Tibetan
ན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། ཡན་ལག་གི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་པོ་སྤོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། གལ་ཏེ་སྦྱོར་དང་རྐྱེན་བྲལ་ནས།། མ་ཁུགས་སྦྱོར་བའི་སྟོབས་མེད་པས།། ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ཉིད།། སྦྱོར་བ་སྟོབས་ཀྱིས་དགུག་བྱ་སྟེ།། རྟེན་ལ་ཡེ་ཤེས་རབ་གནས་བྱ།། བདག་གི་རང་བཞིན་སྟོབས་བསྐྱེད་ནས།། སྦྱོར་དང་སྔགས་བཟླས་དྲག་པོར་བྱ།། དེ་དག་སྦྱར་ལ་མ་གྲུབ་ན།། སྤྱི་བསྡུས་བར་གྱི་རྩ བ་ཡིན།ཁ་གནོན་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བྱས་ཏེ།། བཟློག་སྔགས་དྲག་པོ་གནད་ལ་བོར།། སྤྱིས་བསྡུས་པར་གཅིག་སྙིང་པོ་ཡིན། ཁ་གནོན་ལས་ལ་འཇུག་བྱེད་དེ།། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དེ་བཞིན་བྱ།། ལྷག་མའི་སྦྱོར་བ་སྔར་ བཞིན་ཏེ།། རྣལ་མའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ།། འདི་ཡང་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། གནན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱིས་ཏེ།། དེ་དག་སྟོབས་ཀྱི་གནན་པ་ཡིན། ཁ་གནོན་སྟོབས་ཀྱིས་སྤོགས་པ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་བསྡམས པར་བྱའོ།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག། ལྔ་བརྒྱ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། འབྲེལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བས་འཛིན།། རྟེན་འབྲེལ་སྟོབས་ཀྱི་རིག་པས་སྦྱོར།། བྱ་བའི་དོན་ཆེན་ཀུན་འགྲུབ་པ།། རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན ལྟར་བྱེད་པ།། རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་མཚོ་ཆེན་འདི།། འཁོར་ལོ་དབང་ཕྱུག་མི་འགྱུར་ན།། ཐོག་མར་དམ་ཚིག་དབང་བསྐུར་ནས།། དམ་ཚིག་འཁོར་ལོས་ཐོག་ཏུ་དབབ། ཁ་གནོན་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་རྣོན པོའི་སྤོགས་པ་ཡིན།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཕྲེང་བས་གནན།། གཞན་ཡང་ཟེགས་མའི་ལས་བྱེད་ན།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་འབྲུ།། ལྔ་བདུན་སྙིང་པོ་བཅུ་དང་གཉིས།། བཅུ་བདུན་སྙིང་པོ་འཁོར ལོའམ།། གཅིག་དང་ཉི་ཤུ་སུམ་ཅུ་གཉིས།། དྲིལ་ནས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི།། འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་གང་བྱེད་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་གསལ་བྱས་ལ།། ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལེགས་ཐོབ་ནས།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཀུན་བསྡུས ལ།། འཁོར་ལོ་ཡིག་འབྲུའང་ཐིག་ལེར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའང་ཉིད་དུ་གཞུག། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བཟློག་ནས་ནི།། ལས་གསུམ་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ།། རིག་པ་ཀློང་གི་ནམ་ནས་འཕང།། ཡང་ན་འཁོར་ལོ་མགོ་དགུ ཉིད།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རྒྱ་མདུད་བྱ།། གནན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་དང་བསྡེབས།། སྤྱི་བརྡེག་སྟོབས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ།། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་བཟློག་པ་སྟེ།། གནད་གསུམ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་གནན་ད
Chinese
