Tibetan
་ཡིས་བརྒྱན།། དེ་ལ གསུམ་པའི་མས་འབྲེལ།། འོག་ཏུ་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། འབྱ་མ་ཧ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ།། བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་བརྟེན་ལ་དབབ།། རྔམ་ཚིག་ལུས་བསྐྱོད་དྲག་ཏུ་བྲབ།། རི་རྒྱལ་རྦབ་ཆེན་དྲིལ་བ་བཞིན།། སྨོད་པའི རྒྱལ་པོ་འདི་བཤད་དོ།། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་དྲེགས་པའི་ལས།། ཐུན་གྱི་དབང་པོ་ལུས་འཇོམས་པ།། དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ།། གྲོག་མཁར་ས་དམར་བ་ཡི་ལྕི།། རོ་སྲེག་ས་ལ་ཁྲུ་དོ་རྩིག། ཁྲག་དང་དུག གི་ཆག་ཆག་གདབ།། ཐལ་ཆེན་རེ་ག་དབུས་མཐིང་ནག། ཐོད་པ་དགུ་འཕྲེང་སྒོ་འཁོར་ལོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ནག་ཁྲག་མཚོ་ཅན།། གཏོར་མ་ཤ་ཆེན་གསུར་དང་ཁྲག། མི་རྟ་ར་ཁྲག་དུག་ཉུངས་ཀར།། ཐོད་ཚལ བླུགས་ལ་ཐུན་དུ་དབབ།། གྲི་ཐོད་ནང་དུ་ལིང་ག་གཞུག། གུག་རྒྱལ་ཆུས་བཀྲུ་རབ་གནས་བྱ།། ཐུན་དབབ་ལུས་བསྐྱོད་གསུར་ཆེན་བཏང།། དབུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བསྐྱེད་ལ།། ཡ་ལས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས པ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན།། གཡོན་ན་སྔོ་ནག་འཇིག་ཚུལ་འཁྱུད།། རྔམ་ཚིག་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཉི་མའི་ཚུལ།། དེ་ཡི་འཕྲེང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དབུ་རུ བཞག།དྲུག་པའི་དངོས་པོ་ལྔ་པའི་མཐའ་མས་སྦྱར།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་གསུམ་པས་གནན།། ཨུ་ཤའི་གཉིས་པ་ལྔ་པའི་མཐར།། ཨོ་སྟེང་གསུམ་པའི་མཐའ་བས་ གནན།། རྗེས་སུ་གསུམ་པའི་དང་པོའོ།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལྔ་པའི་མཐའ་སྟེང་མཛེས།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལི་སྟེང་དྲུག་པའི་མཐའ་མ་གཞན།། གསུམ་པའི་དང་པོ་དྲུག་པའི་གསུམ་པས ཨུག།། དགྲ་ཡི་དང་པོ་གསུམ་པས་འབྲེལ།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་མཐའ་མ་ལ།། གསུམ་པའི་མཐའ་མས་འོག་ནས་བརྒྱན།། ལྔ་པའི་གསུམ་པས་མིང་དང་འབྲེལ།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་བརྟེན།། རྗེས་སུ་གསུམ པའི་གཉིས་པ་ལ།། ཨུས་བརྒྱན་གསུམ་པའི་མཐའ་མས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། ལྔ་པའི་དང་པོ་གསུམ་པས་གནན།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་སྒྲ་ཡི་དང་པོའི་གསུམ་པས་གནན།། འོག་ཏུ་ཨུ་ཤའི་དང པོའོ།། དེ་འོག་གོང་བཞིན་བོད་པ་འོ།། ལྔ་པའི་མཐའ་མ་ཨོ་ཡིས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་གཉིས་པ་དང།། དྲུག་པའི་གཉིས་པས་བརྐྱང་པའོ།། དེ་འོག་གསུམ་པའི་གཉིས་པ་ལ།། ཨུས་མཛེས་གསུམ་པའི་མཐའ་མས མནན།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལྔ་པའི་གསུམ་པས་འབྲེལ།། དེ་ལ་གསུམ་པའི་གསུམ་པས་མནན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གཉིས།། སྟེང་དུ་ཨོ་ཨོ་འོག་ཏུ་བྷྱ་མ་ཧཱ་ཡིས་མཛེས།། གསུམ་གི་འཕྲེང་བ་བཅུད་དྲིལ ནས།། དྲག་པོའི་ཐུན་དབབ་ལམ་དུ་གཞུག། བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་མཐའ་རུ་སྦྱར།། ཐོན་ནས་བདག་བསྲུན་གཞན་དབང་འཕྲོག། མངག་པ་གསུང་གི་ལས་སུ་བཤད།། གབ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དྲག་པོའི་ཐུན།། གཡུལ བཀྱེ་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ།། དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བཞག། བ་ལིང་བཅུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ།། ཡ་ལས་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྐུ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡུམ་དང་བཅད།། གཡས་པ་དུང་ཆེན་ཐོད་ཁྲག གཡོན།། གླང་ཆེན་སྟག་དང་དུར་ཁྲོད་སྦྲུལ།། ཐུགས་ཁར་ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་སྔགས།། བསྙེན་པ་ས་ཡ་འཕྲོ་འདུ་ཐིམ།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་དབང་བསྡུས་ལ།། གཏོར་མ་ནང་དུ་འགྱིང་བག་རྔམ།། མེ་འབར་དུ་བ་འགྱུར