Tibetan
ཡིན།། སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་ལྡན་པ་ནི།། འཕྲུལ་མིག་ཨག་ཤ་མུ་ལ་རྣམས།། འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་གཉིས།། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་གཟུང་སྟེ།། རིམ་པར་རྣལ་མར་རྗེས་སུ་བསྐོར།། དབུས་ཀྱི་འབྲུ་གཅིག་ཐོག མར་སྦྱར།། རྗེས་སུ་ཕྱི་རིམ་གསུམ་གསུམ་བླང།། དེར་རྗེས་ནང་གི་འབྲུ་རེར་བསྡེབས།། དེ་བཞིན་རིམ་པར་སྦྱར་བ་ནི།། ལོ་ཐོག་གཞོམ་ལ་ཤིས་པ་སྟེ།། སྐྱེད་ཤིང་རྩི་ཐོག་འབྲས་བུ་འཇོམས།། བག་དང་ལྡན་པས ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་རྒྱས་བསྟན་པ།། རླུང་མེ་གཟུགས་དང་ཡིད་དུ་སྦྱར།། དེ་རྗེ་ནམ་མཁའ་རོ་དྲི་དུས།། རེག་བྱ་ལུས་དང་སྣ་བ་ལྕེ།། སྒྲ་དང་ཆུ་སྣ་མིག་ཏུ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ལས་རྣམས དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན།། ཕྲོྂ་ཕྲོ་ཤར་ཤར་ཧརིལ་ཕྲོྂ་དྲུག་སྤུ་གྲི་སྐབས་ཀྱིས་བཞི་འབུམ་སྦྱར།། ཆུ་དྲིལ་སྔོན་འགྲོའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། འཕང་ཞིང་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་ནི།། འབྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དཀྲུག་པ སྟེ།། མཆོང་ཆེན་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་འབྲུ།། ཉེ་བར་གཟུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རླུང་དང་ས་དང་སྒྲ་རེག་བྱ།། ནམ་མཁའ་ཡིད་གཟུགས་དང་པོའི་རླུང།། མཐའ་མ་གཉིས་ལ་སྦྱར་བྱ་སྟེ།། དེ་དག་དེ་བཞིན་རིམས་སྦྱར བ།། དེ་ནི་བདག་དབང་བསྡུ་བ་སྟེ།། སྤུ་གྲིའི་སྦྱོར་བ་སྐབས་ཀྱིས་གདགས།། བྷྱོ་ཕྲོྂ་ཤར་ཧརིལ་སྲོག་གཟིར་ཧུར་ཐུམས། ཧ་ལ་ཡམ་ཕོག་རིམ་པའི་ཆོ་ག་ཡུལ་དང་སྦྱར།། དབབ་པ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། གཞན ཡང་རིམས་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་སྟེ།། ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་སྔོན་འགྲོ་བས།། རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་འཁོར་ལོས་བྱ།། ཤིས་པའི་འབྲུ་རྣམས་སྐབས་ཀྱིས་བསྡེབ།། རླུང་སྒྲ་རེག་བྱ་ནམ་མཁའ་ས།། ལྕེ་དང་མེ་དང་ལྟ་བྱེད་རླུང།། འབྲུ བསྡེབས་སྦྱར་ལ་འདོད་པའི་མིང།། སྤུ་གྲི་སྐབས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། རིམ་པས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ནི།། རྒྱལ་པོ་འམ་བློན་པོ་གདུག་པ་ཅན།། ནག་པོ་གདུག་པའི་སེམས་འཆང་ཀུན།། ཐོ་བལ་འཕར་མའི་ཡུལ་དག ཏུ།། བསྐྲད་པ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་བཤད།། དེ་བཞིན་རིམ་པ་གཞན་ཡང་སྦྱར།། དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱི་འབྲུ་བསྡེབས་པ།། རླུང་དང་རེག་བྱ་ནམ་མཁའ་ས།། སྒྲ་དང་ལྕེ་དང་དེ་བཞིན་སྣ།། རིམ་པས་དེ་བཞིན་སྦྱར་བ ནི།། དེ་ཡིས་མྱོས་ཤིང་འབོག་པར་བཤད།། གཞན་ཡང་ཐབས་ཀྱི་འབྲུ་བསྡེབ་པ།། བྷི་ཀ་ཡ་འཕྲེང་འབྱེད་པ་ནི།། སྟོབས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་འདི་དག་ཡིན།། རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ས་དང་སྒྲ།། རེག་བྱ་དུས་དང་དྲི་རྣམས ཏེ།། ཐོག་མའི་རླུང་ནི་མཐར་གྱིས་ཏེ།། རིམ་པ་དེ་བཞིན་སྦྱར་བྱས་ལ།། སྡང་བྱེད་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་དང་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མ་ལུས་ཀུན།། རང་ལ་རང་ཡང་འཇོམས་པར བྱེད།། ཤ་ཟ་མགོ་བཞི་གདོང་ལྕེ་གཉིས།། སྦྲུལ་ཆེན་གདུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་དང།། རིགས་ཅན་རྒྱུད་གཅིག་གཉིས་སུ་འབྱེད།། དབྱེ་བ་མཆོག་གི་ལས་སུ་བཤད།། གཞན་ཡང