Tibetan
སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་ཡུལ་དུ་བརྟག། དེ་ཡིས་དངོས་དང་སྦྱོར་བ་ནི།། ཐུན་མོང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས།། བསྒྲུབ་བྱེད་དམིགས་དང་བཅས་པའི་ཡུལ།། བདག་གི་འཁོར་ལོ་མཐུ་བཅུག་ལ།། ལྷ་ཡི འཁོར་ལོ་ལེགས་ཐོབ་ནས།། བྱིན་རླབས་འཁོར་ལོས་མཐུ་བརྟན་ལ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོས་བྱིན་གྱིས་རློབ།། ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་བརྟགས་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བརྟག། ཕྱི་རྒྱུད་ཡུལ ལ་དམིགས་པ་ནི།། ཐུགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་སྦྱོར་བ་ཁྲི།། མིང་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ཐོད་པ་རུ།། མཚོན་ཆའམ་རུས་པའི་ཐུར་མ་ཡིས།། རྒྱུ་རྐྱེན་དྲུག་བླངས་དབང་པོ་གཟིར།། རེ་བ་ཞབས་མ འཁོར་ནག་དྲིལ།། དབང་པོ་བསྡམས་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནན།། ཞག་གསུམ་གཟིར་ལ་ལིང་ག་བཅའ།། སྙིང་ཁ་དཔྲལ་བེ་བྱང་ཁྲམ་གདགས།། བཅུ་གཉིས་སོར་གཟུགས་དབང་པོ་ཐོད།། ལག་པ་སྙིང་ཁ་རིད་ལ གནག།དུག་ཆུ་ཚ་བ་ཁྲག་གིས་བསྐུ།། སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་བེ་ཆེན་བཅའ།། འཁོར་ལོ་དབུས་དང་མཚམས་དག་ཏུ།། འདོད་པའི་གཟུགས་དགུ་དང་ལིང་ག་བཞག། མིང་གི་དང་པོས་བསྐུལ་ལ་བསྐྱེད།། ལས་ཀྱི་ ཕོ་ཉ་ཡང་ཡང་རྦད།། བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་ཤེས་པ་དགུག་ཀུན་མེ་དུད་པས་ལྷ་དང་དབྱེ།། བདག་གི་དབང་བསྡུ་གཞན་དབང་དབྲོག། ལིང་གའི་གནས་སུ་དབང་པོ་བསྡུ།། སྔགས་དང་མཚོན་ཆའི་ཐིམས་ལ བླང།། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དཀྲུག་ཅིང་གསད།། ལིང་ག་དང་བཅས་འཁོར་ལོ་དྲིལ།། བྱང་དུ་བཅུག་ལ་དབང་པོ་གཟིར།། ཐོད་པར་བཅུག་ལ་མཚོན་ཆ་བསྐྱེད།། སྤྱི་བརྟེག་སྟོབས་ཀྱིས་གནན་པ་བྱ།། བླ་སེམས་མཚོན དང་ཆགས་པའི་བརྟེན།། ཕྱི་ཡི་ལིང་ག་མཚོན་པར་བཤད།། དེ་བཞིན་ནང་གི་ལིང་ག་ནི།། དུད་འགྲོའི་ལུས་ལ་དབང་པོ་ལ།། གནས་ལྔར་བྱང་ཁྲམ་མཚོན་སྐུད་གདགས།། རྐྱེན་ལྔ་སྔགས་བཅས་དབང་པོར བརྟག།ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་སྲོག་བསྡུས་ལ།། འཕོ་བ་གསུམ་གྱི་རྟེན་དང་བཅས།། སྔགས་ཀྱི་འོད་དང་ཟེར་འཕྲོས་པས།། དྲག་པོའི་གནས་སུ་གན་རྐྱལ་གཞག། སྔགས་དང་ཕོ་ཉས་བླ་བཀུག་ལ།། ལྷ་དང་ཕྱེ་ལ་དྲག་ སྔགས་དཀྲུག།གཟུགས་ལ་མཚོན་བརྡེག་དབང་པོ་འཕོ།། ཡན་ལག་བཅས་ལ་བསྟབ་པར་བྱ།། ཙིཏྟ་ཕྱུང་ལ་གནན་པ་བྱ།། རྒྱུ་རྐྱེན་དགོངས་པ་སྔ་མ་བཞིན།། རྟེན་འབྲེལ་འཕོ་བ་མིང་དང་བཅས།། ནང་གི་ལིང་ག་ རྟེན་པར་བཤད།། དེ་བཞིན་གསང་བའི་ལིང་ག་ནི།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དབང་སྒྱུར་ནི།། རྒྱུ་ནི་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་བདུན།། རྐྱེན་ནི་འདུ་འཕྲོད་གཡོ་དང་བསྐྱོད།། འབྲས་བུ་ལས་དང་གྲུབ་པའི་གཟུགས།། དབང་པོ སྲོག
Chinese
观察所有行为的境。因此，事物和行为是，通过共同、一般和特殊，具有能成立之所缘的境。将自己的轮放入威力中，获得天神的轮后，以加持轮稳固威力，以智慧轮加持。观察进入境的心，观察外、内、秘密三者。外观境的所缘是，心之念珠行为千，以名和手印勾召入不吉祥的颅骨中。以武器或骨头的尖刺，取六因缘，折磨诸根。希望脚下缠绕黑轮，束缚诸根并压制。折磨三夜，设立林伽。在心口、额头、头顶戴上符印。十二指像诸根顶，手心变黑，用毒水、热血涂抹。用咒语折磨，设立大橛。在轮的中央和方位处，放置九个欲望之形和林伽。以名字的第一个字催促和生起，役使使者反复诅咒。以催促词勾召意识，用烟雾将神和自己分开。收回自己的力量，夺取他人的力量。在林伽的位置收摄诸根，取咒语和武器的融入。搅动并杀害咒语的行为，用林伽缠绕轮。放入符印中折磨诸根，放入颅骨中生起武器。以共同的依靠力量进行压制。命心是武器和贪着的所依，外在的林伽被说是象征。同样，内在的林伽是，在畜生的身体上，对于诸根，在五个位置戴上符印、武器、线。五种缘起与咒语一起观察诸根。在自心的中央收摄命，与三种转移的所依一起。以咒语的光和光芒照耀，在猛烈的位置仰卧放置。以咒语和使者勾召命，与神分开，搅动猛咒。在形象上打击武器，转移诸根。对于肢体一起进行捆绑，取出心并压制。因缘意念如前，缘起转移与名一起，内在的林伽被说是所依。同样，秘密的林伽是，大自在者掌握力量，因是精华的七种精微，缘是聚合、调和、动摇和行动，果是业和成就的形象，诸根是命。