ལྡེག་ཁོལ།། རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བ་ལིང་བསྔོ།། བསྡུ་བ་གསུམ་གྱི་བརྟན་པ་བྱ།། དེ་ནས་བརྣག་པའི་རྟེན་དང་རྫས།། གྲི་ཁྲག་ཁྱི་ཁྲག་རྟ་ནག་ཁྲག། སྣ་ཚོགས་དུག་དང་ཉུངས་ཀར་གྱིས།། ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་དུ འབེབས།། སྣ་ཚོགས་ཤ་ཟ་མི་མཐུན་ཟུགས།། གཏོར་མ་ཐུན་དབབ་བརྣག་པའི་ཁམས།། རྒྱུད་ལ་ལན་དང་དལ་དུ་འབེབས།། མི་མཐུན་མྱོས་དང་དབང་པོ་འཆལ།། སྨཡོ་འབོག་མཛེ་ཤུ་རིམས་སུ་འབེབས།། དྲག་ཏུ བསྐུལ་ཞིང་ཡུལ་ལ་རྦད།། དམིགས་པའི་རྩ་དང་སྲོག་རྒྱུན་གཅོད།། བླ་དང་བག་ཆགས་བཀུག་ཅིང་འཚང།། ཤེས་རྒྱུན་དྲན་པ་མྱོས་ཤིང་སྐྱེམས།། ཐོན་ནས་རླངས་འཕྲོ་གཏོར་མ་འཕང།། དུར་ཁྲོད་མཆོད་ཁང་ལྷ རྟེན་གནས།། སྐྲ་བཅིངས་ཆས་འགོད་གསུར་དུད་བཏང།། གླིང་བུ་བུས་ལ་སྤྱུག་པ་བོད།། དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད།། དབུ་རུ་ཡོན་ཏན་རྟོགས་པ་གཞག། དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་མཐའ་མ་ལ།། འོག་ཏུ་དྲུག་པའི་གསུམ པ་འབྲེལ།། དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པས་སྟེང་རུ་བརྒྱན།། དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་ལ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་འོག་ཏུ་འབྲེལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་དུ་བརྒྱན།། དྲུག་པའི་དང་པོ་ལྔ་པའི་མཐའ་མས ཏེ།། རྗེས་སུ་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། གཉིས་པའི་མཐའ་མས་འོག་ཏུ་འབྲེལ།། སྟེང་དུ་ཨིས་བརྒྱན་ང་ཡིས་གནན།། དེ་འོག་གསུམ་པའི་མཐའ་མ་ལ།། འོག་ཏུ་ཨུས་བརྒྱན་མཐའ་མས་གནན།། འོག་ཏུ་གཉིས་པའི བཞི་པ་གཉིས།། མཚམས་སུ་འདོད་པའི་མིང་དང་སྦྱར།། སྤུ་གྲི་གོང་དང་མཐུན་པར་སྦྱར།། སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་ཐུན་བྷྱོ་ཞེས།། དབབ་དང་འཕང་བའི་སྦྱོར་བ་ནི།། ཆུ་བོ་རླུང་ཆེན་འབབ་པ་དང།། རི་རྒྱལ་རྦབ་ཆེན འདྲིལ་བ་དང།། གསེར་གྱི་གུ་ཐོག་བརྒྱབ་པ་ལྟར།། དམིགས་པའི་ཡུལ་དང་དབང་པོ་འཇོམས།། ལུས་ལ་ཤེས་པའི་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད།། མགོ་དང་
Chinese
以ཡིས་装饰。 在那之后，是第三个的下面相连。 下面是第五个的第三个， 以འབྱ་མ་ཧ་装饰。 伴随着劝诫词，降临于所依。 威猛的词语，身体摇动，猛烈击打。 如山王、大瀑布、铃铛一般， 这是所说的诅咒之王。 语的化身，傲慢的事业， 诛法的尊主，摧毁身体者， 在尸林凶猛的寂静处， 蚁穴、红土的重压， 焚尸地上，立起两肘高的墙， 涂抹上血和毒。 巨大的骨灰堆，中央是青黑色， 九个头盖骨串成的门轮。 坛城红黑色，具有血海， 朵玛大肉，焚香和血， 人、马、羊的血，毒药芥子， 倾倒头盖骨林，降临诛法。 刀颅之中，放入 लिंग（梵文天城体：लिङ्ग，梵文罗马转写：liṅga，藏文：ལིང་ག，汉语字面意思：林伽）。 用弯刀之水清洗，进行加持。 降临诛法，身体摇动，施放盛大的焚香。 在中央，观想忿怒尊之身， 从ཡ་字生出，一面二臂， 身色红色，以血装饰， 左边是青黑色，拥抱毁灭之姿。 从具有威猛词语的心间， 光芒四射，如太阳一般。 那的咒鬘如下： 功德圆满，置于头顶。 第六个的本体与第五个的最后一个结合。 在那之后，是第六个的第三个， 声音的第一个被第三个压制。 乌夏的第二个在第五个的最后， ओ（藏文：ཨོ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：O，汉语字面意思：噢）上面被第三个的最后一个压制。 随后是第三个的第一个。 第五个的第三个，第五个的最后一个在上面装饰。 第六个的第三个，लि（藏文：ལི，梵文天城体：लि，梵文罗马转写：li，汉语字面意思：利）上面是第六个的最后一个。 第三个的第一个，第六个的第三个是ཨུག 敌人的第一个与第三个相连。 在那之后，在第五个的最后一个上， 第三个的最后一个从下面装饰。 第五个的第三个与名字相连。 在那之后，第六个的第二个依靠， 随后是第三个的第二个， 以ཨུ装饰，以第三个的最后一个装饰。 在那之后，是第六个的第三个， 第五个的第一个被第三个压制。 第六个的第三个，声音的第一个的第三个压制。 下面是乌夏的第一个。 在那之后，如上一样呼唤。 第五个的最后一个以ओ装饰， 声音的第一个、第二个和， 以第六个的第二个拉长。 在那之后，是第三个的第二个， 以ཨུ装饰，被第三个的最后一个压制。 第六个的第三个与第五个的第三个相连， 在那上面被第三个的第三个压制。 在那之后，是两个第五个的第三个， 上面是ओओ，下面以भ्यमाहा装饰。 གས
English
