Tibetan
དེ བཞིན་ཡ།། གཉན་དང་ཀླུ་ལ་ནཱ་ག་སྦྱར།། གྲི་ཐོད་བཙན་ལ་རྨ་གྲི་སྦྱོར།། ནལ་ཐོད་ལྷ་རྟེན་རྣོལ་ཐོག་སྦྱར།། ཕག་ཐོད་དམར་མཆོག་གདུག་པའི་སར།། མཛེ་དང་ལྷོག་པ་ཕོལ་ལ་སྦྱར།། ཁྲམ་ཐོད་གཉན་ལ་སྨཡོ་འབོག སྦྱར།ཁ་སྦྱོར་བཀའ་རྟེན་རིམས་དལ་སྦྱར།། སྤྱང་ཁུ་ཐོད་ཆེན་ཞབས་མ་བླང།། ཐེ་རང་སུམ་མདོ་རྒྱ་གྲམ་སར།། ཕོ་ལོག་གཟེར་ཐབས་ལྐུགས་དང་གཡང།། སྦྱོར་བ་གཅིག་གི་རྐྱེན་བཞི་སློང།། བཅུ་ གཉིས་ཚུལ་གྱི་རྐྱེན་དྲུག་འཇོམས།། དེ་དག་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི།། སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་སྔགས།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡི།། མ་ཧཱ་གནད་མདའི་སྦྱོར་ཚུལ་བསྟན།། རྟེན་དྲུག་ཕོ་མོ་ལྟོ་སྦྱོར་ལུས།། ཕོ་ཚུལ་གསུམ གྱིས་ལས་མཐར་སྦྱར།། རང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་བདག་པོའི་ལུས།། སྟོབས་ཆེན་དྲེགས་པའི་སྐུ་གསལ་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་འཁོར་ལོར་བཅས།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་སྟོང་འབར།། བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ་བསྟན་པ བསྐྱེད།། ཁྲོ་བོ་སྔགས་ཀྱིས་བཀའ་ཐུབ་བསྲུང།། ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པའི་བཅའ་བཞི་བརྩམ།། ཁྱད་པར་སྐུ་དང་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར།། ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་འཁོར་ལོ་བརླབ།། གཟེར་བཞི་གདབ་པའི་སྔགས་བཞིར བསྒྱུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྟོ་བར་གཞུག། ཁྱད་པར་དྲག་པོའི་གནད་དགུ་ཡིན།། རང་གཤེད་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། རང་བསྡུད་རང་ལ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡ་མ་རོ་ལངས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གུས་བཏུད་ནས།། སྤྱི་བོ་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར།། རྩ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་འཁོར་ལ་གཟིགས་ཏེ།གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྩ་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་མཚོན་ཆེན་འདི།། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་དགྲ་ ལ།། རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི།། གཤེད་བདག་ཆེན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར།། སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་བསྡེབས་ལ།། ཀམ་པ་རལ་གྲི་སྤུ་གྲིར་བཅས།། མེ་ཆུ་སྟོབས་དང་རླུང་གིས་འཕོ།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ སྟེ།། བསྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི།། ཨེ་དུ་ན་ཡི་སྲིན་གནས་བཞིན།། ཤྲི་མན་ཛ་འབྲེལ་བསྡེབས་ལ།། མགོ་གཅིག་ནག་པོ་དབུས་ནས་གཟུང།། རླུང་མེ་ཆུ་ས་ནམ་མཁའ་གདབ།། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པོའི་སྒོ་ནས བཟུང།། མེ་དང་ལྟོ་འཕྱེ་སྣ་དང་ཆུ།། ལྕེ་དང་རྣ་བ་ལུས་དང་དུས།། མེ་དང་རླུང་དང་ལྟ་བྱེད་དུས།།
Chinese
如是也。于瘟疫与龙，结合那伽（藏文：ནཱ་ག་，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙）。于刀颅厉鬼，结合伤刀。于那颅天神像，结合箭垛。于猪颅血红至尊之处，于麻风与疖肿，结合阴户。于诬陷颅，结合瘟疫与疯癫。结合口诀法物与慢性传染病。勿取豺狼大颅之足。于尸林三岔路口十字路口处，阳萎，钉橛之法，哑巴与贫穷，结合一起能生起一种缘起的四种境况。以十二种方式能摧毁六种缘起。这些是金刚秘密的，所有结合中最殊胜的咒语。事业之王金刚的，已显示摩诃命根之结合方式。六种所依男女腹身，以三种男式结合于事业之终。自己是手印主的身，显现大力傲慢之身。与智慧忿怒本尊连同轮，于日之坛城燃起万道光芒。于威严之身生起教法。以忿怒咒语守护教敕。开始共同修持的四种仪轨。特别是以身与咒语镇伏。加持智慧日之轮。转变为钉四橛的四种咒语。置于身语意的腹中。特别是猛厉的九种要诀。说是环绕自身的轮。出自《胜幢明镜续》。自身回摄环绕自身的章节第三十六。之后，阎摩罗王起身，恭敬地顶礼金刚持，以头触足作礼，为了教敕的弘扬，祈请宣说根本的结合。如是禀告。之后，薄伽梵从不动摇的等持中起身，看着眷属，宣说此阎罗死主根本的结合。此轮王大兵器，于供养之王的身敌，以具有五种次第的，回转死主大尊之轮。结合之王组合字句，连同甘巴拉、利刃、剃刀，以火、水、力与风推动。其结合是这样的：修持事业的近修是，如艾度那之罗刹住所。将室利曼札相连组合，抓住一个黑色头颅的中央。安插风火水土空。从两个轮辋的门中抓住。火与腹泻、鼻与水，舌与耳、身与时，火与风与观者时。
