Tibetan
ཁྲག་གསུམ་ནཱ་ག་ཡུལ།། བཅུག་ཐུན་གསུམ་སྙིང་པོ་བསྟིམ།། སྟོང གཅིག་ཁྲི་བཞི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ།། ཟླ་བ་དགུན་དང་དཔྱིད་སྟོན་སྦྱར།། ཁྲག་ཐོད་གསུར་གསུམ་མཐའ་རུ་སྲེག། བསྡུ་དྲིལ་དབབ་པ་འབྲས་བུ་འཇོམས།། གཟིར་བ་གསུམ་དང་མིང་དང་སྦྱར།། མགོ་སྤངས་དྲུག་པའི དང་པོ་རླུང།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ཨུ་ཤའི་གཉིས་པས་ཨུག། སྟེང་དུ་ཨེས་བརྒྱན་རླུང་སྟེང་ཨོ།། གསུམ་པའི་མཐའ་མ་དང་པོ་ཨོ་དང་ལྡན།། སྡུད་པ་གཅིག་དང་མིང་དུ་གཟིར་ལ་གཟིར།། གསུམ་སྤངས་ལྔ་པའི་དང་པོ གཉིས།། དྲུག་པའི་གསུམ་པས་འོག་ཏུ་བརྒྱན།། སྟེང་དུ་ཨོ་གཉིས་ལྔ་པའི་མཐའ་མས་མཛེས།། སྟེང་དུ་ཨེས་བརྒྱན་རླུང་སྟེང་ཨོ།། གསུམ་པའི་མཐའ་མ་དང་པོ་ཨོ་དང་ལྡན།། སྡུད་པ་གཅིག་ལ་མིང་དུ་སྦྱར་ལ གཟིར།། གསུམ་སྤངས་ལྔ་པའི་དང་པོ་གཉིས།། མཚམས་སུ་གཉིས་སྦྱར་དྲིལ་གནད་མཆོག། ཀུན་ལྡན་མཐའ་རུ་ཨུ་ཤའི་དང་པོ་གཉིས།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་གཉིས་གནན་ལ།། གསུམ་པའི་མཐའ་མ་དང་པོའི གསུམ་པ་ཉེ།། ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་དང་པོའི་མཐའ་མས་ཨུག། ལས་རྒྱན་སྒྲ་ཡི་དང་པོའི་མཐའ་མས་གནན།། གཟིར་བ་གསུམ་པའི་མཐའ་གཉིས་གནན།། ལྔ་པའི་དང་པོ་ཨོས་སྟེང་བརྒྱན།། དེ་ལ་ལྔ་པའི་གསུམ་པས གནན།། གཉན་ར་གདུག་པར་གནན་སྲེག་གཟིར།། དབབ་པ་སྦྱོར་བ་འཇོམས་པར་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། སྦྱོར་བ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཀྱིས་དབང་གི་གླེང་གཞི་འདི་བཤད་དོ།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་སྦྱོར་བ་ལ།། འཁོར་ལོ་རྟེན་གྱི་བྱིན་རླབས་མཆོག། རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལེགས་བསྒོམས་ན།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ལྷ་ཡི་འཁོར ལོ་ལེགས་ཐོབ་ནས།། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཕྲག་བརྒྱད་བསྐོར།། བརྒྱད་གཉིས་བཅུ་དྲུག་འཁོར་ལོར་སྦྱོར།། བྱིན་བརླབས་འཁོར་ལོས་བདག་དབང་བསྐུར།། དབང་གི་གནས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། འཁོར་ལོ་དབང ཕྱུག་མི་འགྱུར་བརྟན།། རིན་ཆེན་ཐོད་པའི་བུམ་པ་རུ།། ཡེ་ཤེས་ཆུ་དང་བཅུ་ཕྱེད་སྣུམ།། རིགས་དང་ཁྱད་པར་ལས་བསྐྱེད་ལ།། རྩ་བ་ལས་དང་སིདྡྷི་བཟླས།། བཟླས་པའི་མཚན་མ་རྙེད་པ་དང།། བདག་དང་སློབ་མ དབང་བསྐུར་ལ།། དངོས་གྲུབ་བཅུད་ཀྱི་བུམ་པ་བླང།། ནུས་པ་སྐྱེད་ཕྱིར་པན་ཙིའི་དབང།། ཉི་ཤུ་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་གཅིག། རྒྱན་དང་དྲག་པོའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བརྟན་ལ།། རིགས་དང་ལྡན པའི་དབང་ཕྱུག་གིས།། རྒྱལ་བའི་གདུང་ཚོབ་རྣམས་ལ་སྦྱིན།། ལས་ལ་ཐོག་མེད་ཕན་པའི་དབ
Chinese
血三那伽处，入函三精髓融，一千一百四十万三千，冬春夏三月合，血颅供三边际焚，摄集降伏果摧毁，恼三与名连，首弃六之首为风，声之首乌夏二为乌，上饰埃风上欧，三之末首与欧连，摄一与名恼上恼，三弃五之首二，六之三下饰，上二欧五之末美，上饰埃风上欧，三之末首与欧连，摄一与名连恼，三弃五之首二，间二合摄要，具足边乌夏首二，六之三二压上，三之末首之三近，乌夏之三首之末乌，业饰声之首之末压，恼三之末二压，五之首欧上饰，其上五之三压，厉厉恶压焚恼，降伏合摧毁说，胜幢明镜续中，合秘密品第二十竟。此后薄伽梵说灌顶之基。金刚罗刹合中，轮依之加持胜，圆满之轮善修习，智慧之轮加持，天之轮善得后，业之轮绕八肩，八二十六轮中合，加持轮灌顶，为示灌顶处，轮自在不变坚，珍宝颅之瓶中，智慧水与十半油，从种姓差别生，根本业与悉地诵，得诵之相后，自与弟子灌顶，取成就精要之瓶，为生能力班智达灌顶，二十物之相一，饰与猛之尸林之，咒与手印极坚固，具种姓之自在者，赐予胜者之种姓，于业无始利益之灌
English
In the land of the three blood Nagas, infuse the essence of the three containers. One thousand one hundred forty million three thousand, combine the three months of winter, spring, and autumn. Burn the three blood skulls at the border. Gather, condense, subdue, and destroy the fruit. Combine the three afflictions with the name. The first of the six after omitting the head is wind. The first sound of Usha, the second is U. Above, decorate with E, above the wind, O. The last of the third is connected with the first O. Gather one and connect the name with affliction. Omit three, the first two of the fifth. The third of the sixth decorates below. Above, two O's adorn the end of the fifth. Above, decorate with E, above the wind, O. The last of the third is connected with the first O. Gather one and connect the name with affliction. Omit three, the first two of the fifth. In between, combine two, the essence of condensation. Fully endowed, at the edge, the first two of Usha. The third of the sixth presses down twice. The last of the third, the third of the first is near. The third of Usha, the last of the first is U. The last of the first sound of the action adornment presses down. The last two of the third affliction press down. The first of the fifth is decorated with O above. On it, the third of the fifth presses down. Oppress, fiercely oppress, burn, afflict. Subdue, combine, destroy is said. