Tibetan
་སྦྱར།། དགོངས་པའི་དོན་ཆེན་གང་ལ་ཡང།། བསྙེན་ན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་ཐོབ།། དེ་མ་ཡིན་ན དངོས་མི་འགྲུབ།།།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མཐའ་བྱ་ན།། ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་མར་ངོ་རབ།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྂ་བསྙེན་པ་རྫོགས།། འཁོར་ལོ་མེ་དང་གནན་ལ་སྦྱོར།། དེ་མ་ཡིན་ན་རང་ལ་ལྡོག་མ་ལ་ཡ་དང་དགུ་འདུས རྩེ།། དུར་ཁྲོད་ཆུ་གླིང་གཉན་རའི་ཤིང།། བདེ་གནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མའི་ཀློང།། ནག་པོ་དུག་གི་སྙིང་པོ་དང།། ཡི་གེ་འབྲུ་ཤག་གྲོང་ཁྱེར་ན།། མུན་ནག་འདྲ་བའི་གཤེད་པོ་ཡི།། དེ་ཡི་ལྟོ་བ་དག་ན གནས།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དེ་ན་གནས།། དེ་ཕྱིར་སྲིད་གསུམ་འཇུག་པར་བཤད།། འཁོར་བ་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད།། འཇམ་དཔལ་དཔལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་འབྱེད་ཅིང།། སྲིད་པའི་དྲ་བ འཇོམས་པ་པོ།། བཅུ་པའི་སྦྱོར་བའང་རྒྱུ་ཡི་ཚུལ།། ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་རྐྱེན་དུ་བསྟན།། ཐབས་ལྡན་སྤྱི་རྒྱུག་བར་བར་སྦྱར།། ཤིང་རྟ་འམ་ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་བཞིན།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་སྦྱོར་བས་འཁོར།། གཡོན་བསྐོར འོག་ནས་གཅོད་པ་ནི།། ཆུ་ཡི་འཁོར་ལོ་དག་དང་འདྲ།། གཡས་བསྐོར་སྟེང་ནས་གཅོད་པ་ནི།། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དག་དང་འདྲ།། དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་ལྟེ་བ་འཁོར།། ལྟེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྩིབས་དག་འཁོར།། གཅོད པས་མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོའོ།། བགྲོད་པ་གསུམ་གྱི་གདེང་ལྡན་པའི།། ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་ཡིས།། དྲག་པོ་གསད་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར།། དེ་མན་བསྐལ་པ་མེད་པ་ཡིས།། ལྷ་ནི་གནད་ལ་དབབ་པ་དང།། རོ་ལངས སྲིད་པའི་ལྟོ་དཀྲུགས་དང།། རིམ་བཟློག་སྔགས་ཀྱི་གནད་དགུ་བསྡེབ།། མཐའ་རུ་སྤྱི་བརྡེག་གམ་འགྲེང་ཧོལ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་པ་ཡི།། ལྕགས་སོགས་ལས་ཀྱི་མཐའ་རུ་སྦྱར།། ཐོད་པར་རབས་ཆད་ནག པོའམ།། ངག་དིག་ཀླན་ཀླེན་བཀྲ་མི་ཤིས།། མུ་ཟ་མཛེ་ཅན་ཡུགས་མོ་ཕག་མཛོ་རྟོལ་ར་ཙ་དྲེད་ཐོད་པ།། སྔོ་དམར་མཁར་ནག་སུམ་བསྒྲིལ་སྐྲ།། ཆུ་དར་ཞབས་མ་རེ་ཐུམས་གཞུག་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་རི་ཁང མུ།། དུར་ཁྲོད་གཉན་ས་གོ་མལ་ཐེམ།། ལམ་སྲང་ཁང་སྲུལ་ཆེར་སྣོད་སར།། སྙིང་པོ་རི་རབ་དང་བཅས་པའི།། ཡ་མ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྟོར།། དམིགས་པ་གང་ཡིན་ལེགས་པར་གཞུག། ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་དང་ཟིལ གྱིས་མནན།། སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། ཡི་གེ་སླང་དང་གཟེར་བཞི་གདབ།། ལྷ་བསྐྱེད་མངའ་དབུལ་འཁོར་ལོ་གསོ།། མཚོན་ཆ་ངར་བླུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བསྲུང་དང་དབྱེ་བའི་ལས་ལ་སོགས།། ཏིང་འཛིན རྒྱལ་པོ་རྐྱེན་གྱིས་འགྲུབ།། ཐེ
Chinese
