Tibetan
ཐོད་པར་ཐུན་རྫས་བྲབ།། དམིགས་པ་དག་དང་མ་མོའི་ཚོགས།། མཚོན་ཆས་གཏུབས་ཤིང་ཁྲག་གིས་བྲན།། རྫས་རྣམས མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ་དབབ།། མ་མོ་བརྣག་པ་བྱད་དུ་ཚུད།། མཐའ་རུ་སྲོག་གཅད་ཙིཏྟ་འབྱིན།། མ་ལ་བརྣག་པའི་བྱང་ཁྲམ་བཏབ།། ཐུན་གྱི་རྫས་རྣམས་བསྲེས་ལ་བྲབ།། ཁྲག་ལ་རླངས་འཕྲོས་གཟུགས ལ་ཐིམ།། དམིགས་པའི་སྙིང་དུ་བུ་ག་གནས།། ནང་གི་རྩ་བཅད་ཁྲག་ཏུ་མཛག། གསང་སྔགས་ཁྲི་ཚོ་བདུན་དུ་བཟླས།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསད་པའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། མ མ་སྙིང་ལ་དུན་རྨུགས།། དགྲ་བོའི་སྲོག་མྱོགས་རྦད།། རང་དང་མ་མོའི་སྦྱོར་བ་ལས།། མ་མོ་ཟླ་མཚན་རྒྱུ་དུས་སུ།།། བསྙེན་པའི་དགོངས་པ་ལྡན་པར་བྱ།། ཁྲི་ཚོ་བདུན་གྱིས་ལས་ལ་སྦྱར།། བརྡེག་ཅིང་འཕང་བའི སྔགས་འདི་བཟླས།། གསད་པའི་མགོ་དང་མཇུག་གི་ཟོར།། ཐུན་མཚམ་དྲག་ཏུ་ཁྲག་ལ་བསྟིམ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཐུན་སྔགས་གསང་བ་འདི་བཏོན་ཏོ།། མ་མ་སྙིང་རྩ་དུན མུགས།། སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང་ཤག་ཐུན་བྷྱོ།། ཐོན་ནས་ལིང་ག་གཏོར་མ་བཏབ།། ཐུན་ཁྲག་ཐོད་པར་ཟོར་དུ་འཕང།། ནམ་ཕྱེད་གུང་ཆུང་ས་སྲོས་ལ།། དབང་གཟུགས་ཐུན་ལམ་ལུས་བསྐྱོད་འཕང།། ལུས་ལ་ཁྲོ་བོའི སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང།། མ་མོའི་ཀླད་དཀྱིལ་སྟེ་གསང་སྙིང།། ཁྲག་མདའ་ཐུན་གྱི་ལྤག་ཆེན་བརྡེག། ཐུན་སྔགས་སྦྱོར་བས་གསད་པར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། ཁ་ཏོང་ནག་པོ་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནག་མོའི་ཞལ་གྱི་བསྒྲུབ་པ་འདི་བཤད་དོ།། གསང་བའི་གསང་བཅུད་སྦྱོར་བའི་མཆོག། གསང་བཅུད་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ།། འཇིག་རྟེན་ཐུན་མོང་ཕན་པའི བཅུད།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་གཟེར་དབལ།། ནག་མོ་ལེན་བྱེད་སྲིན་མོས་གསོད།། སྦྱོར་བས་གསད་པའི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། གཉན་ར་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ སྟགས་བུ་ཁྲག་གིས་བྱུག་པྂ་སྐུད་བསངས་ལ་སྔགས་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་བརྩམ།། གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་ཟླུམ།། རྒྱ་གྲམ་དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲག་པོ་གནས་བཞི་ལྡན།། ཐོད་སྐམ་འཕྲེང་བས མཛེས་པའི་གྲུ་ཆད་སྒོ།། རྡོ་རྗེ་མེ་རི་ཚོན་སྣ་གསུམ་དང་ལྡན།། ཞིང་གི་བླ་རེ་འཕན་ཕྲན་རུས་པ་ཁྲག། དར་ནག་གཡང་གཞི་ཡོལ་དང་མཐིང་ནག་གུར།། སྣ་ཚོགས་གཡང་གཞི་ཀླུབས་པ་གྲུ་བཞི་རྒྱན་དུ དགྲམ།། མཚོན་ལྡན་ལྕང་ལོར་སྙིང་གསུམ་ལྔ་དང་གཟུགས།། ཞི
Chinese
在头盖骨上涂抹毒物。 观想本尊和空行母的眷属。 用兵器砍杀，用鲜血涂抹。 将毒物降为兵器的雨。 空行母充满愤怒，进入诅咒中。 在尽头处断命，取出心识。 在母处施加愤怒的符印。 混合毒物，涂抹。 血液蒸发，渗入身体。 在观想的中心处，留下孔洞。 切断内部的脉络，充满血液。 念诵七百万遍秘密真言。 之后，薄伽梵从身语意中发出诛杀的咒语。 མ མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心上毒雾弥漫。 诅咒敌人的性命迅速消逝。 从自己和空行母的结合中。 空行母月经来潮时。 应具有修持的意念。 用七百万遍来施作业。 念诵击打和抛掷的咒语。 诛杀的开头和结尾的护身符。 在毒物间隙猛烈地浸入血液中。 之后，薄伽梵从身语意中发出秘密的毒咒。 མ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心脉毒雾弥漫。 性命危在旦夕，夏 毒 怖（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 然后供奉林伽朵玛。 将毒血抛向头盖骨作为护身符。 在半夜、午夜、黄昏时分。 以威力之形，毒物之路，身体摇动抛掷。 用忿怒尊的咒语守护身体。 空行母的脑髓中心，即秘密的心。 用血箭击打毒物的大皮。 据说用毒咒的结合来诛杀。 《胜幡明镜续》中，黑口毒物之章第三十一品完毕。 之后，薄伽梵宣说了黑女颜的修法。 秘密中的秘密精华结合之最。 秘密精华是成就的珍宝。 利益世间共同的精华。 兵器之王，血钉尖刺。 黑女取用，罗刹女诛杀。 据说结合是诛杀之最。 它的结合是这样的： 在险峻恶劣的寂静处。 在尸陀林地上，用鲜血涂抹星宿图，编织丝线，用咒语点缀。 三角形、月牙形、头盖骨的念珠环绕。 十字架中心的精华具有猛烈四处。 用干燥的头盖骨念珠装饰的三角门。 金刚火焰山具有三种颜色。 田地的幡旗、飘带、骨头、血。 黑色的丝绸、招财物、帷幔和深蓝色的帐篷。 各种招财物覆盖，四方形装饰陈列。 具有兵器的柳条，心三五和形象。
