Tibetan
ཟ།། དགྲ བོའི་ལུས་སྲོག་བསྡུས་ཤིང་འབྲེལ།། རྣམ་སྨིན་སྦྱང་ཕྱིར་བསྐང་གསོ་བྱ།། མདོས་དང་མཁའ་ལྡིང་ཤེལ་ནག་རྒྱུས།། མ་མོ་རང་དམ་གཏང་རག་གསོ།། སྲེའུ་ལ་སོགས་གསོ་བ་ཀུན།། མདོས་དང་མཁའ་ལྡིང་བདུད རྩིས་མཆོད།། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དུས་དྲུག་བསྔོ།། སྦྱོར་བ་རྣལ་མའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། མ་མོའི་དབང་དུ་བདག་སོང་ན།། རྐྱེན་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་སླར་ལོག་ན།། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་སྦ་གམ་བཤན།། མཐིང་ནག དམར་པོ་མཐའ་མ་སེར།། རྩང་དང་སྙིང་སྣ་ལྡན་པ་ལ།། བག་ཟན་མ་མོ་ཆག་གང་གཟུགས།། རལ་པ་ཆེ་བ་ནག་མོ་ལ།། སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་མཐེབ་གང་བྲུ།། མ་དང་སྲོག་གི་སྙིང་གི་གཞུག། སྟེང་དུ་བན་དྷ་སྙིང་སྣ གཞག།མདོས་དང་རཀྟ་མཎྜལ་བརྒྱན།། རཀྟ་བརླབ་ཅིང་མ་མོ་བོད།། གཟུགས་ལ་ཕབ་ལ་མ་མོ་གཟིར།། དམ་དབོག་མནའ་ཆུ་བདུད་རྩིས་གསོ།། སྲོག་དབྲོག་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་ལ་རྦད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་དྲག་པོའི་གསང་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཡ་མ་རག་མོ་ཏྲག་རགྴ།། མ་མ་ཧརི་ཧརི་ཛ་ཛ། ཤྲཱི་ཡ་མ་ཨ་པ་ཡེ་དུན་ཧརིལ། མ་མ་ཏྲིག་ནན་སྲོག་གཟིར། ཡ་མ་རག་མོ་མ་མ་ས་མ་ཡ ཙིཏྟ་ཧོ།མ་མ་ཏྲག་རགྴ། ནག་མོ་སྲོག་དུན་དུན་བྲེང་བྲེང་ཁམས་རྨུགས་མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། ཏྲག་རགྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཕྱུར་བྂ་རིལ། སྲོག་ཏིག་བྲེང་ཤག་རྩ་སྲོག་དབུགས་ཁྱེར་ཁ་ཐམ་རྦད། ཁྱད་པར་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ ཡིས།། མ་མོ་རང་དམ་གཟིར་ཞིང་རྦད།། སྙིང་ཁའི་སྔགས་གདོན་མིང་བྱང་གཞུག། མཐའ་རུ་གཟུགས་ཏེ་བྱང་ཤར་དགྲམ།། དམ་རྫས་བཀྲམ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད།། གཟུགས་ལ་བྲབ་ལ་དགྲ་ལ་རྦད།། བརྣག་པའི གཟུགས་ཕུང་མེ་རུ་འབར།། སྲིན་མོ་གཅོད་ཅིང་སྦྱོར་བར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། ནག་མོ་ཞལ་གྱི་ཐུན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བ་འདི བཤད་དོ།། གསང་བའི་གསང་བཅུད་འདི་ལ་སྟེ།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི།། གསང་བའི་ལམ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་བསྡུས།། གསང་སྔགས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་དགྲོལ།། འབྲུག་བྱེད་ཙིཏྟའི་སྦྱོར་བ དང།། འཇོམས་པའི་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་ཅན།། སྙིང་པོ་གསུམ་གྱིས་བདུད་པའི་མཆོག། བཅུ་གཉིས་ཚུལ་གྱིས་རིམ་པས་དབྱེ།། བརྒྱད་དང་དྲུག་གཉིས་རྟེན་བཅས་པའི།། སྦྱོར་བ་འཕེན་པས་ཡ་ལ་སྤྲོ།། སྙིང་པོ བསྡུས་པས་མ་ཡི་ཐོག།བདེ་བས་སྤྲོས་པའི་གནས་སུ་བསྟིམ།། རགྴ་ཡ་མའི་བྂ་ཀློང་ནས།། གསང་བའི་བདག་པོས་འདོད་པའི་མིང།། བསྐྱེད་པ་ལས
Chinese
ཟ། 仇敌身命摄持系，为净业障作补赎。朵和空行黑曜石线，供养玛姆本誓还债。舍吾等一切供养物，朵和空行甘露供养。会供朵玛六时供，说是瑜伽士之殊胜。我若为玛姆所摄持，若诸违缘及幻变复返，坛城三角匣中陈，蓝黑，红色末端黄。具足脏和心物者，面团玛姆作恰康形。发髻粗大黑母前，心口挖出拇指大三角。母与命之心中置，上置班杂心物已，朵和血供坛城饰。血供加持玛姆呼，降于像上玛姆镇。誓物誓水甘露供，夺命增威猛厉诛。其后薄伽梵即从自身之身语意中，发出此猛咒： ཡ་མ་རག་མོ་ཏྲག་རགྴ།། （藏文） མ་མ་ཧརི་ཧརི་ཛ་ཛ། （藏文） ཤྲཱི་ཡ་མ་ཨ་པ་ཡེ་དུན་ཧརིལ། （藏文） མ་མ་ཏྲིག་ནན་སྲོག་གཟིར། （藏文） ཡ་མ་རག་མོ་མ་མ་ས་མ་ཡ ཙིཏྟ་ཧོ། （藏文） མ་མ་ཏྲག་རགྴ། （藏文） ནག་མོ་སྲོག་དུན་དུན་བྲེང་བྲེང་ཁམས་རྨུགས་མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། （藏文） ཏྲག་རགྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཕྱུར་བྂ་རིལ། （藏文） སྲོག་ཏིག་བྲེང་ཤག་རྩ་སྲོག་དབུགས་ཁྱེར་ཁ་ཐམ་རྦད། （藏文） 特别诛杀之瑜伽，玛姆本誓镇而诛。心口咒语鬼名牌，周围作像于东北方布。誓物遍布恒时供，击于像上向敌诛。执持之像焚于火，说是食肉女断除之瑜伽。出自《胜幢明镜续》中，黑母面之供赞品为第三十二品。，， 此后宣说十二成就之根本。此乃秘密之秘密精要，此乃事业之王幻轮，摄集十二秘密大道，以密咒手印解脱。作响札之瑜伽，具足摧毁之轮兵器，三心髓所加持之殊胜，以十二之理次第分。八与六二具足所依之，投掷瑜伽悦于呀，摄集心髓于母之初，融入安乐所散之境。从罗刹夜摩之吽界中，秘密主所欲之名，生起等。
