Tibetan
། སྦྱོར་བ་གཞན་གཤིག་ཐབས་ཀྱི་འབྲུ།། ལྷ་སྲིན་བརྡ་ཡི་སྙིང་པོས གནས།། འདྲེན་པ་གནད་དབུས་སྤུ་གྲི་མཐའ།། གབ་པ་སྔོན་ཕྱུང་སྦྱོར་བའི་མཆོག། རྩ་བའི་འཕྲེང་བ་དྲག་པོའི་སྔགས།། རྩ་བར་བཅས་པའི་ལོ་མ་ཅན།། འཁོར་ལོ་རྒྱལ་པོ་རྩ་བར་བཤད།། གཞན་ཡང་ཐབས་ཀྱི སྦྱོར་བ་ནི།། ཚོགས་བརྒྱད་སྦྱོར་བའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་ཟླམ་མུ་ཁྱུད་བཅས།། དབུས་སུ་གང་འདོད་གཟུགས་རྣམས་ལྡན།། རྩིབས་ལ་སྙིང་པོ་འབྲུ་བརྒྱད་དགོད།། མཚམས་དང་མུ་ཁྱུད་གང འདོད་མིང།། ཕྱི་རུ་སྤུ་གྲི་འབྲུ་བཞི་དགོད།། དུར་མ་ལ་སོགས་ཐོད་པ་སྦྱར།། རིག་པའི་འབྲུ་གསུམ་སྙིང་པོ་གཉིས།། ཚོགས་བརྒྱད་ལས་བྱུང་འབྲུ་བརྒྱད་སྦྱར།། མཚམས་སུ་འདོད་པའི་ཨུ་མུ་ཀ། འབྲུ་བཞི་མཐའ་རུ རྟེན་ལ་དབབ།། སྟོང་གསུམ་གཅིག་གིས་ལས་རྣམས་བསྒྱུར།། བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་མིང་གིས་དབྱེ།། གང་རུང་རྟེན་ལ་གུང་ཡོལ་སྦ།། ལྟས་ངན་འགྱུར་བའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དངས མ་ལས།། འབྲུ་ལྔའི་སྦྱོར་བས་བཅུ་དབང་སྡུད།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དབུས་སུ་ཡུལ།། མཚམས་ལ་སྦྱོར་བའི་རྩིབས་མཚོན་ཆ།། མུ་ཁྱུད་དྲག་སྔགས་རྩིབས་སྤུ་གྲི།། འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་བཅས་ལ།། མཚོན ཆའི་རྩེ་མོ་ཕྲོམ་བརྒྱད་ན།། དབུས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་གདུག་པའི་གཟུགས།། ཐོད་ཡུལ་དང་བཅས་གཉན་རའི་གནས།། མཚོན་ཆ་ཕྱིར་བསྟན་སྦྱོར་བས་གཅོད།། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོས་གཟིར་ཞིང་སྡིག། རྫས་དྲུག་ཕྱེ་ལ་སྲེག ཅིང་བྲབ།། སྟོབས་ཆེན་ཕུར་བུས་དཀྲུག་ཅིང་གཟིར།། དགུ་ཁྲི་རྫས་ལ་གཅིག་གིས་ཡུལ།། དྲག་སྔགས་བརྒྱད་གཉིས་མཚམས་སུ་སྦྱར།། ཉ་དགུ་བརྒྱད་ལ་ཀི་ཀམ་དབབ།། ཐོག་སེར་སྐྱིན་ཐང་དྲག་པོའི ལས།། ལོ་ཐོག་གཞོམ་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད།། དུག་ཆེན་ལྔ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། དྲག་སྔགས་བཅུ་དང་སྤུ་གྲི་བཅུ།། དབུ་རུ་རིག་པའི་འབྲུ་གསུམ་དྲང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སྙིང་པོ།། དུག་ལས་བྱུང་བ་དྲག་པོ ལྔ།། དྲེགས་པ་གཞན་གྱི་སྟོབས་གཤིག་གནོན།། མཚམས་སུ་གདུག་པའི་འབྲུ་གཅིག་མིང།། མཐའ་ཡི་འབྲུ་བཅུ་དུག་མདའ་འབྱིན།། རྩིབས་བཞིའི་ཕོ་མོའི་ཐེམས་ལ་བླང།། མཐའ་རུ་གང་རུང་ཐོད་པས གནན།། གདུག་པའི་ལས་དང་སྦྱར་བ་ཀུན།། གཟིར་ཞིང་གཤིག་པ་མཐའ་རུ་གནན།། རང་སྲུང་འཁོར་སྐྱབས་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ།། བྱས་པ་གཤིག་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། སྲོག་བདུད་ཚེ་བདག་གཤིན་རྗེ་ཡི།། ཙིཏྟ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། གསང་སྒོ་བཞི་དང་གསེར་སྒོ་ཡི།། ནམ་མཁའ་དབུས
Chinese
摧毁其他结合的方法之种子字。 以天魔鬼怪的密语心要安住。 引导的关键在于中央，利刃在外围。 隐藏和提前取出是结合之最胜。 根本的念珠是猛烈的咒语。 具有根本和枝叶。 轮王在根本中宣说。 另外，方法的结合是： 宣说为八识结合之轮。 八辐条，中央圆形，具有环绕。 中央具有任何想要的形象。 辐条上应写有心要的八个种子字。 间隙和环绕是任何想要的名字。 外部应写有利刃的四个种子字。 与尸林等头盖骨结合。 智慧的三个种子字，两个心要。 结合由八识产生的八个种子字。 间隙中是想要的乌姆嘎。 四个种子字在末端降临于所依。 三千世界以一改变诸业。 八十二以名字区分。 任何一个在所依上于午后隐藏。 宣说为改变凶兆的轮。 从五大种的精华中， 以五个种子字的结合，聚集十力。 轮有四辐条，中央是地方。 间隙是结合的辐条和武器。 环绕是猛咒，辐条是利刃。 具有三个轮王， 武器的顶端在八个颅骨中， 中央的地方具有恶毒的形象。 与头盖骨地方一起是凶猛的地方。 武器向外显示，以结合斩断。 以身之轮折磨和恐吓。 六种物质磨成粉末焚烧和击打。 以强大的橛猛烈搅拌和折磨。 九万种物质以一占据地方。 在间隙中结合八个和两个猛咒。 在九个和八个鱼上降临基康。 冰雹和霜冻是猛烈的业。 宣说是摧毁庄稼的结合。 以五大毒的轮， 十个猛咒和十把利刃， 在中央引导智慧的三个种子字。 方便和智慧是两个心要。 由毒产生的是五种猛烈。 摧毁和压制其他傲慢者的力量。 间隙中是一个恶毒的种子字的名字。 末端的十个种子字射出毒箭。 在四个辐条的男女门槛上取用。 在末端以任何头盖骨镇压。 所有与恶毒的业结合， 折磨和摧毁在末端镇压。 自护轮保护，增上受用。 宣说是摧毁所作之事的轮。 从夺命鬼、寿命主、阎罗王的， จิตฺต（藏文，梵文天城体，citta，心）秘密的坛城中， 四个秘密门和金门之， 虚空中央。