那从明镜续中，肢分之结合品，即第三十八品。此后，薄伽梵宣说了猛烈的增盛结合。如果结合与缘分分离，因为没有摄伏结合的力量，就以智慧亲近的坛城，以结合的力量来勾招，在所依上作智慧安住。生起自己的自性力量后，猛烈地作结合与念诵。如果那些结合没有成就，就是总集之间的根本。作镇伏轮，抛掷猛烈的回遮咒语于要害处。以总集来说，一个是心要。镇伏是进入事业，如其后随顺而行。剩余的结合如前一样，如实地随顺而行。这也是猛烈的结合，以镇伏的金刚铁钩，那些是力量的镇伏。镇伏是以力量来增盛，要以锋利金刚来束缚。一百个金刚轮，五百是事业的结合。系缚以金刚鬘来执持，以缘起力量的明智来结合。一切成办事业的大义，如珍宝幢一样成办。这个珍宝轮大海，如果轮自在没有改变，首先作誓言灌顶后，以誓言轮降于最初。镇伏珍宝鬘自身，是锋利金刚的增盛。以明智之王鬘来镇伏。其他如果作驱逐的事业，金刚心要珍宝果，五七心要十二，十七心要轮，或者一与二十、三十二，总合为六十二的轮之结合无论作何，都要明晰智慧誓言，善得天之轮后，心要明点全部摄集，轮的字也作明点，智慧心要也安住于自身。从猛烈的结合中回遮后，要知道三业结合。从明智虚空中抛掷，或者九头轮自身，锋利金刚作大封印，镇伏金刚与铁结合，以总压力量来镇伏。次第如是回遮，是三要害回遮的结合。咒语的镇
English
Thus from the Mirror Tantra, the chapter on the union of limbs, the thirty-eighth. Then, the Bhagavan explained this fierce increasing union. If the union and conditions are separated, because there is no power to subdue the union, then with the mandala of wisdom's approach, one should draw in with the power of union, and establish wisdom on the support. Having generated the power of one's own nature, one should fiercely perform the union and recitation. If those unions are not accomplished, it is the root between the general collections. Having transformed the subjugating wheel, one should cast the fierce reversing mantra at the crucial point. In terms of general collection, one is the essence. Subjugation is to engage in activity, and accordingly follow it. The remaining unions are as before, and should be genuinely followed. This is also a fierce union, with the subjugating vajra iron hook, those are the subjugation of power. Subjugation is to increase with power, and should be bound with a sharp vajra. One hundred vajra wheels, five hundred are the union of activity. Binding is to hold with a vajra garland, and to unite with the intelligence of the power of dependent arising. All the great meanings of accomplishing activities, are accomplished like a precious banner. This precious wheel great ocean, if the wheel sovereign does not change, first having given the samaya empowerment, one should bring down the samaya wheel to the beginning. The subjugating precious garland itself, is the increase of the sharp vajra. One should subjugate with the garland of the king of intelligence. Furthermore, if one performs the activity of scattering, vajra essence precious fruit, five, seven essence twelve, seventeen essence wheel, or one and twenty, thirty-two, totaling sixty-two, whatever union of the wheel one performs, one should clarify the wisdom samaya, and having well obtained the wheel of the deity, one should gather all the essence bindus, and make the letters of the wheel into bindus, and also establish the wisdom essence in oneself. Having reversed from the fierce union, one should know the union of the three actions. Throwing from the intelligence space of space, or the nine-headed wheel itself, the sharp vajra makes a great seal, the subjugating vajra combines with iron, and one should subjugate with the power of general pressure. Reversing in order as it is, is the union of reversing the three crucial points. The subjugation of the mantra
Tibetan