English
Za. Enemies' life and body are gathered and bound, atonement is made to purify karmic results. Doses and sky-soaring black crystal threads, repay the debts of the self-vow of the Mamo. All offerings such as Sreu, Doses and sky-soaring are offered with nectar. Tsog and Torma are offered six times, it is said to be the supreme of yogis. If I am possessed by Mamo, if obstacles and miracles return, mandala triangle box is arranged. Dark blue, red, and yellow at the end. Those who have organs and heart, dough Mamo is shaped like a Chakgang. The black mother with big hair, carve a thumb-sized triangle in the heart. Place the heart of mother and life in the heart, place Bandha heart on top, decorate with Doses and Rakta mandala. Bless Rakta and call Mamo, cast on the image and suppress Mamo. Vow offering, oath water, and nectar offering, take life, increase glory, and fiercely strike. Then, the Bhagavan emitted this fierce mantra from his body, speech, and mind: Yama Rakmo Trag Raksha. Mama Hari Hari Dza Dza. Shri Yama Apa Ye Dun Haril. Mama Trig Nan Srog Gzir. Yama Rakmo Mama Samaya Tsitta Ho. Mama Trag Raksha. Nagmo Srog Dun Dun Breng Breng Khams Mug Mama Hu Hum Dza Dza. Trag Raksha Mutra Nying Phur Bam Ril. Srog Tig Breng Shag Tsa Srog Dhug Khyer Kha Tham Rab. Especially with the yoga of killing, Mamo self-vow is suppressed and struck. Place the mantra ghost nameplate in the heart, make images around and spread to the northeast. Spread the vow substances and always offer, strike on the image and strike the enemy. The imagined image burns in the fire, it is said to be the yoga of cutting off the Rakshasa. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the chapter on the practice of offering to the black mother's face is the thirty-second. Then, this root of twelve accomplishments is explained. This is the secret essence of secrets, this is the king of actions, the illusion wheel, gathers the twelve secret paths, liberates with the mudras of secret mantras. The yoga of the dragon-making Tsitta, with the wheel weapon of destruction, the supreme blessed by the three essences, is divided in order by the twelve methods. Eight and six two with support, the yoga of throwing pleases Ya, gathers the heart essence at the beginning of the mother, merges into the state of bliss. From the Hum realm of Raksha Yama, the name desired by the secret lord, arises etc.