སྦྱར།། 对于任何重要的意图，如果修持，将获得三种成就。如果不是那样，就不会成就。如果要进行猛烈的行为，需要四种小的酥油灯。获得成就，完成本尊修持。将轮子与火和按压结合。如果不是那样，会反弹到自己身上，聚集了玛拉雅和九个。坟场、水岛、凶猛的罗刹树。在最佳的安乐处，亚马的空地。黑色毒药的精华，以及字母、谷物、房屋城市中，像黑暗一样的刽子手的，就在他的腹部中。三有也在此处。因此，据说三有在此处进入。轮回没有开始也没有结束。通过文殊勇猛的结合，打开无明之卵的壳，摧毁存在的网。第十种结合也是原因的方式。禅定的结合显示为条件。具有方便的普遍运行，在中间结合。就像木车或水车一样，通过原因和条件的结合而转动。左旋从下方切割，就像水车一样。右旋从上方切割，就像武器的轮子一样。由于那个条件，中心旋转。由于中心的威力，轮辐旋转。切割者是武器之王。拥有三种行走的把握，通过获得天神的瑜伽，结合于猛烈的杀戮。在那之下，通过无劫，将神安置于要害，僵尸，搅动存在的腹部，反向排列九个咒语要害。在末尾，进行普遍打击或站立。与智慧金刚拥抱，结合于铁等行为的末尾。在头盖骨中，是绝嗣的黑色，或者口吃、争吵、不吉祥。麻风病人、寡妇、猪猡、骡子、公羊、熊的头盖骨。蓝红色、黑色城堡、三股头发。水旗、鞋底、裹尸布、神殿、佛塔、山洞。坟场、凶地、牛粪堆、门槛。道路、小巷、房屋废墟、大容器的地方。包含须弥山的精华，亚马的身语意的腹部中。无论目标是什么，都要好好地放置。手印以力量和光芒压制。结合咒语的次第是，竖立字母和四个钉子。生起本尊，赐予权能，供养轮子。武器充满活力，加持。守护和分离等行为。禅定之王通过条件成就。ཐེ
English
Combine. For any important intention, if practiced, three accomplishments will be obtained. If it is not so, it will not be accomplished. If you want to do fierce actions, you need four small butter lamps. Obtain accomplishments, complete the heruka practice. Combine the wheel with fire and pressure. If it is not so, it will bounce back to oneself, gathering Maraya and nine. Cemetery, water island, fierce Rakshasa tree. In the best place of bliss, the clearing of Yama. The essence of black poison, and in the letters, grains, houses, cities, of the executioner like darkness, it is in his belly. The three realms are also here. Therefore, it is said that the three realms enter here. Samsara has no beginning and no end. Through the union of Manjushri's valor, opening the shell of the egg of ignorance, destroying the net of existence. The tenth union is also the way of cause. The union of meditation is shown as a condition. The universal running with skillful means, combine in the middle. Like a wooden cart or a water wheel, it turns through the combination of cause and condition. Turning left, cutting from below, is like a water wheel. Turning right, cutting from above, is like a wheel of weapons. Because of that condition, the center rotates. Because of the power of the center, the spokes rotate. The cutter is the king of weapons. Possessing the confidence of the three walks, through obtaining the yoga of the deity, combine with fierce killing. Below that, through no kalpa, placing the deity on the vital point, zombie, churning the belly of existence, reversing the nine mantra vital points in order. At the end, perform a universal strike or stand up. Embracing the wisdom vajra, combine at the end of actions such as iron. In the skull, it is the black of extinction, or stuttering, quarreling, inauspicious. Leper, widow, pig-mule, ram, bear skull. Blue-red, black castle, three strands of hair. Water flag, soles, shroud, temple, stupa, mountain cave. Cemetery, fierce place, dung heap, threshold. Roads, alleys, house ruins, place of large containers. Containing the essence of Mount Meru, in the belly of Yama's body, speech, and mind. Whatever the target is, place it well. The mudra suppresses with power and splendor. The order of combining mantras is to erect letters and four nails. Generate the deity, grant empowerment, offer the wheel. Weapons are full of energy, blessed. Actions such as protection and separation. The king of meditation is accomplished through conditions. ཐེ
