hari Śavi Phu Rag Śaka Harani Tsaya. Du~ྂ` Śa~ྂ` Duen Mana Traka Rag Śa~ྂ` Petali Ragmo Rani Yona. Heart flesh Shaen Tsita Rakta Rṅubs Ro Sa Rmugs Rmugs Ruto Satsa. Dhve Dala Yamya Ha Ud Tsaṃ Ro Śnaṃ Yama Eka Jati Ma Kakṣe Tame. Likewise, what is stirred by the mother, is the stirring of the belly of male and female actions. The sky-goer said the best of killing, is the wheel of application of preventing reversal. First, from the center, the action of the demon, guide the six syllables initially as such. The father's three syllables are the vajra direction, combine the six syllables of the sky-goer direction. Take six syllables between the swords.", "error": "Some parts of the translation might be inaccurate due to the presence of mantras and specific terminology. A specialist in Tibetan Buddhism would be best suited to provide a precise translation.