Tibetan
་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་ མཛད།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཉིད་དྲུག། བཅུ་དང་ལྡན་པའི་ལས་གསུངས་པ།། གསལ་བས་རིག་པའི་སྒྲོལ་མའོ།། དེ་ཡི་རིམ་པ་ལས་ཀྱི་མཆོད་ཆེན་ཀྱང།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་དེ་ལ།། དྲག པོ་ལས་ཀྱི་མཐར་བྱ་ན།། དུས་ནི་རང་བྱུང་རྩོལ་བ་ལ།། བསྐུལ་བ་བཞི་དང་སྦྱོར་བ་གསུམ།། ཡུལ་ལ་དམིགས་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར།། དངོས་གྲུབ་སིད་དྷི་གསུམ་མཐར་སྦྱར།། བདག་དབང་བསྟིམ་དང་སྦྱོར་བ བརྩམ།། ཙཀྲ་སུ་རྱས་ཡ་མའི་དཀར།། མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་མན་ཏྲའི་བསྟན།། ཕྱི་ནང་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་འདུས།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དང་སྒྲ་དང་ལས།། བཅའ་བའི་ཐབས་དེ་ལྔ་རུ་བཤད།། ཡུལ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ གསུམ།། དབང་པོ་དོད་པའི་ངོ་བོ་དང།། རྒྱུ་དང་བཅས་དང་སྒྲ་དང་ལས།། དོན་ལྔས་མཚོན་པ་བརྣག་པའི་ལས།། དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། ངོ་བོ་སྒྲ་དང་དྲང་དང་དཀྲུག། ལས་དང་གདགས་པ་མཐའ རུ་སྦྱར།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་གསུངས།། དེ་བཞིན་སུ་རྱ་གསུམ་དང་ལྔ།། སྒྲ་དང་ངོ་བོ་གནས་དང་ལས།། རྒྱུ་ཡི་ཚུལ་ཏེ་ཉི་མ་བཤད།། གཤིན་རྗེ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ།། ཡ་མ་གསུམ་འདུས་ཐུགས་ཀྱི བདག་རང་གི་ངོ་བོ་རྒྱུ་དང་སྒྲ།། ལས་དང་གནས་དང་གསོད་པའི་ཚུལ།། དེ་ཡིས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ།། འགྲོ་བ་བཀུག་ཅིང་ཁྲིད་ནས་འཆང།། སྲིད་གསུམ་འཇུག་ས་ཡ་མའི་གནས།། བྱིན་བརླབས་འབྱུང་ཕྱིར ཏིང་འཛིན་གཙོ།། ཡ་མ་ར་ཡི་དྷ་སྒྲས་འཇོམས།། ཕོ་མོའི་མཚན་ཉིད་གཡས་དང་གཡོན།། འགྲོ་བའི་མཆོད་སྦྱིན་སྦྱོར་བས་གཅོད།། སྔོན་འགྲོ་འོད་དང་གསལ་མེ་ཚིག། གསང་རྒྱུད་བརྡ་ཡིས་བཤད་པའི ལུང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་མཐར་སྤོགས་དང་སྦྱར།། ལུས་ནི་ཉོན་མོངས་སྤྱད་པ་ལས།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་དང་འཇིག་རྟེན་ཉེ།། དུས་ནི་ལོའམ་ཟླ་བ་འམ།། དེ་སྐབས་ལོ་ཕྱེད་དག་ཏུ་བྱ།། བཀའ་ཐུབ་གསུམ་དང ལྡན་གྱུར་ན།། དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྣམ་གྲངས་ཏེ།། སྔོན་དུ་འགྲོ་དང་ལས་ལ་སྦྱོར།། ཡ་མ་དགུག་དང་མཚན་མ་གསུམ།། དུས་ཚོད་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་བཤད།། དེ་བཞིན་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་དང།། བྱེ་བའམ་ཁྲི་སྟོང བརྒྱའི་གྲངས།། འདི་དག་ཏུ་ནི་གྲངས་ཀྱི་དབྱེ།། བསྙེན་པ་ལས་སྦྱར་གསད་པ་དང།། ཐོད་པ་བཅའ་དང་གནན་པའི་སྐབས།། ན་ཡ་གྲངས་ཀྱི་ཚད་མར་བཤད།། འོད་སྒྲ་དུ་བ་བཞད་པ་རྣམས།། དེ་ཡི་རྣམ་པ་བཤད པ་ལྟ།། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས།། བསྒྲུབ་པ་དངོས་ཀྱི་སྐབས་དང
Chinese
ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། 秘密的法轮得以增长。 方法之王六空性。 宣说了具有十种功德的事业。 以明晰智慧度脱。 其次第是事业的大供养。 对于摧毁教法的敌人。 如果做到猛烈事业的究竟。 时间是自生勤奋时。 四种策励和三种结合。 专注于所缘境的念修究竟时。 成就悉地三种结合于究竟。 自我主宰融入和结合开始。 轮圆满的阎摩之光。 伟大的秘密真言的教义。 外内法轮秘密的集合。 因素和缘起以及声音和事业。 安置的方法宣说了这五种。 所缘境有外内秘密三种。 根识显现的自性。 具有因素以及声音和事业。 以五种意义表示的禁行事业。 同样，秘密真言产生的因素。 自性声音和正直与扰乱。 事业和施设结合于究竟。 宣说了外内秘密三种。 同样苏日亚三种和五种。 声音和自性处所和事业。 因素的体性即是太阳宣说。 阎摩外内秘密三种。 三阎摩集合于意。 自我的自性因素和声音。 事业和处所及杀戮的方式。 以此在阎摩的城市中。 勾招并牵引众生而执持。 三有进入之处是阎摩的处所。 为了加持生起，禅定为主。 以阎摩罗伊的音声摧毁。 男女的特征是右和左。 以结合斩断众生的供养。 前行是光明和明亮火焰。 秘密续以表述宣说的教言。 念修事业究竟时结合增益。 身体是享用烦恼。 成就殊胜和世间近。 时间是年或月。 彼时应作半年。 如果具有三坚固。 则是时间的念诵的种类。 先行和结合于事业。 阎摩勾招和三种征相。 宣说了 निश्चित 时间必定成就。 同样是数量的念诵。 俱胝或千万百的数量。 在这些之中是数量的差别。 念诵事业结合杀戮时。 安置头盖骨和镇压的时候。 宣说了那亚是数量的尺度。 光明声音烟雾欢笑等。 就像宣说那些形态一样。 念诵和近念诵。 修和大的修持。 实际修持的时候