English
The seed syllables for the method of destroying other combinations. Abiding with the essence of the language of gods and demons. The guide is key in the center, with a razor's edge on the periphery. Hiding and extracting beforehand is the best of combinations. The root rosary is a fierce mantra. Having roots and leaves. The wheel king is taught in the root. Furthermore, the combination of methods is: Taught as the wheel of the combination of the eight consciousnesses. Eight spokes, a round center, with a surrounding ring. The center possesses any desired forms. On the spokes, eight essential seed syllables should be written. The spaces and the ring are any desired names. On the outside, four seed syllables of a razor should be written. Combine with charnel grounds and skulls. Three seed syllables of wisdom, two essences. Combine eight seed syllables arising from the eight consciousnesses. In the spaces, the desired Umuka. Four seed syllables descend upon the support at the end. Transform all actions with one in the three thousand worlds. Eighty-two are distinguished by name. Hide any one on the support after noon. Taught as the wheel for transforming bad omens. From the essence of the five elements, Gathering ten powers with the combination of five seed syllables. The wheel has four spokes, the center is a place. The spaces are the spokes and weapons of combination. The ring is a fierce mantra, the spokes are razors. Having three wheel kings, At the tips of the weapons, in eight skulls, The central place has a malicious form. Together with the skull place is a fierce place. The weapons are displayed outward, cutting with combination. Tormenting and threatening with the wheel of the body. Grind six substances into powder, burn and strike. Stirring and tormenting fiercely with a powerful stake. Occupying a place with one out of ninety thousand substances. Combining eight and two fierce mantras in the spaces. Descending Kīkaṃ on nine and eight fish. Hail and frost are fierce actions. Taught as the combination for destroying crops. With the wheel of the five great poisons, Ten fierce mantras and ten razors, Guiding three seed syllables of wisdom in the center. Skillful means and wisdom are the two essences. Arising from poison are five fierce ones. Destroying and suppressing the power of other arrogant ones. In the spaces is the name of one malicious seed syllable. The ten seed syllables at the end shoot poisonous arrows. Taking on the male and female thresholds of the four spokes. Suppressing with any skull at the end. All combinations with malicious actions, Tormenting and destroying, suppressing at the end. Self-protection, wheel protection, increasing enjoyment. Taught as the wheel for destroying what has been done. From the life-stealing demon, the lord of life, the Yama's, จิตฺต (Tibetan, Devanagari, citta, mind) secret mandala, From the four secret doors and the golden door, The center of space.