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. The twentieth chapter, the Secret of Combination, is complete. Then, the Bhagavan explained the basis of empowerment. In the combination of Vajra Rakshasa, the blessing of the wheel support is supreme. If the complete wheel is well meditated upon, the wisdom wheel is blessed. After obtaining the wheel of the gods well, the wheel of action revolves around eight shoulders. Eight times two is sixteen, combine in the wheel. The blessing wheel bestows self-empowerment. To show the place of empowerment, the wheel of power is unchanging and firm. In the precious skull cup, wisdom water and ten and a half oils, generate from lineage and difference. Recite the root action and siddhi. After obtaining the sign of recitation, empower oneself and the disciples. Take the vase of accomplishment essence. For generating power, the empowerment of the Pandit. One aspect of twenty substances. The mantra and mudra of the decoration and fierce charnel ground are extremely firm. The powerful one with lineage bestows upon the lineage of the victorious ones. The empowerment of beginningless benefit for action.
Tibetan
ང།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོས་ལས་ཀྱི་དབང།། བསྐུར་ཞིང་བདེ་བའི་ལམ་ལ་གཟུད།། གསང་བ་གཟུངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ བླང།། རིགས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱར་ལ།། ཡབ་ཡུམ་མཉེས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས།། རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་བསྒྱུར་ལ།། ཐབས་དང་བཅས་པས་རྒྱན་སྦྱངས་ལ།། བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་བྱང་ཆུབ་བཅུད།། གཉིས མེད་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འབྱིན།། ཐོགས་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་དུ་བཤད།། ཡུམ་གྱི་པདྨོར་བདེ་ཕབ་ལ།། ཤེས་རབ་གནས་མཆོག་དམ་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བྱ།། བྷ་ག་གསང་བའི་གཞལ་ཡས སུ།། རིག་པའི་བདེ་བའི་སེམས་བསྐུལ་ལ།། སི་རིའི་ལམ་སྦྱངས་པདྨར་འཁྱིལ།། རིག་པ་རྒྱན་གྱི་བྱིན་རླབས་བླང།། རིག་པའི་འཁོར་ལོ་རང་དབང་བསྐུར།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཐོབ་པར་བཤད།། ཐམས་ཅད་མ འདྲེས་མཉམ་རྫོགས་པའི།། མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས།། སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ལྷུན་རྫོགས་དབང།། སྒྱུ་མ་སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། མ་བསྐུར་བསྐུར་མེད་རྒྱུ་འབྲས་འདས།། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར རྫོགས།། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི།། རིག་པ་རང་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག། ཆོས་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབང་དུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། དབང་ཡོངས་རྫོགས་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་འདི་བཤད་དོ།། ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས།། འཇམ་དཔལ་མི་གནས་ཟུང་དུ་མེད་པའི་སྐུ།། མི་གནས་ཁྲོ་བོ་ཡ མན་ཏ་ཀ་དང།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བསྟན་པ།། བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ།། སྔགས་པ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་སྲོག། བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་གཟུགས་ཡིན་པས།། སྲོག་ལྡན་དམ པས་འདི་སྲུངས་བྱ།། སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ།། མ་ཡེངས་བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་བསྟན།། གསང་བའི་ལམ་མིན་གཞན་མི་འགྲོ།། རི་པའི་བརྡ་མིན་ཕྱག་མི་བཙལ།། སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་ཞུགས