English
Contemplate the realm of all actions. Therefore, things and actions are, through common, general, and specific, the realm with the means of accomplishment and the object. Put one's own wheel into power, and after obtaining the wheel of the gods, stabilize the power with the blessing wheel, and bless with the wisdom wheel. Examine the mind that enters the realm, and examine the three: outer, inner, and secret. The object of the outer lineage realm is, the rosary of the mind, a thousand actions, with names and seals, summon into the inauspicious skull. With a weapon or a bone spike, take the six causes and conditions, and torment the senses. Hope the black wheel wraps around the feet, bind the senses and suppress them. Torment for three nights and set up the lingam. Place the amulet on the heart, forehead, and crown. Twelve finger images top the senses, the palms turn black, and smear with poisonous water, hot blood. Torment with mantras and set up a great stake. In the center and directions of the wheel, place nine desire forms and lingams. Urge and generate with the first letter of the name, and repeatedly curse the messenger of karma. With urging words, summon consciousness, and separate the deity from oneself with smoke. Reclaim one's own power and seize the power of others. Gather the senses in the place of the lingam, and take the absorption of mantras and weapons. Stir and kill the actions of the mantra, and wrap the wheel with the lingam. Put it in the amulet and torment the senses, put it in the skull and generate weapons. Suppress with common reliance power. The life mind is the support of weapons and attachment, and the external lingam is said to be a symbol. Similarly, the inner lingam is, on the body of an animal, for the senses, place amulets, weapons, and threads in five places. Observe the five conditions together with the mantra on the senses. Gather the life force in the center of the mind, together with the support of the three transfers. Illuminate with the light and rays of the mantra, and place it supine in the fierce place. Summon the life force with mantras and messengers, separate from the deity, and stir the fierce mantra. Strike the image with weapons and transfer the senses. Bind the limbs together, take out the mind and suppress it. The causes and conditions are as before, the interdependent transfer is with the name, and the inner lingam is said to be the support. Similarly, the secret lingam is, the great sovereign masters power, the cause is the seven subtle essences, the condition is aggregation, harmony, shaking, and action, the result is the form of karma and accomplishment, and the senses are life.
