Tibetan
་བྲི།། དང་པོར་གཙང་མས་ཐོད་པ་བཀྲུ།། སྐམས་ལ་སྨེ་བ་ལྔ་ཡིས་བྱུག། རྟེན་དྲུག་རྫས་ཀྱི་ཐང་པ་བྱ།། ཚ་བ་གསུམ་དང་དུག་ཆུས་གནན།། དེའང་གཅོད་པའི འཁོར་ལོ་ནི།། གནག་ཚ་གདུག་པའི་ཁྲག་དང་དུག། གཡས་པའི་མཆོག་ཆེན་ཐུར་མས་བྲི།། ཡང་ན་གསད་པའི་སྨཡུག་མས་བྲི།། རང་གི་དབང་པོས་སྦྱོར་བ་བསྡམ།། དང་པོ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་དུ་བསྐོར།། ལྟེ་བར་གྲུ གསུམ་ཨོྂ་དང་ཡ།། ཁྱུད་དང་པོ་འཁྲུལ་མིག་བརྒྱད།། ཕྱོགས་བཞིའི་དང་པོར་འཇུག་པ་མ།། གནས་གསུམ་རྣལ་མར་ར་ཙ་བདུན།། མཚམས་སུ་གྲུ་གསུམ་ནརི་དང་མིང།། ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུགཉིས་ལ།། གཡས ཕྱོགས་རྣལ་མའི་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ།། ཏིང་རྨུགས་ཁ་རག་ཤྲཱི་དེ་མ་ར་མ་ཡ་རྦད།། ཡབ་ཡུམ་སྙིང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི།། བསད་ཅིང་མནན་པ་མཐའ་ཡིས་བོད།། ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་ཡང་ལོགས་ལ།། འཁོར་ལོ་རྒྱ གྲམ་རལ་གྲི་བསྣོལ།། མཚོན་ཆེན་དབུས་ན་གསད་པ་དང།། གནོན་བར་སྦྱོར་བའི་སྔགས་རྣམས་གནས།། འབུམ་ཚོ་བཞི་རུ་གསད་ལ་སྦྱར།། ཐོད་མཁར་རྟེན་སྦྱོར་ཁྲོ་ཚོ་གཅིག། རྐོ་བ་སྟོང་སྟེ་གནོན་པ བརྒྱ།། འཁོར་ལོ་བར་དུ་སྟེན་པའི་མིང།། གྲོ་ག་དག་ལ་ཁྲག་གིས་བྲི།། གསོད་པ་བར་དུ་ཁ་སྦྱར་བཅའ།། འོག་མ་གཡོན་བསྐོར་སྔགས་རྣམས་བཟློག། མིང་རུས་ཐོད་པ་དར་གྱིས་གྲིལ།། དབྱེ་དགུག་གསད་པའི སྦྱོར་བ་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལུས་གཅིག་ལ།། ཡན་ལག་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བརྡེབ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་ལས་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དུན་ཏི རྨུགས་ཁ་རག་ཤྲཱི་དེ་མ་དུམ་ར་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛཱ་ཛཱ།ོྂ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དུན་ཏི་རྨུགས་ཁ་རག་ཤྲཱི་མ་དུམ་ར་ཡ་རྦད། ཨུ་མུ་ཀ་ནཱི་ཨཱ་ཀརྴ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛཱ་ཛཱ། ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨོྂ་ཨ་མུ་ཀ་སྲོག་སྟམ་པ་ཡ་ནན། དང་པོའི་སྦྱོར་ བའི་གཞན་དུ་གནས།འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བས་གསད་པ་སྟེ། ཡ་ཡུམ་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ན།། བསྐུལ་བའི་གཤེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དབྱུང།། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་གཅོད་པའི་མདའ།། བཅུ་བདུན་སྔགས་ཀྱི་ལུས་པོ་ལ།། འབྲུ་ ལྔ་གཅོད་པ་མེ་དང་འདྲ།། མཚམས་སུ་ཨ་མུ་ཀ་ལ་བསྡུ།། ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཀྱིས་གཞུ་བདུངས་ལ།། སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་གནད་ཀྱིས་འཕེན།། འབྲུ་ལྔ་འདོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནན།། གནན་པའི་ས་ནི་གཉན བོའམ།། བཀའ་རྟེན་རབ་གནས་རོ་ཁང་དུ།། ཁྲུ་དོ་ཁྲ་བོ་སྟོབས་ཀྱིས་གནན།། དུར་ཁྲོད་གཡམ་པ་གྲུ་བཞི་ལ།། རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་རི་རབ་བྲི།། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་ལོ་གནས།། ཕོ་བྲང་རི་རབ་འབྱུང་བའི སྟོབས།། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་བསྐྱེད།། བར་དུ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་ཡིས་གཡོ།། གསད་པ་མཆོག་ལ་སྦྱར་བར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་གཟེར་ཏེ་གཏད པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་དེའི་ཡང་འཁོར་བདུད་གསོད་བྱེད་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། མཎྜལ་དུག་དང་ཁྲག་གིས བྱུག།ལུག་གམ་མོན་པ་ཡང་ན་རྟ།། གྲི་རུ་གསད་པའི་སྙིང་སྦྲམ་ལ།། རྒྱ་ཤོག་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་དྲིལ།། ཕྱི་རིམ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོས་བྲི།། སྔོན་པོའམ་མཐིང་ནག་དུར་ཁྲོད་དར།། སྙིང་གི་སྦྱོར་བ་ཚས་བྱས་ ལ།། མཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་དྲ་བར་གཞུག། གཡག་རུ་དང་བཅས་དབུས་སུ་གཞག་གཡས་སུ་གཤིན་རྗེའི་གཏོར་མ་སྟེ།། བདུད་ཀྱི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ལ།། ནག་པོའི་སྙིང་སྣས་བརྒྱན་པ་གཡོན།། རྒྱ་ཤུག་དང་བསྲེས གསུར་ཆེན་གཏང།། རང་ལུས་གཤིན་རྗེའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་འབུམ་དུ་བཟླས།། ཐོན་ནས་བདུད་སྒྲུབ་བྱེད་དུས་སུ།། མཎྜལ་ནུབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ནས།། ཁྲུ་གང་བརྐོས་ལ་སྐྱེར་ཚེར བསྟན།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུག། འོག་ཏུ་དུང་ཆེན་གླིང་བཞི་ལ།། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གོང་བཞིན་བྱུག་སྟེང་དུ་ཁྲམ་གྱི་ཐོད་པ་ལ།། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་ལས།། ནག་པོ་ཚོགས་པའི་ཁྲག་གིས བྱུག།དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ།། ལྟེ་བ་དྲག་པོ་ཨེ་ཡི་གནས།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས།། སྟེང་ལ་རི་རབ་མཐའ་མར་ལྡན།། འོག་གི་མཐའ་མར་དྲག་པའི་གནས།། གྲུ་གསུམ་ལྔ་ལ་མིང་རུས་བྲི།། འོག་ མའི་ཕྱི་རུ་མེ་རླུང་འབྲུ།། སྟེང་མའི་ཕྱི་རུ་ནན་ཞེས་བསྐོར།། དྲི་མ་དྲུག་གི་ལིང་ཀ་ལ།། ར་ཁྲག་མིང་ཡང་ལྡན་པར་གཞུག། འཁོར་ལོ་ཐོད་པའི་བར་དུ་གཞུག་ཁ་སྦྱར་ནང་ནས་ཐུན་རྫས་བྲབ།། སྟེང་དུ་བདུད་ཀྱི གཟུགས་བརྙན་གཞག།དེ་ལ་སྐུ་བསྐྱེད་ནག་ལ་ཁྲོས།། སྣུམ་ལ་རབ་ཏུ་འཚེར་བག་ཆེ།། སྤྱི་བཅིངས་འོད་ནག་ཐོད་དུ་བཅིངས།། གཡས་སུ་སྤུ་གྲི་ཁྲམ་ཤིང་གཡོན།། འོད་གནག་གོས་དང་འཇའ་ཚོན་བརྒྱན།། རླུང་ ནག་ཚུབ་མའི་སྟེང་ན་གནས།། ཡུམ་དང་སྲིན་མོའི་བུ་མོ་ནི།། དམར་ནག་མཆི་མ་ཁྲག་ཏུ་འཛག། གཡས་པ་གྲི་གུག་གཡོན་པ་སྙིང།། ཁྲ་སྤྲད་ལྟོ་བ་སྦྱར་བར་གནས།། ཙིཏྟ་གཉིས་ལ་སྙིང་པོ་གནས།། བཟླས་པས བསྐུལ་བས་བཀའ་བཞིན་ཉན།། ལྕི་འཐིབས་རུལ་ལ་ཁྲོ་ན་རྟགས།། ཐན་ན
Chinese
书写。 首先用清水清洗头盖骨。 干燥后用五种颜色的颜料涂抹。 制作六种圣物混合的药丸。 用三种热药和毒水镇压。 这就是断法的轮。 用黑色剧毒的血和毒药。 用右边的殊胜大勺书写。 或者用杀戮的箭笔书写。 用自己的力量束缚结合。 首先环绕三圈。 中心是三个三角形，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和雅。 第一圈是八个幻眼。 四个方向的第一个是进入的“玛”。 三个位置真实地写上七个“ra tsa”。 角落里是三角形，写上“纳日”和“明”。 外层十二个幻眼上。 右方是真实的回转方向。 定穆卡ra格西日德玛ra玛雅ra巴达。 父母心髓的结合是。 杀死并镇压，用边线封锁。 外层十六个也一样。 轮、十字、剑交错。 大武器中央是杀戮。 镇压之间安放结合的咒语。 四万个用于杀戮。 头盖骨、圣物结合，愤怒的形象一个。 雕刻一千个，镇压八百个。 轮中间是支撑的名字。 用血书写在“卓嘎”等上面。 杀戮中间放置卡擦。 下面逆转左旋的咒语。 用哈达包裹名字、骨头和头盖骨。 进行分离、勾召、杀戮的结合。 咒语结合的身体上。 肢体随心所欲地拍打。 然后，薄伽梵从自己的身、语、意、智慧的威慑力中说出这个咒语。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）雅玛ra匝敦迪ra穆卡ra格西日德玛敦ra玛雅吽匝匝。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）雅玛ra匝敦迪ra穆卡ra格西日玛敦ra雅ra巴达。乌穆卡尼阿嘎日夏雅吽匝匝。阿穆卡索玛ra雅ra巴达。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿穆卡索当巴雅南。最初结合的在别处。幻轮结合而杀戮。 父母结合的宫殿里。 发出驱使的刽子手心髓。 武器之王，断法的箭。 十七个咒语的身体上。 五个种子断法如火。 角落里聚集阿穆卡。 以禅定之力拉弓。 以三种结合的关键射出。 五个种子以欲望之力镇压。 镇压的地方是凶猛之地吗？ 在教令所依、开光处、尸陀林中。 用一肘高的红色力量镇压。 在四方形的墓地空地上。 书写十字轮和须弥山。 从天空的方向旋转轮