ན།། གཏམ་མི་བྱ་ཞིང་ཤ་ཆེན་བཟའ།། གཡང་གཞི་སྟག་ལྤགས་རོ་རས་བགོ། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་འཕྲེང་བ་བགྲང།། དུང་རྔ་གླིང་བུ་རྫ་རྔ་དང།། རཀྟ་བདུད་རྩི་སྤྱུག་གླུ་བླང།། སྨུག་ཆེན་སྨུག་ཆུང་དོན་དང གསུར།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར།། མེ་རླུང་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བལྟ།། མཚོན་ཆ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་གནག། འཛབ་རྫོགས་དགོངས་པ་གསང་བར་དྲང།། བསྲུང་བ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། བསམ གཏན་སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བལྟ།། ཤེས་རབ་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་འཇུག། ཐབས་ཀྱི་འཁོར
Chinese
哦！傲慢男女之业力灌顶，趋入安乐之道，受持秘密真言手印，种姓与成就皆结合，依怙父母欢喜之加持，转变六依之轮，以方便而修饰庄严，大乐融汇之菩提精华，发出无二安乐之声，宣说无碍成就之灌顶。于母莲花降下安乐，智慧殊胜之所，作生起智慧之灌顶。于巴嘎秘密之宫殿中，策励明觉安乐之心，修习斯里之路，融汇于莲花。受持明觉庄严之加持，自在授予明觉之轮，宣说获得智慧之轮。一切母性混合圆满，以平等大乐，三身果位自然圆满之灌顶。幻化空性智慧身，未灌顶、无灌顶，超越因果，一切圆满于大乐之中。文殊智慧勇识之，明觉自在加持殊胜，宣说圆满法性之灌顶。出自《胜幢明镜续》，灌顶圆满根本品第二十一品。此后，薄伽梵宣说共同与殊胜之灌顶。从法身菩提心之自性中，文殊不住二元之身，不住忿怒尊雅曼达嘎，以及阎罗死主之手印善为开示。应守护之誓言如下：真言者一切誓言之命，乃菩提安乐之形，有命者当守护此。于结合真言之轮中，不散乱，开示禅定三摩地。不走秘密之外道，不寻觅瑞帕之外相。若入结合业之流，不语，食大肉，穿扬基虎皮尸布，坟场饰品念珠持，海螺鼓笛陶土鼓，血甘露抛洒歌唱，大烟小烟真实焚，恒常旋转真言之轮，观视火风业之轮，器械身色种种黑，念诵圆满意念秘密引，安立守护真言之轮，观视禅定心之轮，入于智慧秘密之轮，方便之轮
English
O! Empowerment of the karma of arrogant men and women, leading to the path of bliss, receiving the mudra of secret mantras, combining all lineages and accomplishments. Through the blessings of the pleased father and mother, transforming the six wheels of support, adorning and embellishing with skillful means. The essence of Bodhi, where great bliss converges, emitting the sound of non-dual bliss, proclaiming the empowerment of unobstructed accomplishment. Descending bliss upon the lotus of the mother, in the supreme abode of wisdom, bestowing the empowerment of generating wisdom. In the secret palace of Bhaga, stimulating the mind of awareness and bliss, practicing the path of Sri, converging in the lotus. Receiving the blessings of the adornment of awareness, freely bestowing the wheel of awareness, proclaiming the attainment of the wheel of wisdom. All motherly qualities are mixed and perfectly complete, with the great bliss of equality, the empowerment of the three bodies' fruit naturally perfected. The illusory empty wisdom body, without empowerment, beyond empowerment, transcending cause and effect, all perfected in great bliss. Manjushri, the wise hero, the supreme blessing of awareness and freedom, proclaiming the empowerment of the perfection of Dharma-nature. From the Tantra of the Victory Banner Mirror, the twenty-first chapter, the root chapter of complete empowerment. Thereafter, the Bhagavan taught this common and special empowerment. From the essence of the Dharmakaya Bodhicitta, Manjushri's non-abiding, non-dual form, the non-abiding wrathful deity Yamantaka, and the mudra of Yama, the Lord of Death, are well revealed. The vows to be protected are as follows: The life of all mantra practitioners' vows is the form of Bodhi bliss, those with life should protect this. In the wheel of combined mantras, without distraction, reveal meditation and samadhi. Do not go outside the secret path, do not seek signs other than those of the Ripa. If entering the stream of combined karma, do not speak, eat great meat, wear Yangzhi tiger skin corpse cloth, hold cemetery ornaments and rosaries, blow conch shell drums and clay drums, throw blood nectar and sing songs, burn great and small incense truthfully, constantly rotate the wheel of mantras, observe the wheel of fire and wind karma, weapons and body colors of various blacks, complete recitations and secretly guide intentions, establish and protect the wheel of mantras, observe the wheel of meditation mind, enter the wheel of secret wisdom, the wheel of means.