ང འབར་བའི་འོད།། ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར་སྲེ་བྱེད་དེ།། གོང་མའི་འཕེལ་ཞིང་འོག་མས་གཅོད།། འཁོར་ལོ་འབར་ན་སྔགས་ཀྱི་གནད།། གང་ཡིན་ཇི་བཞིན་རིམ་པ་ལས།། གཅིག་དོར་གཉིས་དང་གསུམ་དེ བཞིན།། རིམ་པ་གཞན་ལ་འཇུག་བྱེད་པ།། འཕོ་ཞིང་གཡོ་བ་མེད་པའི་གནད།། སྦྱོར་བཞི་སྦྱོར་བ་བརྐྱང་བ་དང།། རྣལ་མས་ཁུགས་བར་མ་གྱུར་ཅིང།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལས་ཀྱི་གནད།། མཐར་དང་ཐོག་མར་མ ཡིན་ཅིང།། སྟོབས་ལྡན་བརྡ་དང་ལྡན་པ་ལ།། རཱི་མོ་གྷ་ཁྱ་བྷ་སཧོ་ཏྷོ་མཱ་ཏ།། ཡ་མ་ཀཱ་ལཱི་བདེ་ཀློང་བརྡལ།། བྷྱ་རཱ་པཱ་ཡཱི་ནཱ་བྷུ་སྟི།། རཱ་མཱ་ཛཱ་རི་གྷུ་རྣམ་ཁྲག། སྦྱོར་བ་དམ་པའི་ལས་འདི་ནི།། སྐབས་འཛིན་ཆུ་སྲིན་རྡོ རྗེའི་གནད།། འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་ལྡན།།། ཐིག་ལེ་བདེ་བས་གང་ཞིང་འབར།། ལས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཔག་མེད་ལས།། སྟོབས་ལྡན་རྒྱུ་བ་མེད་པར་གསལ།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་ངར་བཅས་འདི།། རིན་ཆེན བདེ་བས་གང་ཞིང་འབར།། ལས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཔག་མེད་ལས།། སྟོབས་ལྡན་རྒྱུ་བ་མེད་པར་གསལ།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་ངར་བཅས་འདི།། རིན་ཆེན་ཡིག་འབྲུ་སྙིང་པོར་ལྡན།། སྐད་ཅིག་སྔགས་དང་འོད་སྟོང འབར།། གཡོ་མེད་ཕྱོགས་མཚམས་དབང་བསྡུས་པས།། མ་ལུས་པ་ལ་མཐུན་པར་ཐིམ།། སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་འབྲུ་གཅིག་ཡིན།། རིམས་འདུས་གཅོད་པར་ངར་ལྡན་གནང།། ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་ཚུལ་གྱིས།། གྷུ་ལི ཡ་མའི་བདེ་ཀློང་དུ།། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་གསོར་བའི་གནད།། དེ་ཉིད་ངེས་པར་འཇུག་བྱེད་པའི།། ལས་རྣམས་སྦྱོར་བར་སྨིན་པ་ནི།། མ་འགྱུར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནད།། དེ་བཞིན་རིམ་པ་ཀུན་ལྡན་ནས།། དྲག་པོར་སྤོགས པའི་ཆོ་ག་སྟེ།། བཟློག་སྔགས་དྲག་པོས་སྤོགས་པ་ནི།། དང་པོར་རླུང་ས་མེ་དང་གཟུགས།། རྣམ་ཤེས་རོ་དང་ནམ་མཁའ་དྲི།། འཇུག་པའི་ཡན་ལག་རིམ་པ་བཞིན།། སྐབས་དང་བཅས་ནས་དབུས་སུ་སྦྱར།། རིམ་པ དང་པོར་སྦྱོར་བ་སྟེ།། དེ་བཞིན་གཉིས་པའང་རྗེས་སུ་འཇུག། རླུང་དང་ནམ་མཁའ་རོ་དང་དྲི།། དུས་མཚམས་ལུས་དང་རེག་བྱ་དང།། ཡན་ལག་སྐབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་སྦྱར།། གསུམ་པ་རླུང་དང་རེག བྱ་ལུས།། རྣ་བ་ལྕེ་དང་ཆུ་སྒྲར་སྦྱར།། སྟོབས་ལྡན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱ།། བཞི་པའང་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་ཏེ།། རླུང་དང་སྒྲ་དང་ཆུ་དང་ནི།། སྣ་དང་མིག་མེ་ས་རུ་བསྡེབ།། ཡན་ལག་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན།། སྐབས དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྦྱར།། འདི་དག་སྦྱར་བ་གསང་བ་སྟེ།། སྦལ་མགོ་ཁྲག་མིག་སྲིན་མོ་ཡི།། སྔུན་མོ་ཆུ་སྲིན་ཀུན་འགྲོ་མ།། འགྲོ
Chinese
ང 燃烧的光芒！ 与各方和谐混合， 上方增长，下方斩断。 轮子燃烧，是咒语的关键。 无论是什么，都如次第一样， 舍弃一，二和三也是如此， 进入其他次第， 不变动摇的关键。 四种结合，结合伸展， 以真实不弯曲为中间， 结合的次第是事业的关键。 最后和最初不是མ， 具有力量，具有象征意义。 རཱི་མོ་གྷ་ཁྱ་བྷ་སཧོ་ཏྷོ་མཱ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་མ་ཀཱ་ལཱི་བདེ་ཀློང་བརྡལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྱ་རཱ་པཱ་ཡཱི་ནཱ་བྷུ་སྟི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཱ་མཱ་ཛཱ་རི་གྷུ་རྣམ་ཁྲག། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这个神圣结合的事业， 是把握时机，摩羯金刚的关键。 具有聚集的智慧明点。 明点充满安乐而燃烧， 从无量的事业明点中， 具有力量，无碍地显现。 这锐利的兵器之王， 珍贵，充满安乐而燃烧， 从无量的事业明点中， 具有力量，无碍地显现。 这锐利的兵器之王， 珍贵，具有文字精华。 刹那间咒语和光明燃烧， 不动摇地掌握方位， 与所有融合。 具有力量的黑色是一个字。 具有斩断瘟疫的锐利。 以ཡ་བག་ཤ་的结合方式， 在གྷུ་ལི ཡ་མ་的安乐空间中， 提取精华金刚的关键。 确定进入那， 使事业成熟结合， 是不变的事业金刚的关键。 像那样具备所有次第， 是猛烈抛掷的仪轨。 以猛烈的回遮咒语抛掷， 首先是风、土、火和形， 意识、味、虚空、香， 进入的支分如次第， 连同机会与中央结合。 次第，首先是结合， 像那样，第二个也随后进入。 风和虚空、味和香， 时节、身体和触， 支分连同时机也像那样结合。 第三个是风和触、身体， 耳朵、舌头和水与声音结合。 具有力量，使其无量。 第四个也像这样， 风和声音、水和， 鼻子和眼睛与火和土结合。 剩余的支分像之前一样， 连同时机和随后和谐结合。 这些结合是秘密， 蛙头、血眼、罗刹女的， 前面的摩羯、一切行母。 行