English
By the king of . The secret wheel grows. King of methods, six emptinesses. He spoke of the work with ten qualities. The Tara of clear knowledge. Its sequence is also a great offering of work. To the enemy who destroys the doctrine. If the end of the fierce work is done. Time is in spontaneous effort. Four encouragements and three combinations. At the end of the meditation practice focused on the object. The three siddhis are combined at the end. Self-mastery is integrated and combined. Chakra Surya Yama's light. The teachings of the Maha Guhya Mantra. Outer and inner wheels, the secret assembly. Cause and condition, sound and action. The method of arrangement is explained in five ways. The object has three outer, inner, and secret aspects. The nature of the senses that stand out. With cause, sound, and action. The work of forbearance is represented by five meanings. Likewise, the cause of the arising of secret mantras. Nature, sound, straightness, and disturbance. Action and imputation are combined at the end. The three outer, inner, and secret aspects are spoken of. Likewise, three and five Suryas. Sound, nature, place, and action. The nature of the cause is explained as the sun. Yama, three outer, inner, and secret aspects. The three Yamas are united in the heart. The nature, cause, and sound of oneself. Action, place, and the manner of killing. With this, in the city of Yama. Summoning and leading beings, he holds them. The place where the three realms enter is the place of Yama. For the sake of blessing, meditation is the main thing. Yama is destroyed by the sound of Raya Dha. The characteristics of male and female are right and left. The offerings of beings are cut off by union. The preliminary is light and bright fire. The secret tantra is the teaching explained by symbols. At the end of the meditation practice, combine with increase. The body is the enjoyment of afflictions. Accomplishment is supreme and the world is near. Time is a year or a month. At that time, it should be half a year. If you have three firm ones. These are the types of time recitation. Go ahead and apply it to work. Yama summons and three signs. It is said that the time will definitely be accomplished. Likewise, the recitation of numbers. The number of billions or millions of hundreds. Among these are the differences in numbers. When the recitation work combines with killing. When arranging and pressing the skull. It is said that Naya is the measure of numbers. Light, sound, smoke, laughter, etc. As it is said to be its form. Recitation and near recitation. Practice and great practice. At the time of actual practice