Tibetan
་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། དྲག་པོ་གབ་པའི་སྙིང་པོ་ལྔ།། སྟེང་སྒོ་འདབ་བརྒྱད་གཅོད་པ་ཡི།། དྲག་སྔགས་དྲུག་གི་སྤུ་གྲིས གཅོད།། ལུས་ཅན་དྲན་པ་གཉིས་ཀ་ཡི།། རྒྱུད་དང་ཐམས་ཅད་དྲི་ལ་གནས།། ལྷུན་གྲུབ་ཚེ་བདག་རང་བཞིན་གྱིས།། ལོ་རྟོག་རྐམ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཡུལ།། དྲག་སྔགས་སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུར་འཇོམས།། བདག་དབང སྟོབས་ཀྱིས་ཚེ་བདག་གིས།། སྟོབས་ཆེན་དྲག་པོའི་བྱིན་བརླབས་འབྱིན།། ལས་ཀྱི་ཡ་མ་ཚེ་བདག་གིས།། ལས་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་རྟགས་རྣམས་སྟོན།། གཞན་ལ་གནས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས།། དྲག་པོའི་རྐྱེན་གྱིས བསྐུལ་བསྟིམ་ན།། སྙིང་པོས་དྭངས་སྙིགས་འབྱིན་ཅིང་འཕོ།། རང་གི་སྙིང་པོ་སྲོག་བསྡུས་ནས།། རྐམ་ཆགས་སྙིགས་མས་གཅོད་ཅིང་སྙེམས།། རྟེན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ལ།། མཚོན་ཆ་དྲག་པོའི་གདུག་པས སྲེག།འཁྲུལ་འཁོར་བཅས་ལ་མིང་ཡང་རུང།། གདུག་པའི་ཁྲག་གམ་དུག་གིས་བྱ།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་བཅའ།། དུར་ཁྲོད་རས་མའི་མཛུབ་གང་ལ།། སྙིང་པོ་མིང་རུས་ཁམས་དང་བཅས།། བྲིས་ལ་གསང་ བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། ར་རོག་ཁྲག་གི་སྦྱོར་བ་བསྐུ།། སྙིང་པོ་ཡང་དང་བཅུ་བདུན་གྱི།། བྱང་ཁྲམ་མཐའ་མ་ཡང་ཡང་བསྐོར།། ཚེ་བདག་ཐུགས་ཁའི་སྦལ་པ་ལས།། ཕྱི་ལྟར་ལྟོ་བར་བྱང་ཁྲམ གཞུག།ཐོད་ཆེན་དང་བཅས་གདུག་པར་གནན།། དྲེགས་པ་སྐུ་ཡི་ཕྱི་ཁྱམས་ན།། ལྟོ་དང་ཡན་ལག་སྒོ་གཉིས་ལ།། རྒྱན་གྱི་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དང་གསུམ།། གྲངས་མེད་རྟགས་དང་འགྱུར་བ་བཟློག་དྲག་པོ་ལས་ལ་སྦྱོར་ བ་མིན།། རྣམ་ཤེས་འབྲུ་བརྒྱད་ཚད་མར་སྦྱར།། གང་རུང་གནས་སུ་ཚད་མས་འབེབས།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། འབྲས་བུ་འཇོམས་པའི་ཤིང་ལོ་ཀའོ།། གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དབང་པོའི་རིགས མིན་ཚེ་སྲོག་འཇོམས།། གསད་པ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བའོ།། དུག་ལྔ་ལས་བྱུང་འབྲུ་ལྔ་ཡིས།། སྦྱོར་བ་དྲག་པོའི་ལས་གསུམ་བྱེད།། རྣལ་མས་གཞན་གྱི་ལས་དབང་གཤིག། དྲག་སྔགས་གོ་བཟློག་རང་དབང གཟིར།། དྲག་པོ་དཀྲུགས་ལ་རང་སྲོག་བསྐྱལ།། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བསྟན་པ་བསྐྱེད།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་དབང་པོ་བསྐོར།། རྟེན་ཅིག་གཅེར་བུར་གཟིར་ཞིང་བྲབ།། སྟོབས་ཆེན་ནང་གི་སྦྱོར་བ གཤིག།དྲེགས་པ་སྲོག་མཐུན་ཐམས་ཅད་ལ།། སྦྱོར་བ་གཤིག་ན་གོང་མ་བཞིན།། བརྡ་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཐུན་མོང་ལས།། གབ་པ་སྔོན་དུ་གྲལ་ལས་བྱུང།། བམ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བྱ།། བསམ་གཏན་ གནས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ།། མ་སྦྱངས་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་བརྟག་དབང་བསྐུ
Chinese
从……之明点中，五种忿怒隐秘之心髓，斩断上方八瓣之门，以六种忿怒咒语之剃刀斩断。有情众生之二种忆念，血脉与一切安住于气中。任运成就命主自性，种种贪欲念头之境，以忿怒咒语心髓摧毁为法身。以我等之力量，命主以大威力忿怒之加持降临。事业之阎摩命主，摧毁诸业并显示诸相。以安住于他者之精髓，以忿怒之缘起而催动融入时，心髓能区分精华与糟粕并转移。从自身心髓中收摄命力后，以贪欲之糟粕斩断并压制。于所依之颅骨轮上，以忿怒器械之毒害焚烧。可与幻轮一同使用名称，或以毒血或毒药行之。布置事业之法王之仪轨。于尸林亚麻布一指之上，书写心髓之名、姓氏、五蕴，并以秘密咒语环绕。涂抹生肉血之仪轨。心髓之又和十七之，于末端之符咒图反复环绕。从命主心间之青蛙中，如外表般于腹中安置符咒图，与大颅骨一同以毒害镇压。于傲慢身之外院中，于腹部和肢体二门上，装饰文字十三个。无数符号和变化，并非用于逆转忿怒事业。将八识种子与量度结合，于任何处所用量度降临。以五大之仪轨，乃摧毁果实之树叶。以秘密心之仪轨，若非根源之类则摧毁寿命。乃杀戮忿怒之仪轨。以五毒所生之五种子，行忿怒之三种事业。以真实者摧毁他人之业力，以忿怒咒语颠倒压制其自主。以忿怒搅乱并保全自身性命。加持灌顶，增长教法。以忿怒咒语环绕诸法之主。于一赤裸之所依上折磨并鞭打。摧毁大威力内部之仪轨，对于傲慢和合之所有，若摧毁仪轨则如前。从表意轮之共同中，隐秘于先前之行列中产生。进行大鹏秘密之灌顶。于禅定安住之轮上，未经调伏之清净法性进行观察灌顶。