Tibetan
་ཚོམ་ལེ་ལོ་གཡེང་བ་ཡིས།། སྦྱོར་བ་བརྩམས་ན་དོན་མི་འགྲུབ།། འཁོར་ལོ་ལྡོག་པའི་རྒྱུ་བཤད་པ།། ལྷག་ཆད་རྣལ་འབྱོར་ནོར་དང་འབྲེས།། རེ་ག་ཐིག་འབྱོར་དྲི་མ་གོས།། རྒྱུ་རྐྱེན འབྱོར་མེན་ལྡོག་པར་བཤད།། དེ་བཞིན་ཁྱམ་པའི་རྐྱེན་བསྟན་པ།། གསང་སྔགས་ནན་ཆུངས་འཛབ་མ་རྫོགས།། བསྙེན་པའི་བཀའ་བསྒོ་ལས་གཉེར་ཆུང།། ལས་ཚོགས་ཡན་ལག་གཏད་སྤོགས་ཉམས།། ལས་མི བྱེད་དེ་འཁོར་ལོ་ཁྱམས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས།། གསད་པའི་འཁོར་ལོས་གསད་བྱས་ན།། གནན་པའི་སྦྱོར་བས་ནན་ཏན་བསྐྱེད།། དེས་ཀྱང་དམིགས་པ་གཅོད་པར་བྱེད།། དེས་ཀྱང་གཅད བྱ་མ་ཆོད་ན།། ལས་དང་སྦྱོར་བའི་སྤོགས་པ་བྱ།། གསང་སྔགས་མཐའ་རྫོགས་གཉན་པོར་གནན།། སྦྱོར་བ་དེས་ཀྱང་མ་ཆོད་ན།། རོ་ལངས་ནག་པོའི་སྦྱོར་བས་དཀྲུག། རང་ལས་སྐྱེས་པའི་སེམས བཏོན་ལ།། དམར་ནག་ཡུལ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅའ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྟོ་བར་གཞུག། འགྲོས་སྟབས་བརྒྱད་ཀྱིས་དཀྲུག་ཅིང་སྦྱར།། མཐའ་རུ་དྲག་པོའི་ཧོམ་གྱིས་མནན།། རྟགས་རྣམས་བྱུང་ཡང་མ་བཏོན ན།། དམིགས་པ་བཟད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་འཁོར།། མི་མཉམ་མགོ་ལོག་རེ་མིག་ནོར།། ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་བཞི་མ་བཟློག། གནད་དགུ་མ་ཡེངས་གཉེན་པོ་གཡེངས།། འཕྲུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་བཞི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར དང་བཅས།། ཡང་དག་གབ་པའི་འཁོར་ལོ་མིན།། སྦྱོར་བ་རྒྱུ་ཡི་བརྡ་གཟུགས་ཅན།། བདེ་བ་གཅིག་གི་ལམ་དང་ལྡན།། ཐབས་མཆོག་གསུམ་ལ་འདི་སྦྱར་ཡིན།། འདི་མན་སྦྱོར་བ་ཉམས་པར་འགྱུར།། ཐབས་ལྡན སྦྱོར་བའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། སྒྲུབ་པའི་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲག་འཐུང་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ།། ཡ་མ་ཀ ལའི་ལས་དམིགས་ལ།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཡིས།། དབང་དང་འབྲེལ་བའི་རིམ་པ་ལ།། སྔོན་འགྲོ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྦྱོར་བ་ཀུན་ལ་འདི་བཤད་དོ།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྒྲུབ་འདོད་པས།། ལྷོ་ཡི ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་པའི།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དམ།། བྲག་དང་ས་ཕུག་དག་ཏུ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ།། ཕྱི་རིམ་ཟླ་ཁམ་དམར་པོ་བཞི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྡན་པ་བྲི།། སྐམ རློན་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་དང།། སྒོ་བཞི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་མེ་རི་འབར།། དབུས་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ།། འཇིགས་པའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་དགོད་པར བྱེད
Chinese
以懈怠懒惰之心，若作事业则不成就。宣说轮转的原因，与盈亏瑜伽财物相关联。斑点线条不齐整，污垢沾染衣物。因缘不具足，说是轮转的原因。同样，显示轮转的缘起，秘密真言念诵不足，修持的开示事业小。事业聚集支分交付衰损，从业者行事，轮转即生。依靠修持坛城，以诛杀之轮行诛杀之事，以镇压之行生起坚定。由此也能断除目标，即使如此，若仍未断除，则增加事业和行持。秘密真言圆满，强力镇压。若以此行仍未断除，则以黑僵尸之行扰乱。取出自身所生的心识，在红黑之处安置轮。将方便与智慧置于腹中，以八种姿势搅动结合。最后以猛烈的火供镇压。即使出现征兆也未能取出，即使目标坚固也恒常轮转。不平等、颠倒、斜视、错误，四种观视之行不可逆转。九个要点不散乱，亲近者散乱。幻轮四种行，与金刚国王行相结合。不是真正的隐藏之轮，行是因的象征。具有唯一的安乐之道，此与三种殊胜方便相结合。此下行持则会衰败，具方便者，说是行之殊胜。从胜幢明镜续中，修行之基所显之品第三十三竟。此后，薄伽梵宣说了饮血根本坛城。对于阎摩敌的作业目标，以根本支分等，与灌顶相关的次第，前行根本坛城，对于一切行持都宣说了此。想要修持黑阎摩，面向南方，在极其寂静的尸陀林，或者岩洞和地穴中。坛城画作深蓝色三角，外层四个月牙红色，绘制具有十辐的轮。干燥潮湿的颅骨鬘，以及具有四门装饰，金刚和火焰山燃烧。中央的深蓝色三角中，安立恐怖之王阎摩敌，身之形象令人发笑。