English
Smear poison substances on the skull. Visualize the retinue of the deity and the assembly of mamos. Cut with weapons and smear with blood. Rain down the substances as a rain of weapons. The mamo is filled with anger, entering into the curse. At the end, cut off life and extract consciousness. Apply the wrathful seal on the mother. Mix the poison substances and smear them. The blood evaporates and permeates the body. In the heart of the visualization, leave a hole. Cut off the internal veins and fill them with blood. Recite the secret mantra seven million times. Then, the Bhagavan uttered this mantra of killing from body, speech, and mind. MAMA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) poison mist pervades the heart. Curse the enemy's life to vanish quickly. From the union of oneself and the mamo. When the mamo is menstruating. One should have the intention of practice. Apply it to the action with seven million recitations. Recite the mantra of striking and throwing. The amulet of the beginning and end of killing. Intensely soak it in blood during the intervals of poison. Then, the Bhagavan uttered this secret poison mantra from body, speech, and mind. MAMA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) poison mist pervades the heart veins. Life is in danger, SHAK TUN BHYO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Then offer the linga torma. Throw the poisoned blood at the skull as an amulet. At midnight, noon, and dusk. With the form of power, the path of poison, move the body and throw. Protect the body with the mantra of the wrathful one. The center of the mamo's brain, which is the secret heart. Strike the great skin of poison with a blood arrow. It is said that killing is done by the union of poison mantras. From the Tantra of the Mirror of the Victory Banner, the thirty-first chapter, the chapter of the Black-mouthed Poison, is completed. Then, the Bhagavan explained the practice of the Black Woman's Face. The best of the secret essence of secrets combined. The secret essence is the jewel of accomplishment. The essence that benefits the common world. The king of weapons, the blood nail spike. The Black Woman takes, the Rakshasi kills. It is said that union is the best of killing. Its union is like this: In a secluded place of danger and ferocity. On the charnel ground, smear the constellation diagram with blood, weave the thread, and adorn it with dots of mantra. A triangle, a crescent moon, a garland of skulls surrounds it. The essence of the center of the cross has four fierce places. A triangular gate adorned with a garland of dry skulls. The Vajra Fire Mountain has three colors. The banner of the field, streamers, bones, blood. Black silk, wealth objects, curtains, and dark blue tents. Various wealth objects are covered, and square decorations are arranged. Willow branches with weapons, three fives of the heart, and forms.