English
From the bindu of..., the five wrathful hidden essences. Severing the eight-petaled door above, sever with the razor of six wrathful mantras. The two memories of sentient beings, lineage and all, abide in the breath. Spontaneously accomplished, the nature of the life-owner, various objects of lust and attachment. The essence of wrathful mantras destroys into the Dharmakaya. By the power of myself and others, the life-owner bestows the blessings of great wrath. Yama, the life-owner of karma, destroys all actions and shows all signs. With the essence abiding in others, when urged and absorbed by the cause of wrath, the essence distinguishes and transfers the pure and impure. Having gathered the life force from one's own essence, cut off and suppress with the impurities of lust and attachment. On the wheel of support, the skull, burn with the venom of wrathful weapons. It can also be used with the illusion wheel, or done with venomous blood or poison. Arrange the ritual of the King of Actions. On a finger's length of linen from the charnel ground, write the name, lineage, and elements of the essence, and surround it with secret mantras. Apply the ritual of raw flesh and blood. The essence, again and seventeen, repeatedly surround the final diagram. From the frog in the heart of the life-owner, place the diagram in the abdomen as on the outside, and suppress with venom along with the great skull. In the outer courtyard of the body of pride, on the abdomen and limbs, the two doors, decorate with thirteen letters of adornment. Countless symbols and transformations, not for reversing wrathful actions. Combine the eight consciousness seeds with measurement, and descend with measurement in any place. With the ritual of the five elements, it is the leaves of the tree that destroy the fruit. With the ritual of the secret heart, if not of the root kind, destroy life. It is the ritual of killing wrathfully. With the five seeds born from the five poisons, perform the three actions of the wrathful ritual. The real one destroys the karma of others, the wrathful mantra reverses and oppresses their autonomy. Stir up wrath and save one's own life. Bless, empower, and increase the teachings. Surround the lord of mantras with wrathful mantras. Torment and beat on a naked support. Destroy the ritual within the great power, for all pride and harmony, if the ritual is destroyed, then as before. From the commonality of the symbolic wheel, the hidden arises from the previous row. Perform the secret empowerment of the great Bam. On the wheel of abiding in meditation, observe and empower the pure nature that has not been tamed.