Decorated with ya. After that, the bottom of the third is connected. Below is the third of the fifth, Decorated with bhya-ma-ha. With exhortation words, descend upon the support. Fierce words, body shaking, violently striking. Like the mountain king, a great waterfall, a bell, This is the spoken king of curses. The emanation of speech, the work of arrogance, The lord of subjugation, the destroyer of the body, In the fierce solitude of the charnel ground, The anthill, the weight of red earth, On the cremation ground, build a wall two cubits high, Smear with blood and poison. A great pile of ashes, the center is blue-black, A wheel of nine skull garlands. The mandala is red-black, with a sea of blood, Torma of great meat, incense and blood, Human, horse, sheep blood, poison mustard, Pour out the skull forest, descend the subjugation. Inside the knife skull, place the लिंग（Sanskrit Devanagari: लिङ्ग, Sanskrit Roman transliteration: liṅga, Tibetan: ལིང་ག, Chinese literal meaning: linga). Wash with the water of the hooked knife, perform the consecration. Descend the subjugation, shake the body, offer great incense. In the center, visualize the body of the wrathful deity, Born from the letter ya, one face and two arms, Body color red, decorated with blood, On the left is blue-black, embracing the posture of destruction. From the heart, which possesses fierce words, Rays of light radiate, like the sun. The mantra garland of that is as follows: Perfected qualities, placed on the head. The sixth essence is combined with the last of the fifth. After that, it is the third of the sixth, The first of the sound is suppressed by the third. The second of Usha is at the end of the fifth, ओ（Tibetan: ཨོ་, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: O, Chinese literal meaning: O）above is suppressed by the last of the third. Then is the first of the third. The third of the fifth, the last of the fifth adorns the top. The third of the sixth, li（Tibetan: ལི, Sanskrit Devanagari: लि, Sanskrit Roman transliteration: li, Chinese literal meaning: li）above is the last of the sixth. The first of the third, the third of the sixth is ug. The first of the enemy is connected to the third. After that, on the last of the fifth, The last of the third adorns from below. The third of the fifth is connected to the name. After that, the second of the sixth relies, Then is the second of the third, Decorated with u, decorated with the last of the third. After that, it is the third of the sixth, The first of the fifth is suppressed by the third. The third of the sixth, the third of the first of the sound suppresses. Below is the first of Usha. After that, call as before. The last of the fifth is decorated with O, The first, second of the sound and, Lengthened by the second of the sixth. After that, it is the second of the third, Decorated with u, suppressed by the last of the third. The third of the sixth is connected to the third of the fifth, On that, the third of the third is suppressed. After that, there are two thirds of the fifth, Above is OO, below decorated with bhyamaha. gas
Chinese
从精华凝聚的邬摩念珠中，将猛烈的诅咒投入正道，加上劝请之词置于末尾。然后现身，守护自身，夺取他人的权力，宣说役使是言语的行为，隐藏的是心意的猛烈诅咒。在摆设战场的地点制作坛城，中央放置光辉的食子，在巴令精华的宫殿中，从“亚”字化现阎罗黑色的身躯，一面二手与明妃相拥。右手上拿着海螺号和颅碗血，左手拿着大象、老虎、尸陀林和蛇。在心间书写日月精华的咒语，念诵百万遍，收摄融合。对阎罗母进行摄权，食子内部充满威严，火焰燃烧，烟雾缭绕，摇摆不定。与象征物结合，供养巴令，进行三收摄的稳固。之后是镇压的所依和物品，刀血、狗血、黑马血，各种毒药和芥子粉，降下疾病和武器之雨，各种食肉非人的形象，食子是诅咒镇压的本性，在相续中反复不断地降下，使人迷乱错乱，降下癫狂、麻风、疮、痘等疾病，猛烈地催促，诅咒地方，斩断目标的命脉和生命线，勾招压制魂魄和习气，使意识流、记忆迷乱昏厥。然后现身，抛掷蒸汽和食子，在尸陀林、寺庙、神像处，系发、陈设供品、焚烧祭品，吹奏骨笛，发出呼唤之声。这是心意的精华结合，在头部安放功德证悟，其下是乌夏的末尾，下方连接第六的第三个，用第四个元音装饰上方，其下是乌夏的第三个，第三个的第一个连接下方，用第三个元音装饰上方，第六个的第一个是第五个的末尾，之后是第六个的第三个，第二个的末尾连接下方，上方用“伊”装饰，用“昂”压制，其下是第三个的末尾，下方用“乌”装饰，用末尾压制，下方是第二个的两个第四个，在间隙中与欲望的名字结合，与剃刀的上方相同地结合，诅咒生命，念诵“诅咒！诅咒！诅咒！”，降伏和抛掷的结合是，如同河流大风奔流，如同山王巨石滚动，如同投掷金弹丸，摧毁目标的处所和感官，在身体上分离意识的精华和糟粕，头部和
