Tibetan
ཚོན།། ཁྲོ་ཆུང་སྤྲུལ་པ་གཟེར་ལྟར འཁྲུག།ཚངས་པ་ཀུན་ཁྱབ་ཉི་མ་ཅན།། ཉི་མ་གསང་ལམ་འོད་སྟོང་འབར།། སྟོང་གསུམ་གང་བའི་འཁོར་ལོ་འབར།། དགུ་འདུས་སྡིག་པ་གནས་ནས་འཕོ།། རྟེན་དྲུག་གནས་སྦྱངས་ཡ་ཚོགས་སྡུད།། རྩ་ལམ་སྲོག་ དང་རླུང་གིས་འབྱེད།། བྱིན་རླབས་བསྟན་པའི་མཚོན་ཆས་སྲུན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་ལྡན།། ཐུན་མོང་སེམས་དཔའ་ཁྱད་པར་ཅན།། རྩ་བཞི་འབྱུང་ལྔ་གནད་དགུ་དབབ།། དྲག་པོས་འཕངས་ལ་སྔགས དགུ་གཟེར།། རྒྱུ་རྐྱེན་འཇོམས་པའི་ཉི་ཤུ་བདུན།། ལས་གསུམ་སྦྱོར་པ་དགུ་ཉིད་དགུ། སྤྱི་གཅོད་མཚོན་ཆ་སྤུ་གྲི་མེ།། བདག་ལ་འཇོམས་པ་གྱེན་ལ་གཟུད།། གཞན་གྱི་སྦྱོར་བ་རིམ་བཟློག་བྱ།། སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི རིམ་པ་བཟློག་འཕྲེང་བ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཟློག་ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་བཟློག་སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་རྒྱས་པ་བཟློག་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་བཟློག་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་རིམ་པ་བཟློག་རིན་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་གནད དགུ་བསྡེབས།། བླ་གནས་རྟེན་གྱི་ཡུལ་དགུ་ལ།། སྦྱོར་བ་གཟེར་གྱི་སྔགས་དགུ་དབབ།། སྒོ་དགུ་དབྱེ་དང་ཚུལ་དགུའི་བརྟག། གཟེར་དགུ་གདབ་པའི་རིམ་དགུ་བཟློག། སྦྱོར་བ་གསུམ་ཡིན་བཟློག་པའི གནད།། འཁོར་ལོ་འབར་ན་སྔགས་ཀྱི་གནད།། འཕོ་ཞིང་གཡོ་བ་མེད་པའི་གནད།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལས་ཀྱི་གནད།། སྐབས་འཛིན་ཆུ་སྲིན་རྡོ་རྗེའི་གནད།། རིམ་བསྡུས་གཅོད་པ་དར་ལྡན་གནད།། སྦྱོར་བ གསུམ་གྱི་གནད་དགུ་སྡེབས།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་སྙིང་གཟེར་གནད།། ཉུངས་ནག་སྟོབས་ལྡན་ཀློང་གཟེར་གནད།། སྐེ་ཚེ་ཉེན་སློང་ལུས་སྦྲིད་གནད།། མི་ཁྲག་མྱོས་པ་ལྷད་པའི་གནད།། རྟ་ཁྲག་འབྱེད་པ་སེམས གཡང་གནད།། ཁྱིཁྲག་གདུག་པས་དབུགས་སྡུད་གནད།། སྤྱན་དུག་མཚོ་ཆེན་རྩད་གཅོད་གནད།། རག་དུག་མེ་འབར་སྲེག་པའི་གནད།། དུག་རྒོད་ཁྲག་སྐྱེད་ཚད་པའི་གནད།། གནད་དགུ་འདུས་པས་རྟེན་འཇོམས གནད།། བླ་གནས་རྟེན་དགུའི་བརྡ་གཟུགས་དགུ།། རྐྱེན་དགུས་བསྐུལ་ལ་རྟ་དགུ་འཕང།། སྒོ་དགུ་ཕྱེ་ལ་རྟེན་དགུ་དབབ།། རྡོ་རྗེ་སྔགས་བསྡུས་ཙིཏྟའི་གནད།། སྐུ་ཡི་སྔགས་བསྡུས་ཀླད་པའི་གནད།། ཐུགས་ཀའི གཟེར་སྔགས་ཞེ་སྡང་གནད།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་གནད།། གསུང་གི་དྲི་མེད་འདོད་ཆགས་གནད།། ལས་རྫོགས་གསང་བ་རྒྱུད་གཅོད་གནོད།། ལས་ཀྱིས་སྲེག་པ་དགུ་འདུས་གནད།། གཤིན་རྗེའི བདུད་ཉིད་གཏི་མུག་གཅོད་པའི་གནད།། སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་རྩ་དབུགས་གཅོད་པའི་གནད།། རིམ་པའི་དུ་མ་སྦྱོར་བའི་མཆོག། གནད་གསུམ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་དབལ་དང་འབར་བའི འོད།། ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར་སྲེག་བྱེད་དེ།། གོང་མས་འཕེན་ཅིང་འོག་མས་གཅོད།། དེ་བཞིན་རིམ་པ་ཀུན་ལྡན་ནས།། དྲག་པོའི་སྤོགས་པའི་སྐབས་དང་སྦྱར།། ལས་དང་འདྲེན་པའི་སྐབས་དང་གཉིས།། གཞན ཡང་འཁོར་ལ་སྤོགས་པ་དང།། དགུ་སྐོར་དྲག་པོ་སྤོགས་པའི་ལས།། སྐབས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་འབྱེད་པར་སྦྱར།། སྟག་མོ་མཆེ་སྦྱར་རྡོ་རྗེ་རྨེ།། སེང་གེ་ཁ་ཐབ་གནམ་ལྕགས་སྡེབས།། སྟོབས་ཆེན་དྲག་པོའི་སྦྱོར་ཚུལ ཅན།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་མེ་ཡི་སྔགས།། སྤོགས་པའི་སྐབས་སུ་དྲག་པོ་སྦྱོར།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། རྩ་བར་བཅས་པའི་ལོ་མ་ཅན།། སྙིང་པོ་གཅིག་ལས་ཡན་ལག་རྫོགས།། སྦྱོར་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཡས པ།། བསྡུས་པས་སྟོང་གཉིས་བཅུ་དྲུག་གཅིག། གསུམ་དང་བཞི་ལྔ་དྲུག་བདུན་བརྒྱད།། དགུ་དང་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་གཉིས།། རྩ་བ་གཅིག་ལ་བདུན་ཅུ་གཉིས།། འཕེན་པའི་དྲག་སྔགས་དུམ་མར་འགྱུར།། སྦྱོར་བ བྱེད་ན་དཔག་ཏུ་མེད།། བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལས་ཀྱི་སྐབས།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན།། ཡ་བག་ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། ལས་ནི་དུ་མ་རྩ་བ་གཅིག། འདུས་པས་མཚོན་ཁ་མེ་ལྕེ་ཡི།། དྲིལ་བའི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང བ་གཅིག།བརྗོད་པས་དེས་པར་མི་འཇོག་གཅོད།། འཕྲེང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཉིད།། འཕེན་པའི་སྙིང་པོ་དངས་མ་རླུང།། འཕངས་པས་སྨན་དྲི་འདུ་བའི་ཐོག། དྲག་པོ་མ་ཧཱའི་འབྲུ་ཉིད་ཀྱིས།། དྲིལ་བའི་བདེ་བའི་ ཀློང་ནས་འབྱེད།། འགུགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཡིས།། རྟེན་གསུམ་སྦྱོར་བས་དམིགས་པ་འགུགས།། ལུས་སྲོག་དབང་པོ་ཤེས་རྒྱུད་འབྲེལ།། བླ་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འགུགས།། ཡུལ་དབང་བསྟེན་གསུམ་སྒོ་རུ དབྱེ།། དབུས་དང་མཚམས་ཀྱི་འབུབ་གནས་སུ།། དྲི་མའི་ལུས་ལ་སྲོག་བསྡུས་ལ།། མུ་ཏྲ་དང་བཅས་གཟིར་ལ་གསད།། མཆོག་གི་ལས་དང་གཉིས་སུ་བྱ།། སྤྲོ་བ་གསུམ་དང་ཐིམ་པ་གཉིས།། འཇུག་པ་གཉིས་ཀྱིས རྟེན་དགུ་འཇོམས།། རྒྱུ་བཞི་ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གསུམ།། ཚུལ་གསུམ་དམིགས་པ་འབྱེད་ཅིང་འཇོམས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྟན་པ་སྦྱིན།། བགྲོད་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་དང་སྤྲད།། གནད་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བར བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། གསང་བ་གནད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟེན་དང་ལིང་གའི་ཡུལ་འདི་བཤད་དོ།། སྦྱོར་བའི་རྟེན་ལ་ལས་དབབ་པ།། ལས ཆེན་མཆོག་གི་དབྱེ་བ་སྟེ།།
Chinese
ཚོན།། 忿怒小尊化身如橛猛烈攪動。 遍一切處具光梵天。 日之密道光芒萬丈。 充滿三千世界之輪燃燒。 九聚罪業從處所轉移。 六所依處淨化，聚集諸部。 脈道以命和氣開啓。 加持以教法之兵器守護。 具足大手印之心。 不共殊勝之勇識。 四脈五蘊九要降。 以猛烈投擲，九橛咒。 摧毀因緣之二十七。 三業合和九即是九。 總斷兵器剃刀火。 於自摧毀向上立。 他之合和次第逆轉。 合和咒之次第逆轉，珠鬘咒之次第逆轉，手印兵器之王逆轉，身之裝束廣大逆轉，心之精髓明點逆轉，輪王次第逆轉，珍寶咒之要九合。 於上師處所依之九境。 合和橛之咒九降。 開九門及九種方式觀察。 立九橛之次第九逆轉。 合和三者逆轉之要。 輪燃燒乃咒之要。 遷轉無動搖之要。 合和次第業之要。 把握時機，摩羯金剛之要。 次第攝集，斷除幡幢之要。 合和三者之要九合。 白芥子王心橛之要。 黑芥子力大命橛之要。 頸斷命危身麻痹之要。 人血迷亂攙雜之要。 馬血分離心懸崖之要。 犬血暴戾吸氣之要。 眼毒大海根除之要。 紅毒火燃燒焚燒之要。 毒物增血發熱之要。 九要聚集摧毀所依之要。 上師處所九所依之表徵形象九。 九緣催促投擲九馬。 開九門降九所依。 金剛咒攝集菩提心之要。 身之咒攝集腦之要。 心間橛咒嗔恨之要。 功德圓滿受用之要。 語之無垢貪欲之要。 事業圓滿秘密斷絕相續之害。 以業焚燒九聚之要。 閻羅死主愚癡斷除之要。 無生金剛脈氣斷除之要。 次第多種合和。
English