སྟོབས་ཀྱི་འབྲུ་བསྡེབ་པ།། རླུང་དང་ནམ་མཁའ་རོ་ཡིད་གཟུགས།། མེ་དང་ལྟ་བྱེད་སྣ་དང་ཆུ།། སྒྲ་དང་དེ་བཞིན་ཐོག་མའི་རླུང།། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ཉིད་སྦྱར་བ།། དྲེགས་པའི་ལྷ་དང་གདུག་པའི་གདོན།། མ་མཐུན སྟོབས་ཅན་གཟིར་བར་བཤད།། དེ་བཞིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། སྟོབས་དཔག་མེད་པའི་འབྲུ་བརྡེབས་པ།། རླུང་དང་སྒྲ་དང་ཆུ་དང་མེ།། རྣ་བ་ལུས་དང་དུས་དང་དྲི།། རོ་དང་ནམ་མཁའ་དེ་བཞིན་རླུང།། རིམ་པ བཞིན་དུ་སྟོབས་སྦྱར་བ།། གསལ་པོའང་ལྐུགས་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། ཁྱབ་ཧོ་ཧ་ཡི་རིམ་པར་བསྡེབ།། ཧ་མུ་གནོན་པའི་བྷེ་ག་ཏ།། ཤྲི་ར་མན་ཛ་བྷེ་ལ་བ།། དེ་ཡི་གྷ་ཙ་སྦྱོར་བ་མ།། རླུང་དང་ས་མེ་ལྟ་བྱེད་སྣ།། ཆུ སྒྲ་དེ་བཞིན་ཐོག་མའི་རླུང།། སྨཡོ་ཞིང་དབང་པོ་འཆལ་བར་བཤད།། དེ་བཞིན་གྱེན་པའི་ཤིང་ལྟར་ཏེ།། བྷེ་ག་ཏ་ཡི་སོ་མ་གླིང།། བྷྱ་མྱ་ཧའི་སཧྱོ་བྷུ་ཏ།། དེ་རིམ་སྦྱར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། རླུང་དང་རེག་བྱ ལུས་དང་དུས།། དྲི་དང་རོ་དང་ཡིད་དང་གཟུགས།། མེ་དང་ས་དང་ཐོག་མའི་རླུང།། འདོན་པའི་མིང་དང་སྤུ་གྲི་བསྡེབ།། གཡོ་བ་མེད་ཅིང་རེངས་པར་བཤད།། རིམ་པ་དེ་བཞིན་ལས་ཀུན་གྱིས།། མཆོག་ཏུ་སྦྱོར་བ འདི་བསྔགས་པའོ།། དབུས་ནས་འབྲུ་བཅུ་དང་པོའི་ས།། མེ་དང་ལྟ་བྱེད་ནམ་མཁའ་དྲི།། རོ་དང་རྣ་བ་ལྕེ་དང་སྣ།། ཐོག་མཐའ་རླུང་གིས་འཕུལ་གྱིན་སྡུད།། སྤུ་གྲི་སྦྱོར་བ་སྐབས་དང་སྦྱར།། འདོད་པའི་རྟེན་ལ མཚོན་ཆ་བཅའ།། རིམ་པ་དེ་ཡི་ལས་བསྡེབས་པས།། བྱ་བ་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པར་བྱེད།། རྐྱེན་དང་སྦྱོར་བ་གཞན་ལའང་འཇུག། སྦྱོར་བའི་མཆོག་དང་དམ་པ་ཡིན།། དེ་དག་བཟློག་པའི་དམ་པ་ཡིན།། མི་རྒྱུ་གཡོ་བ མེད་པ་དང།། འཇུག་མེད་བཟློག་པ་མེད་པའི་ལས།། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་གཞི་ཡིན་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་ལ་གནས་པ་ཡིན།། སྤྲད་ནག་ལ་ཏེ་དེ་མེད་འཆིང།། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྟོབས མེད་ལས་ཀྱིས་གཉིས་ཀ་འཆིང།། འཆིང་མེད་གྲོལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱའོ།། འདི་དག་ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་སྟེ།། དྲུག་གཉིས་ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚ
Chinese
是。結合的支分具有，幻眼阿格夏木拉等，輪結合的次第有二，從方位的第一個開始，次第如實地隨後轉。中央的一個字，首先與「瑪」結合，隨後取外層的三個三個，之後與內部的每個字結合，如是次第結合，對於摧毀莊稼是吉祥的，摧毀生長之樹、植物、果實，以具備正念而知曉。彼即是廣泛闡述的結合，與風、火、形、意結合，其後虛空、味、香、時，觸、身、鼻、舌，聲、水、鼻、眼結合，以業的差別結合，如是行持諸業。ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城體，phrom，無義），ཕྲོ་（藏文，梵文天城體，phro，無義）ཤར་（藏文，梵文天城體，shar，無義）ཤར་（藏文，梵文天城體，shar，無義）ཧརིལ་（藏文，梵文天城體，haril，無義）ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城體，phrom，無義）六，以剃刀之際，結合四十萬。說是水鈴前行的結合。拋擲與降伏的結合是，以諸要素的力量攪動，大跳躍、珍寶、金之字，此為就近攝取，風與地與聲觸，虛空意形，最初之風，最後二者應結合，彼等如是次第結合，此乃聚集自主權，剃刀的結合以際來衡量。བྷྱོ་（藏文，梵文天城體，bhyo，無義）ཕྲོྂ་（藏文，梵文天城體，phrom，無義）ཤར་（藏文，梵文天城體，shar，無義）ཧརིལ་（藏文，梵文天城體，haril，無義）索格孜爾呼爾圖木，哈拉揚波，次第的儀軌與地方結合，說是降伏猛烈的結合。其他也應次第知曉，以支分結合為前行，以金剛火之輪來做，吉祥的字以際來組合，風聲觸虛空地，舌與火與能見之風，字組合結合與所欲之名，剃刀以際來知曉。次第隨後攝取的是，國王或大臣，惡毒者，黑色懷有惡毒心者，在托巴爾、阿爾瑪的地方，驅逐是殊勝的結合之說。如是其他次第也結合，以猛烈力量的字組合，風與觸虛空地，聲與舌以及鼻，次第如是結合是，因此而昏迷與倒下之說。其他也以方便的字組合，比嘎雅解開花鬘，這些是力量的花鬘，風與虛空地與聲，觸時與香等，最初之風是最終的，次第。