English
From the condensed essence of the Uma rosary, cast the fierce curse into the right path, add words of urging and place them at the end. Then appear, protect oneself, seize the power of others, and declare that the act of commanding is the action of speech, and what is hidden is the fierce curse of the mind. Make a mandala at the place where the battlefield is set up, and place the glorious torma in the center. In the palace of the Baling essence, from the letter "Ya" appears the black body of Yama, one face and two hands embracing the consort. The right hand holds a conch shell and a skull cup of blood, and the left hand holds an elephant, a tiger, a charnel ground, and a snake. Write the mantra of the essence of the sun and moon on the heart, recite it a million times, and gather and merge it. Subjugate the power of the Yama mother, and the inside of the torma is full of majesty, with flames burning, smoke swirling, and swaying. Combine it with symbols and offer the Baling, and perform the stability of the three gatherings. After that, there are the supports and substances of suppression: knife blood, dog blood, black horse blood, various poisons and mustard powder, and rain down diseases and weapons. Various flesh-eating non-human forms, the torma is the nature of curse suppression, which is repeatedly and continuously cast down in the continuum, causing people to be confused and disoriented, and causing diseases such as madness, leprosy, sores, and smallpox. Urge fiercely and curse the place, cut off the target's lifeline and life force, and summon and suppress the soul and habits, causing the stream of consciousness and memory to be confused and faint. Then appear, throw away the steam and torma, in the charnel ground, temple, and statue, tie the hair, display offerings, and burn offerings, play the bone flute, and make a calling sound. This is the combination of the essence of the mind, placing merit and realization on the head, below that is the end of Usha, below connecting the third of the sixth, decorating the top with the fourth vowel, below that is the third of Usha, the first of the third connecting below, decorating the top with the third vowel, the first of the sixth is the end of the fifth, after that is the third of the sixth, the end of the second connecting below, decorating the top with "I", suppressing with "Ang", below that is the end of the third, decorating the bottom with "U", suppressing with the end, below are two fourths of the second, in the gap combine with the name of desire, combine in the same way as the top of the razor, curse life, recite "Curse! Curse! Curse!", the combination of subduing and throwing is, like a river flowing with a great wind, like a mountain king rolling down a huge rock, like throwing a golden ball, destroying the target's place and senses, separating the essence and dross of consciousness in the body, the head and