Tshon. Wrathful small emanation, like a stake, violently agitates. Brahma, all-pervading, with the sun. The sun's secret path blazes with a thousand lights. The wheel filling the three thousand worlds blazes. Ninefold gathered sins transfer from their place. Six supports purified, gathering the Ya assembly. The channels are opened by life and wind. Blessings are protected by the weapons of the teachings. Possessing the mind of the great mudra. Uncommon, special hero. Four channels, five elements, nine key points descend. Violently thrown, nine stake mantras. Twenty-seven that destroy causes and conditions. Three actions, union, nine is itself nine. General cutting weapon, razor fire. Destroying oneself, standing upwards. The union of others is reversed in order. The order of the union mantra is reversed, the rosary mantra's order is reversed, the king of hand seal weapons is reversed, the expanded form of the body is reversed, the essence of the heart, the bindu, is reversed, the wheel king's order is reversed, the precious mantra's nine key points are combined. In the nine places of the guru's abode. The union of the stake's nine mantras descends. Opening the nine doors and examining the nine ways. Reversing the nine orders of erecting the nine stakes. The union is threefold, the key point of reversal. If the wheel blazes, it is the key point of the mantra. The key point of transferring and being unmoving. The order of union is the key point of action. Grasping the opportunity, the key point of the makara vajra. Gathering the order, the key point of the banner. Combining the nine key points of the three unions. White mustard king, the key point of the heart stake. Black mustard, powerful, the key point of the space stake. Neck cut, life endangered, body paralyzed, the key point. Human blood, intoxicated, adulterated, the key point. Horse blood, separating, the mind's cliff, the key point. Dog blood, violent, inhaling breath, the key point. Eye poison, great ocean, eradicating, the key point. Red poison, fire blazing, burning, the key point. Poisonous, increasing blood, feverish, the key point. Gathering the nine key points, destroying the support, the key point. The nine signs and forms of the guru's abode, the nine supports. Urged by the nine conditions, throwing the nine horses. Opening the nine doors, descending the nine supports. Vajra mantra, gathering, the key point of citta. The mantra of the body, gathering, the key point of the brain. The stake mantra in the heart, the key point of hatred. Perfecting qualities, the key point of enjoyment. The speech's stainlessness, the key point of desire. Perfecting actions, the secret, cutting the lineage's harm. Burning with actions, the key point of the ninefold gathering. Yama's lord of death, ignorance, the key point of cutting. Unborn vajra, cutting the channel's breath, the key point. Combining the many orders.