Tibetan
་གཟུངས་རང་གིས་འབྲེལ།། གདུག་པ་རང་བཅས་གསད་པའི་རྟེན།། དེ་ལ་ཡུལ་གྱི་དམིགས་པ་བཅའ།། རྩ་སྒོ་སྦུབས་དང་བཅས་པ་རུ།། འབྱུང་བ་དངས་མའི་སྙིང་པོ་གནས།། རྩ་སྦུབས་བཞི་ལ་དྲགས་པོའི སྔགས།། མདུད་པ་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲིས་བརྒྱན།། དྲག་སྔགས་འོད་ཟེར་ནང་ནས་འཕྲོ།། འཕེན་པ་དབུགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་འཕང།། ཤེས་རྒྱུད་རྩ་སྒོ་སྲོག་རྒྱུན་གཅོད།། འབྱུང་བ་བསླང་དང་དེ་བཞིན་དཀྲུག། རྩ གཅད་ཤེས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ།། དངས་སྙིགས་ཕྱེ་ལ་རྟེན་དང་འབྲེལ།། ཐོད་པ་སྙིང་པོ་མིང་བཅས་བྲི།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསྐུལ་ཞིང་སྤྲོ།། འབྱུང་བཞི་བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་བརྒྱད།། བཞི་གཉིས དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས།། ཡུལ་དང་ཤེས་པ་སྤྲོ་བ་ཡི།། རང་དང་ཤེས་པ་བསྐུལ་ཞིང་དགུག། བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་ཀི་ཀྂ་ཚོགས།། རང་དམ་སྙིང་པོས་རང་ལ་བསྡུས།། མཆོད་པ་སྟབས་ལ་རགྟ་བརླབ།། སྤྱུག་གླུ བླངས་ལ་དུང་ཁྲག་སྦྲེང།། ཉེས་ལེགས་དབང་གཟུགས་གདུང་བ་བླང།། དུན་ཏིང་ཀ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ལ།། དམིགས་པའི་ཡུལ་ལ་གཤིན་རྗེ་རྦད།། སྦྱོར་བའི་སྔགས་དང་གཤིན་རྗེ་ཡིས།། གསང་ལམ་སྒོ་དགུ གནས་ཕྱེ་ལ།། དབང་པོ་དགུ་ཡི་རྟེན་ཕྱུང་ལ།། ཞིང་བཅུ་སྡིག་ཅན་དམིགས་པའི་ཡུལ།། དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་བཀྲག་མདངས་བསྡུ།། སྔགས་པ་རྒྱལ་བློན་སྟོབས་ཅན།། ལུས་ལ་གདུག་པའི་སྲོག་བསྡུས་ལ།། བདུད་སྒོ གསང་བའི་ལམ་ནས་ཞུགས།། གདུག་པ་སྒྲ་ཡི་འཁོར་ལོ་བརྟག་རྩ་གསུམ་དབུས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་ལ།། གཡས་ན་ཆགས་པ་ལས་ཀྱི་འབྲུ།། གཡོན་ན་སྡུད་པ་སྲོག་གི་རྟེན།། དབུས་ན་མིང་གི་དབང་པོ་གནས།། རྩ་བཞི དྭངས་མའི་སྦུབས་བཞི་ན།། རང་གཤེད་ཀྲཱི་ཀྲཱ་ལྟ་བཞི་འབར།། མདུད་པ་བཞི་ལ་གཅོད་པ་ཡི།། སྤུ་གྲི་མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོའོ།། སི་ར་བརྒྱད་དབུས་སྲིན་མོའོ།། གཅོད་དང་གནོན་པའི་མཚོན་ཆའོ།། རྩ་བྲན་སྦུབས དང་ནང་ཁྲོལ་ལ།། ཡབ་ཡུམ་བདུད་སྲིན་སྟོབས་དཔག་མེད།། འདེགས་དང་སླན་གྱི་རྩ་སྒོ་རུ།། ས་དང་ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་བསྟན།། འདེགས་བསྐྱོད་དྲོད་ཀྱི་རྩ་སྒོ་རུ།། མེ་དང་རླུང་གི་སྙིང་པོ་བརྟག། སྲོག་སྒོ་ཙིཏྟའི་རྩ་མོ ལ།། ཚ་གྲང་ལས་ཀྱིས་འཇོམས་པའོ།། དེ་དག་གསང་བའི་ལིང་གར་བཤད།། གསང་བ་ལྟེ་བ་སྙིང་མགྲིན་དང།། ཤ་ཁྲག་རུས་ཁྲག་དབུས་རུས་པ།། ཀླད་པ་གསེར་གྱི་སྒོ་དགུ་ན།། ར་ཙ་ཁྲག་སྦལ་ལྕགས་སྡིག པ།། ནརི་དང་ར་ག་ཡ་མ་ཧ།། སྙིང་པོ་བསྐྱོད་དང་དྲོད་ཡར་ལ།། ཆགས་དང་རྟེན་ལས་ཁྲག་ཏུ་གཞུ།། བཀུག་ལ་སྲོག་བསྡུ་སྙིང་ཁར་གཞུག།
Chinese
以真言自身相系。 乃是诛杀毒害之所依。 于彼安置所缘境。 于脉门及管等处。 诸元素清净之精华安住。 于四脉管有猛厉之咒。 以断结之剃刀为庄严。 猛咒之光芒由内而发。 抛掷以气息之咒抛掷。 断除识流脉门命脉。 生起诸元素并如是搅动。 脉断识聚为一。 清浊分判与所依相连。 于颅骨书写心要及名。 催发并散布咒之光芒。 四大十六十二八。 四二，由中央之宫殿中。 所缘与识散布。 催发并勾召自与识。 魔与阎罗之叽亢众。 以自誓心要摄集于自身。 以姿势加持供品拉格达。 唱抛掷之歌，以骨血相连。 取走罪过善妙权势形相痛苦。 于敦定嘎之咒语念诵中。 于所缘境阎罗降临。 以结合之咒与阎罗。 开启秘密道九门处。 取出九根之所依。 于十方恶趣所缘境。 收摄诸根识之光彩。 咒师国王大臣具力者。 于身中收摄毒害之命。 魔门，由秘密道进入。 毒害音声之轮，观察三脉中央之命树。 于右为贪欲业之果。 于左为摄集命之所依。 于中安住名之权势。 四脉，于清净之四管中。 自害克利卡拉四视燃。 于四结有断除之。 剃刀乃兵器之王。 八σιρα中央为罗刹女。 乃断除与镇压之兵器。 于脉支管及内脏中。 有父母魔女无量力。 于提举与还复之脉门处。 显示地与水之精华。 于提举运行暖热之脉门处。 观察火与风之精华。 于命门自他之脉上。 以冷热业而摧毁。 彼等说为秘密之林伽。 秘密为脐心喉咙等。 于血肉骨血中脉骨。 脑髓黄金之九门中。 拉匝血巴铁蝎。 纳日与拉嘎亚玛哈。 心要运行与暖向上。 贪欲与所依于血中住。 勾召而摄命住于心间。