English
Thus it is. To pestilence and nāgas, combine Nāga (藏文：ནཱ་ག་，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：Dragon). To the skull of a violent spirit, combine a wound knife. To the skull of a Nāla deity image, combine an arrow stand. To the pig skull at the place of the supreme fierce one, to leprosy and boils, combine the vulva. To the slander skull, combine pestilence and madness. Combine the oral instructions, sacred objects, and chronic infectious diseases. Do not take the foot of the great jackal skull. At the crossroads of the charnel ground, impotence, the method of driving pegs, dumbness, and poverty, combining them can give rise to four circumstances of a single cause. In twelve ways, destroy six causes. These are the most supreme mantras of all the combinations of Vajra's secret. The King of Actions, Vajra's, has shown the method of combining the Mahā vital essence. Six supports: male, female, belly, and body, combine with three male methods at the end of the action. Oneself is the body of the Mudrā Lord, manifest the body of great power and arrogance. With the wisdom wrathful deity together with the wheel, in the mandala of the sun, blaze forth a million rays of light. Upon the majestic body, generate the teachings. Protect the command with the wrathful mantra. Begin the four rituals of common practice. Especially subdue with body and mantra. Bless the wheel of the wisdom sun. Transform into the four mantras for driving the four pegs. Place in the belly of body, speech, and mind. Especially, these are the nine essential points of fierceness. It is said to be the wheel that revolves around one's own slayer. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The thirty-sixth chapter, which is the chapter of gathering oneself and revolving around oneself. Then, Yama Rola rose, respectfully prostrated to Vajradhara, bowed with his head touching his feet, and for the sake of the propagation of the teachings, requested to explain the fundamental combination. Thus he requested. Then, the Bhagavan arose from the immovable Samādhi, looked at the retinue, and declared this fundamental combination of Yama, the Lord of Death. This wheel king, the great weapon, to the body enemy of the King of Offerings, with five stages, revolves the wheel of the great Lord of Death. The King of Combinations combines syllables, together with the Kapala, sharp blade, and razor, propelled by fire, water, power, and wind. Its combination is like this: The close practice of accomplishing the action is, like the abode of the Rakshasa of Eduna. Connect and combine Śrīmantra, seize the center of a black head. Insert wind, fire, water, earth, and space. Seize from the doors of the two rims. Fire and diarrhea, nose and water, tongue and ear, body and time, fire and wind and the time of the beholder.