English
Write. First, wash the skull with clean water. When dry, smear with five colors of pigment. Make pills from a mixture of six sacred substances. Suppress with three hot medicines and poisonous water. This is the wheel of severance. With black, virulent blood and poison. Write with the supreme great spoon on the right. Or write with the arrow-pen of killing. Bind the union with one's own power. First, circumambulate three times. In the center are three triangles, Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) and Ya. The first circle has eight illusory eyes. The first of the four directions is the entering "Ma". In the three places, truly write seven "ra tsa". In the corners are triangles, write "Nari" and "Ming". On the outer layer are twelve illusory eyes. On the right is the true direction of rotation. টিং রমুকা রাগা শ্রী দেমা রামা য়া রবাদ The union of the parents' essence is. Kill and suppress, seal with a border. The outer layer is sixteen as well. The wheel, cross, and sword intersect. In the center of the great weapons is killing. Between the suppressions are placed the mantras of union. Four hundred thousand are used for killing. Skull, sacred object union, one wrathful image. Carve a thousand, suppress eight hundred. In the middle of the wheel is the name of support. Write with blood on "Droga" and others. In the middle of the killing, place the khatvanga. Below, reverse the left-turning mantras. Wrap the name, bones, and skull with a silk scarf. Perform the union of separation, summoning, and killing. On the body of the mantra's union. Strike the limbs as desired. Then, the Bhagavan spoke this mantra from the awe-inspiring power of his own body, speech, mind, and wisdom. Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Yama Raja Dunti Ting Ra Mukha Ra Ga Shri De Ma Dum Ra Ma Ya Hum Jaja. Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Yama Raja Dunti Ting Ra Mukha Ra Ga Shri Ma Dum Ra Ya Ra Bada. Umu Ka Ni Akarshaya Hum Jaja. Amu Ka So Maraya Ra Bada. Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Amu Ka So Tamba Ya Nan. The first union is in another place. Killing by the union of the illusory wheel. In the palace of the union of the parents. Eject the essence of the urging executioner. The king of weapons, the arrow of severance. On the body of the seventeen mantras. The five seeds of severance are like fire. Gather Amu Ka in the corners. Draw the bow with the power of samadhi. Shoot with the key of the three unions. The five seeds suppress with the power of desire. Is the place of suppression a fierce place? In the command support, consecration place, charnel ground. Suppress with the power of a cubit-high red one. On the square cemetery ground. Write the cross wheel and Mount Meru. Rotate the wheel from the direction of the sky.