English
Connected by the mantra itself. It is the basis for killing poisons. Therein, establish the object of focus. In the channels, doors, and tubes, The essence of pure elements resides. In the four channels and tubes, there are fierce mantras. Adorned with a razor that cuts through knots. The fierce mantra's light radiates from within. Throw with the mantra of breath. Cut off the stream of consciousness, channel doors, and life force. Arouse the elements and stir them likewise. Cut the channels, gather consciousness into one. Separate the pure from the impure, connect with the basis. Write the skull, essence, and name. Activate and spread the light of the mantra. Four elements, sixteen, twelve, eight, Four, two, from the central palace, Spread the object and consciousness. Activate and summon self and consciousness. The hordes of demons and Yama's Ki Kam. Gather into oneself with the essence of self-vow. Bless the offering with the gesture of Ragta. Sing the song of throwing, connecting bone and blood. Take away faults, virtues, power, form, and suffering. In the recitation of the Dun Ting Ka mantra, To the object of focus, Yama descends. With the mantra of union and Yama, Open the secret path, the nine doors. Extract the basis of the nine faculties. To the object of focus, the sinful realms of the ten directions. Gather the radiance of the faculties and consciousness. The mantra practitioner, king, minister, powerful one. In the body, gather the life of poison. The demon door, enter through the secret path. The wheel of poisonous sound, examine the life tree in the center of the three channels. On the right is the fruit of desire and action. On the left is the basis for gathering life. In the center resides the power of name. Four channels, in the four tubes of purity, The self-slaughtering Kri Kra, four gazes blaze. In the four knots, there is the cutting. The razor is the king of weapons. Eight σιρα, in the center is the Rakshasa woman. It is the weapon of cutting and suppressing. In the channel branches, tubes, and internal organs, There are fathers, mothers, demons, Rakshasas, immeasurable power. In the channel doors of lifting and restoring, Show the essence of earth and water. In the channel doors of lifting, moving, and warmth, Examine the essence of fire and wind. On the life door, the Citta channel, Destroyed by hot and cold actions. These are said to be the secret Linga. The secret is the navel, heart, throat, etc. In the flesh, blood, bone, blood, central bone, The brain, the nine golden doors, Raza, blood, frog, iron, scorpion. Nari and Raga, Yama Haha. The essence moves and warmth rises. Desire and basis reside in the blood. Summon and gather life, place it in the heart.