English
It is. The limb of combination possesses, illusionary eyes, Agsha Mula, etc., the order of wheel combination is twofold, starting from the first of the directions, sequentially and correctly following the rotation. The central single syllable, first combine with 'Ma', then take the outer three, three, then combine with each syllable inside, thus sequentially combining, it is auspicious for destroying crops, destroying growing trees, plants, fruits, it should be known with mindfulness. That is the extensively explained combination, combine with wind, fire, form, and mind, then space, taste, smell, time, touch, body, nose, tongue, sound, water, nose, eye, with the difference of karma, combine, thus perform the actions. phrom (Tibetan, Devanagari, phrom, meaningless), phro (Tibetan, Devanagari, phro, meaningless) shar (Tibetan, Devanagari, shar, meaningless) shar (Tibetan, Devanagari, shar, meaningless) haril (Tibetan, Devanagari, haril, meaningless) phrom (Tibetan, Devanagari, phrom, meaningless) six, with the occasion of the razor, combine four hundred thousand. It is said to be the preliminary combination of the water bell. The combination of throwing and subduing is, stirring with the power of the elements, great leap, jewel, golden syllable, this is to take closely, wind and earth and sound touch, space mind form, the first wind, the last two should be combined, they should be combined in that order, this is to gather autonomy, the razor's combination is measured by the occasion. bhyo (Tibetan, Devanagari, bhyo, meaningless) phrom (Tibetan, Devanagari, phrom, meaningless) shar (Tibetan, Devanagari, shar, meaningless) haril (Tibetan, Devanagari, haril, meaningless) Sogzir Hurtum, Hala Yampo, the sequential ritual is combined with the place, it is said to be the fierce combination of subduing. Others should also be known sequentially, with the limb combination as the preliminary, do with the wheel of Vajra fire, the auspicious syllables are combined by the occasion, wind sound touch space earth, tongue and fire and seeing wind, syllable combination combine with the desired name, the razor should be known by the occasion. What is taken sequentially is, the king or minister, the malicious one, the black one holding a malicious mind, in the place of Tobal, Arma, expelling is said to be the supreme combination. Thus other sequences are also combined, the syllables of fierce power are combined, wind and touch space earth, sound and tongue and also nose, sequentially combining thus is, therefore it is said to be fainting and falling. Others also combine the syllables of method, Bika Ya unraveling the garland, these are the garlands of power, wind and space earth and sound, touch time and smells, the first wind is the last, the sequence.