Tibetan
ང་རས་དབང་བསྐུར་ལྡན་པའི་ཕོ་བྲང་དབུས།། དཔའ་བོའི་དོན་དང་སྙིང་ཁྲག་བན་དྷ་ཤར།། ཀུ་ཀུ་ན་ཆུང་དོན་ཁྲག་བན་དྷ་ལྷོ།། ཙ་ར་ཤེལ་ནག་དོན ཁྲག་ཅན་དང་ནུབ།། ཁྱི་ནག་སྙིང་དང་ནག་ཁྲག་ཅན་དང་བྱང།། གཟུགས་ལ་རབ་གནས་ལྡན་པ་རྟེན་དུ་དགྲམ།། མ་དང་རག་མོ་བཞི་ལས་སྐུ་རུ་བསྐྱེད།། གཏོར་མ་དང་བཅས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བསོག། ཁྱད་པར དབང་པོ་ལྔ་དང་ནེ་ལེ་སུ་ཏྲའི་ཤ།འབྲུ་སྣ་ཤིང་ཐོག་བག་ཟན་དང་བཅས་ལ།། དྲག་པོའི་གཏོར་མ་སྙིང་གིས་བརྒྱན་པ་ལྔ།། རཀྟ་གསུར་དང་བྱང་ཤར་གྲུ་ཆད་ལྡན།། ཐོད་པ་ཁྲག་སྣ་བྱང་ཁྲམ་བརྣག་པའི་ གཟུགས།། བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོས་བྲབ་པའི་སྦྱོར་བ་དྲུག། གདབ་པའི་རྫས་ལྔ་སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་འཕོ།། དབང་པོ་ལྔ་ལ་གཟེར་གདབ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ།། གྲུ་བཞི་བན་དྷ་རྒྱ་གྲམ་ཕུར་པ་ཁྲག། མཐའ་མཐུན རྫས་ཐོས་པའི་ལིང་ཀ་དབུས།། བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་འདོད་པའི་མཚམས་སུ་སྦྱར།། ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། བདག་གི་རང་བཞིན་ཡ་མའི་སྐུ།། ཟླ་བར་འབྲུ་གཉིས་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན།། རྟེན་ལ་འབྲུ་གཅིག ཟླ་བར་བཅས།། འཕེན་ལེན་སྦྱོར་བ་འཕྲོ་ཞིང་ཐིམ།། གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རང་དབང་བསྡུ།། གཙོ་བོ་མཆོད་ལ་ཁྲག་ལ་བོད།། མ་མོ་མཆོད་བསྟོད་དམ་ཚིག་དབོག། བ་སུ་ཐུགས་ཁའི་རྩ་མལ་སྤྲོ།། དྲོད་དང་རྟགས་ལ ཕབ་ལ་བསྡུ།། ཐོན་ནས་དགྲ་སྒྲུབ་ཁྲག་ལ་ཐིམ།། དམ་རྫས་སྙིང་སྣ་དབུས་སུ་སོགས།། དབུས་ཀྱི་བན་དྷ་སྟེང་དུ་གཞག། འོག་ཏུ་དྲག་པོའི་ཐོད་པ་གཞུག་གཟུགས་བརྙན་འཕོས་ལ་ཕུར་པ་དགོད།། རྒྱ་གྲམ་བན་དྷ ཁྲག་དང་ལྡན།། གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་གཞག་ལ་བྲབ།། མཚན་མོ་དང་པོར་རྦད་ལ་དགུག། དབུས་ཀྱི་དྲག་པོ་རྟེན་ལ་བསྟིམ།། གུང་དང་ཉིན་མོ་ཐུན་དུ་དབབ།། དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་དབང་དུ་བསྡུ།། ཁྲག་ཁྲོལ་རླངས་པ འཕྲོ་ན་འཕང།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཆོག་འདི་རྣམས་བཏོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཏདྱ་ཐཱ་རག་མོ་ཏྲག་རགྴ་མ་ཧི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ། རེ་མ་ཏི་དགྲ་བོའི སྙིང་ལ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ།ཏྲག་རག་ཤ་མ་ཏི་དུན་མུགས་དགྲ་བོ་ཐུམ་རི་ལི་ལི་ཛ་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། ཏྲག་རག་ཤ་སྙིང་ཁྲག་རྩ་རྦད་རྦད་བྂ་རིལ་ཐུན་བྷྱོ། བདག་དངོས་ཡ་མ་ཀ་ལ་ཡའི།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ གསལ་བྱ།། སྙིང་པོ་བསྐུལ་ལ་ལྷ་མོ་དགུག། དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། མ་མོ་དབང་བསྡུ་བརྣག་པ་དབབ།། མཱ་ར་ཡ་ཡིས་མྱོས་ཤིང་དཔྲལ།། སྲིན་མོ་ཚོགས་བཅས་གཏོད་ཅིང་
Chinese
我以绫布灌顶的宫殿中央，勇士的意义和心血班达在东方。小鸠的意义和血班达在南方。嚓啦黑曜石的意义，带血者在西方。黑狗的心和黑血者在北方。将身像上圆满加持的所依摆设。从母和血母四者中生起身像。备置朵玛和供品的用具。特别是，五根和尼列苏扎的肉，谷物、水果、面团等。以心装饰的猛厉朵玛五个。血供和东北角有缺口。头盖骨血迹斑斑，盛满黑血的形象。以驱使的心髓击打的六种行为。安插的五种物品在结合之处移动。对五根钉橛，猛烈驱使。四方班达，十字杵血。周边一致，物品听闻的林伽中央。驱使的心髓在欲求之处结合。圆满本尊的修持，我的自性是阎摩的身相。月亮上以二字咒语装饰。所依上有一字，伴随月亮。抛射和收回的结合，放射和融入。在二者的身像上摄集自在。主要本尊供养，呼唤血液。供养赞颂母，交付誓言。婆苏喜悦心间的脉轮。温暖和征兆，降伏和摄集。出来后诛杀敌人，融入血液。誓言物、心等在中央积聚。中央的班达放在上面。下面放置猛厉的头盖骨，安置影像，钉入橛。十字班达，伴随血液。在四个缺口处放置击打。在第一个夜晚诅咒和召唤。将中央的猛厉融入所依。中午和白昼降下力量。猛烈驱使并摄集自在。血液沸腾，蒸汽放射则抛射。之后，世尊亲自从身语意中取出这些殊胜的秘密咒语。嗡 达地雅他 惹摩 扎 惹叉玛哈 索啦 匝匝。扎 惹叉玛哈 顿 贝。热玛德 敌人的 心 吞 瑞 哩哩 贝。扎 惹叉玛哈德 顿 穆 敌人 吞 瑞 哩哩 匝 索 玛啦雅 帕帕。扎 惹叉 心 血 脉 帕帕 棒 瑞 吞 贝。我之真实阎摩卡拉耶，大手印极明亮。驱使心髓，召唤天女。生起大傲慢的骄傲。降伏母，摄集执持。以玛啦雅迷醉，击打额头。与食肉女眷属一同施予