English
With a mind of laziness and distraction, if one undertakes actions, they will not be accomplished. The causes for the wheel turning are explained, related to the yoga of increase and decrease, and wealth. Spots and lines are uneven, dirt stains the clothes. The causes and conditions are not complete, it is said to be the reason for the wheel turning. Similarly, the causes for wandering are shown, secret mantras are not recited enough, the instructions for practice are small. The collection of activities, the entrusted branches, decline, and the workers act, thus the wheel wanders. Relying on the mandala of approach and accomplishment, if one kills with the wheel of killing, generate firmness with the action of suppression. By this also, one can cut off the target, even so, if it is still not cut off, then increase the activities and actions. The secret mantra is complete, strongly suppress. If even with this action it is not cut off, then disturb with the action of the black corpse. Take out the mind born from oneself, and place the wheel in the red and black place. Place skillful means and wisdom in the belly, stir and combine with eight postures. Finally, suppress with a fierce fire puja. Even if the signs appear, if they are not taken out, even if the target is firm, it constantly turns. Unequal, inverted, cross-eyed, mistaken, the four actions of viewing cannot be reversed. The nine key points are not scattered, the close ones are scattered. The four actions of the magic wheel, combined with the action of the Vajra King. It is not a true hidden wheel, the action is a symbol of the cause. It has the path of unique bliss, this is combined with the three supreme skillful means. Below this, the actions will decline, one with skillful means is said to be the supreme of actions. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the chapter on showing the basis of practice, the thirty-third is complete. Then, the Bhagavan explained this fundamental mandala of the blood drinker. For the work target of Yamantaka, with the root branches, etc., the order related to empowerment, the preliminary fundamental mandala, for all actions this is explained. Desiring to practice Black Yama, facing south, in an extremely solitary charnel ground, or in rock caves and earth caves. The mandala is painted as a dark blue triangle, with four outer layers of crescent-shaped red, drawing a wheel with ten spokes. Dry and wet skull garlands, and with four doors adorned, vajras and burning mountains of fire. In the dark blue triangle in the center, establish the terrifying king, Yamaraja, the image of his body makes one laugh.