English
Nga, the blazing light! Mixing harmoniously with all directions, The upper increases, the lower cuts off. If the wheel blazes, it is the key of the mantra. Whatever it is, like the order, Abandon one, two, and three are also like that, Entering other orders, The key of immobility and steadiness. Four unions, the union of stretching, With reality not bending as the middle, The order of union is the key of action. The end and the beginning are not ma, Possessing power, possessing symbolism. Rī mo gha khya bha sa ho tho mā ta. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Ya ma kā lī be klong brdal. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Bhya rā pā yī nā bhu sti. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Rā mā zā ri ghu rnam khrag. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This sacred union of action, Is grasping the opportunity, the key of the Capricorn Vajra. Possessing the bindu of gathered wisdom. The bindu is filled with bliss and blazes, From immeasurable action bindus, Possessing power, clearly without obstruction. This sharp king of weapons, Precious, filled with bliss and blazes, From immeasurable action bindus, Possessing power, clearly without obstruction. This sharp king of weapons, Precious, possessing the essence of letters. In an instant, the mantra and light blaze, Unwavering, mastering the directions, Merging harmoniously with all. The powerful black is one syllable. Possessing sharpness to cut off accumulated epidemics. With the union method of ya bag sha, In the blissful space of ghuli yama, The key to extracting the essence vajra. Certainly entering that, Causing actions to ripen into union, Is the key of the unchanging action vajra. Like that, possessing all the orders, Is the ritual of violently throwing. Throwing with a violent reversing mantra, First is wind, earth, fire, and form, Consciousness, taste, space, and smell, The limbs of entering, like the order, Together with the opportunity, combine with the center. Order, first is union, Like that, the second also enters subsequently. Wind and space, taste and smell, Season, body and touch, The limbs, together with the opportunity, combine like that. The third is wind and touch, body, Ear, tongue, and water combine with sound. Possessing power, make it immeasurable. The fourth is also like this, Wind and sound, water and, Nose and eyes combine with fire and earth. The remaining limbs are like before, Together with the opportunity and subsequently combine harmoniously. These unions are secret, Frog head, blood eye, of the rakshasi, The preceding Capricorn, all-going mother. Go