English
In the center of the palace with the empowerment of silk, the meaning of the hero and the blood-soaked bandha are in the east. The meaning of the small cuckoo and the blood-soaked bandha are in the south. The meaning of the black obsidian tsara, the one with blood, is in the west. The heart of the black dog and the one with black blood are in the north. Arrange the support that is fully consecrated on the form. Generate the form from the four mothers and blood mothers. Accumulate the torma and the implements of offering. Especially, the five senses and the flesh of the nelesutra, grains, fruits, dough, etc. Five fierce tormas adorned with hearts. A blood offering and a notch in the northeast corner. A skull stained with blood, a form filled with black blood. Six actions of striking with the essence of incitement. Move the five inserted substances to the point of union. Drive the five senses with pegs, fiercely inciting. A square bandha, a cross vajra blood. The surrounding substances, the linga of hearing in the center. Combine the essence of incitement at the point of desire. Complete the practice of the deity, my own nature is the form of Yama. On the moon, adorned with two-syllable mantras. On the support, one syllable, accompanied by the moon. The union of throwing and taking, radiating and dissolving. Gather freedom on the forms of the two. Offer to the main deity, call for blood. Offer praise to the mother, deliver the vows. Vasu delights the channels of the heart. Warmth and signs, subdue and gather. Having come out, slay the enemy, dissolve into blood. Vow substances, hearts, etc., accumulate in the center. Place the central bandha on top. Below, place the fierce skull, place the image, drive in the peg. Cross bandha, accompanied by blood. Place and strike at the four notches. On the first night, curse and summon. Dissolve the central fierce one into the support. At noon and daytime, descend the power. Fiercely incite and gather freedom. Blood boils, if steam radiates, then throw. Then, the Bhagavan himself extracted these supreme secret mantras from his body, speech, and mind. Om tadyatha ragmo trag raksha mahi srog la dza dza. Trag raksha mahi dun bhyo. Remati enemy's heart thum ri lili bhyo. Trag raksha mahati dun mug enemy thum ri lili dza srog maraya prapra. Trag raksha heart blood veins prapra bam ril thun bhyo. My true Yama Kalaya, the great mudra is extremely clear. Incite the heart essence, summon the goddess. Generate the pride of great arrogance. Subdue the mother, gather and hold. Intoxicate with Maraya, strike the forehead. Bestow with the retinue of rakshasis.