Chinese
如是安立已，所有作害与为害者，所有不顺品及一切，所有业之差别，于自身亦自摧灭。食肉四首面双舌，以大毒蛇之轮，一切力之主，种姓一脉分为二，说是差别胜妙之业。又，力之种子合集，风与虚空味意色，火与见者鼻与水，声与如是最初之风，如次第安立，骄慢之天与恶毒之鬼，不合，说是恼害有 力者。如是业之次第是，力无量之种子合集，风与声与水与火，耳与身与时与香，味与虚空如是风，如次第力安立，说是明晰亦为喑哑之胜妙。周遍 ཧོ་ཧ་ 之次第合集，ཧ་མུ་镇伏之བྷེ་ག་ཏ།，ཤྲི་ར་མན་ཛ་བྷེ་ལ་བ།，彼之གྷ་ཙ་结合མ།，风与地火见者鼻，水声如是最初之风，说是迷乱且诸根放逸。如是向上之树状，བྷེ་ག་ཏ་之སོ་མ་洲，བྷྱ་མྱ་ཧའི་སཧྱོ་བྷུ་ཏ།，彼次第安立是如此，风与触身与时，香与味与意与色，火与地与最初之风，发出之名与毛发结合，说是无动且僵直。如是次第以一切业，此胜妙之结合是赞叹。从中央起十种子之第一地，火与见者虚空香，味与耳舌与鼻，初始末尾以风推动而聚集，毛发结合与时机结合，于欲之所依，安立器械，以彼次第之业结合，各别成办诸事业，亦入于缘起与结合他者，是结合之胜妙与殊胜，彼等是回遮之殊胜，无有迁移摇动，无入无回遮之业，是极秘密之基，是安住于瑜伽安乐。སྤྲད་ནག་ལ་ཏེ་དེ་མེད་འཆིང།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），成就种种痛苦，无力之业束缚二者，以无缚解脱之力而作。此等是支分结合，说是六二业之时机。 རྒྱལ་མཚ
English
Having established thus, all those who harm and those who cause harm, all unfavorable factors and everything, all distinctions of karma, destroy themselves in themselves. The flesh-eating four-headed, two-tongued face, with the wheel of the great poisonous snake, all the lords of power, divides the lineage of one family into two, it is said to be the supreme action of distinction. Furthermore, the combination of the seeds of power, wind and space, taste, mind, and form, fire and the seer, nose and water, sound and likewise the initial wind, arranged in order as they are, arrogant gods and malevolent spirits, incompatible, it is said to torment the powerful. Likewise, the order of karma is, the combination of immeasurable seeds of power, wind and sound and water and fire, ear and body and time and smell, taste and space, likewise wind, establishing power in order, it is said to be clear and also the supreme of the mute. Combining the sequence of pervasive Ho Ha, Bhegata who subdues Ha Mu, Shri Ramanza Bhelava, its Gha Tsa combined with Ma, wind and earth, fire, seer, nose, water, sound, likewise the initial wind, it is said to be confused and the senses are unrestrained. Likewise, like an upward tree, Soma continent of Bhegata, Bhyamya Hai Sahyo Bhuta, this arrangement is as follows, wind and touch, body and time, smell and taste and mind and form, fire and earth and the initial wind, combining the name of utterance and hair, it is said to be unmoving and rigid. Likewise, with all the actions in sequence, this supreme union is praised. From the center, the first earth of ten seeds, fire and seer, space, smell, taste and ear, tongue and nose, the beginning and end are pushed and gathered by the wind, hair combination is combined with the occasion, on the support of desire, establishing weapons, with the combination of actions in that sequence, each accomplishes various tasks, also entering into dependent origination and union with others, it is the supreme and excellent of union, they are the supreme of reversal, without migration or movement, the action of no entry and no reversal, it is the basis of utmost secrecy, it is abiding in the bliss of yoga. Sprad Nag La Te De Med Ching (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), various sufferings are accomplished, powerless karma binds both, it is done by the power of unbound liberation. These are the limb combinations, it is said to be the occasion of six and two actions. Gyaltsen