Chinese
行为之殊胜，是逆转三要之结合。 咒语之威力和燃烧之光，与方位相合而焚烧。 上方抛掷，下方斩断，如是次第具足。 与猛烈的施法之时相结合，事业和引导之时二者。 此外，对眷属施法，以及九转猛烈施法之事业。 依时机将事业区分而结合，虎女利齿结合金刚橛。 狮子口灶天铁合，具大力猛烈之结合方式。 金刚罗刹火焰之咒，施法之时猛烈结合。 猛烈咒语之轮，具有根本之叶。 从一个心髓圆满支分，结合有无数千万。 总集为二千一十六，三和四五六七八。 九和十与十一二，一个根本有七十二。 抛掷的猛咒变为碎片，若作结合则不可思议。 七百二十事业之时，事业之王是幻轮。 雅巴夏之结合，事业是众多根本一。 聚集为兵器口火焰之，缠绕咒语之鬘一个。 念诵则不置于彼而斩断，鬘即咒语之结合。 抛掷之心髓清净风，抛掷则于药香聚集之上。 以猛烈摩诃之字，从缠绕的安乐之中分开。 以勾招咒语之士夫，以三依结合勾招所缘。 身命权势识续连，魂和化身又化身勾招。 境权依三于门中开，于中央和边际之堆积处。 于垢染之身上聚集命，以印契而折磨杀害。 作为殊胜之事业和二事，欢喜三和融入二。 进入二者而摧毁九依，四因事业之名相三。 三种方式区分并摧毁所缘，大手印赐予稳固。 与三行之道路相合，于要诀方便之结合而宣说。 出自《胜幢宝镜》续，秘密要诀品第二十三。 其后，薄伽梵宣说依和令嘎之境，于结合之依上降伏事业，乃大事业殊胜之差别。
English
The supreme of actions is the union that reverses the three essentials. The power of the mantra and the blazing light burn in accordance with the directions. The upper throws and the lower cuts off, thus possessing all the steps in order. Combine with the time of fierce application, the time of action and guidance are two. Furthermore, applying to the retinue, and the action of fiercely applying the nine turns. Combine by distinguishing the actions according to the occasion, tiger-woman's fangs combined with vajra stake. Lion's mouth stove, heavenly iron combined, possessing the manner of powerful and fierce union. Vajra Rakshasa, the mantra of fire, fiercely combine during the time of application. The wheel of fierce mantras itself, possessing leaves with roots. From one essence, the branches are perfected, unions are countless millions. Condensed into two thousand sixteen, three and four, five, six, seven, eight. Nine and ten and eleven, twelve, one root has seventy-two. The fierce mantra of throwing becomes fragments, if union is done, it is immeasurable. Seven hundred and twenty times of action, the king of actions is the illusion wheel. The union of Ya Bag Sha, actions are many, the root is one. Gathered as the mouth of weapons, the tongue of fire, one garland of entwined mantras. Reciting, it does not place there but cuts off, the garland is the union of mantras. The essence of throwing, pure wind, throwing then upon the gathering of medicine and incense. With the fierce Maha syllable itself, separates from the midst of entwined bliss. By the person of the summoning mantra, by combining the three supports, summons the object. Body, life, power, consciousness, continuum, connection, soul and emanation, and also emanation summons. Object, power, and the three supports open into the door, in the accumulating place of the center and the boundary. Gathering life on the defiled body, tormenting and killing with mudra. Acting as supreme action and two actions, joy three and absorption two. Entering the two destroys the nine supports, four causes, three aspects of action. Three ways distinguish and destroy the object, the great mudra bestows stability. Combine with the path of the three goings, it is taught in the union of key points and means. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the twenty-third chapter, the secret key points. Then, the Bhagavan explained the realm of support and linga, subduing actions on the support of union, is the distinction of great and supreme actions.