Chinese
处所。 宫殿须弥山生起的力量。 与业金刚一同生起。 中间以百千俱胝围绕。 说是施于最上等的诛杀。 《胜幡明镜》续中。 业黑阎罗父尊母尊以橛钉镇伏之品第二十九。 此后，薄伽梵宣说了阎罗的眷属，黑魔诛杀的修法。 在寂静的尸陀林处。 坛城以毒和血涂抹。 羊或门巴或者马。 以刀杀之，取其心血。 以藏纸咒语的修法包裹。 外层书写念诵的心髓。 蓝色或深蓝色尸陀林幡。 以心之修法衡量。 置于五种兵器的网中。 与牛角一同置于中央，右边是阎罗的食子。 魔的食子是三角形的。 左边以黑色的心物装饰。 与杜鹃混合，进行大的焚香。 自身观想为阎罗之身。 先前念诵十万遍。 出来后，在修魔之时。 坛城西边，以猛烈的粮食。 挖掘一肘之长，竖立起荆棘。 以尸陀林炭涂成黑色。 下面是四大洲的骨号。 如上涂抹物品的修法，上面是血的颅骨。 物品的修法也如此。 以黑色众的血涂抹。 中央是金刚交杵。 中心是猛烈的埃（ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马转写：e，汉语字面意思：埃）字。 外层是十二辐轮。 上面具有须弥山边沿。 下面边沿是猛烈之处。 五个三角形上书写名字和姓氏。 下面外侧书写火风种子字。 上面外侧环绕“南”字。 在六垢的林伽上。 放置具有羊血和名字。 置于颅骨轮之间，合上，从里面投入药料。 上面放置魔的影像。 于彼生起身相，黑色而忿怒。 油亮且极度光亮，威势极大。 头顶束缚黑色光芒，颅骨。 右边是剃刀，左边是血木。 以黑色光芒的衣服和彩虹装饰。 安住于黑色狂风之上。 明妃和罗刹女。 红色黑色，眼泪滴落成血。 右持弯刀，左持心。 花纹交错，腹部相连。 在两梵穴处安住心髓。 以念诵催促，如教听命。 沉重、浑浊、腐烂是忿怒的征兆。 坍塌
English
Place. The power of the palace arising from Mount Meru. Generated together with the Vajra of Action. Surrounded in between by a hundred thousand kotis. It is said to be applied to the supreme killing. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The twenty-ninth chapter, which is the chapter of pinning down by the Black Yama Father and Mother of Action. Then, the Bhagavan spoke of this practice of the Black One who slays the retinue of that Yama and the demons. In a solitary place in the charnel ground. The mandala is smeared with poison and blood. A sheep or a Monpa or a horse. Slaughtered with a knife, take its heart's blood. Wrap it with a Tibetan paper mantra practice. Write the essence of the recitation on the outer layer. Blue or dark blue charnel ground banner. Measure with the practice of the heart. Place it in a net of five kinds of weapons. Place it in the center together with the yak horn, on the right is the Yama's offering cake. The demon's offering cake is triangular. The left is decorated with black heart objects. Mixed with rhododendron, perform a great fumigation. Meditate on your own body as the body of Yama. Recite a hundred thousand times in advance. When you come out and practice demon practice. To the west of the mandala, with fierce grain. Dig a cubit long and erect thorns. Smear black with charnel ground charcoal. Below are the four continents of conch shells. Smear the substance practice as above, on top is a blood skull. The substance practice is the same. Smear with the blood of the black assembly. In the center is a crossed vajra. The center is the fierce E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) syllable. The outer layer is a twelve-spoke wheel. Above it has the edge of Mount Meru. The lower edge is a fierce place. Write the name and surname on five triangles. On the outside below, write the fire-wind seed syllable. On the outside above, circle the syllable "Nan". On the lingam of the six impurities. Place it with sheep's blood and name. Place it between the skull wheels, close it, and throw in medicine from the inside. Place the demon's image on top. Generate the body on it, black and wrathful. Oily and extremely bright, very powerful. The head is bound with black light, a skull. On the right is a razor, on the left is a blood wood. Decorated with black light clothes and rainbows. Abiding on top of the black whirlwind. The consort and the Rakshasa girl. Red and black, tears dripping into blood. The right holds a curved knife, the left holds a heart. The patterns are intertwined, the abdomen is connected. The essence abides in the two citta places. Urge with recitation, listen as commanded. Heavy, turbid, rotten is a sign of wrath. Collapse