Tibetan
དང།། གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཁ་བཅིང་དང།། ཡུལ་ཁམས་འཁྲུག་ཅིང འབྲས་བུ་འཇོམས།། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སྟོབས་འཇོམས་དང།། མ་ལུས་འཇོམས་བྱེད་རྒོད་ཀྱི་སྔགས།། རིག་པའི་སྔགས་སུ་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན།། ལུས་འཇོམས་ཡན་ལག་བཤིག་པ་ཡི།། སྔགས་རྒོད་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ འདིས།། དབྱེ་ཞིང་བྲབས་ལ་གཤིག་པ་དང།། གཟིར་ཞིང་སྦྱོར་བ་གཅས་པ་དང།། གསད་ཅིང་ལོ་ཐོག་གཞོམ་པ་དང།། དབང་པོ་འཕོ་དང་ཁ་བཅིང་དང།། མཁའ་འགྲོ་གཟན་ལ་དབབ་པ་དང།། རང་གཤེད་རང ལ་བསྐོར་བ་ཡི།། དྲག་པོའི་ཡི་གེ་ངོས་གཟུང་བ།། དྲག་པོ་རྒོད་ཀྱི་འབྲུ་ལས་བཏུ།། ཚེ་སྡུད་སྲོག་གི་བཅུད་ལ་དྲིལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་མ་ཡིན་ངང་གིས་འཇོམས།། གསད་པ་དྲག་པོ་རྒོད་ཀྱིས་ཏེ། ཁ་གནོན་ལས་ཀྱིས་མཐའ རུ་སྦྱར།། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དེ་བཞིན་བྱ།། གནན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་སྟེ།། སྟོབས་ཆེན་དབང་དྲག་ལས་སྟོབས་ཡིན།། འདི་ཡང་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་བལྟམས་བྱས་ལ། ཁ་གནོན་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ ཡིས།། གནན་པའི་རིམ་གྱི་དབྱེ་བ་བྱ།། སྔགས་དང་སྦྱོར་བ་རྫས་ཀྱི་དྲིལ།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཡེ་གེར་བཅས།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་རྒྱན་མདུད་གཞུག། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་གཅོད་པ་ནི།། དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་ཨོ དང་ལྡན།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཐིག་ལེར་མཛེས།། སྟེང་དུ་ལྔ་པའི་མཐའ་མས་བརྒྱན།། དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་ཨེ་སྟེང་བརྒྱན།། ལས་ཀྱི་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་སྟེ།། ཨུ་ཤའི་ཐ་མ་ཨེ་སྟེང་བརྒྱན།། ལས་ཀྱི་འདྲེན་པའི་དགྲ་དང པོ།། སྒྲ་ཡི་གསུམ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། འོག་ནས་དྲུག་པའི་གསུམ་པས་སྦྱར།། སྟེང་དུ་རི་དང་ཡང་དག་ལྡན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་མཐའ་མ་བརྟན།། ཨུ་ཤའི་མཐའ་མ་ཨེ་དང་ལྡན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ལྔ་པས་མནན།། སྒྲ་ཡི གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་གསུམ་འོག་ལི་སྟེང་བརྒྱན།། རྗེས་སུ་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ།། ཨུ་ཤའི་མཐའ་མ་ཨེ་སྟེང་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་མཐའ་མས་མནན།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་གཉིས་པའི་དང་པོར འབྲེལ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་འོག་ནས་ཨུ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པས་མནན་ལ་གཞག། གསུམ་པའི་གཉིས་པས་དེ་དང་འབྲེལ།། སྒྲ་ཡི་དང་པོར་ལྔ་པར་འབྲེལ།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལི་ཡིས་འབྲེལ།། དེ་ལ་ཨུ་ཤའི གསུམ་པས་མནན།། ལྔ་པའི་མཐའ་མ་ཡང་དག་བརྒྱན།། ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་གཉིས་པའི་གསུམ་དང་འབྲེལ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་འོག་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་མཐའ་མས་གནན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ཨུ་ཡི་ཨུག དེ་ལ་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པས་འབྲེལ།། རྗེས་སུ་ལྔ་པའི
Chinese
以及，猛兽毒害被束缚，国土扰乱，果实毁灭。龙、恶鬼、地神的力量被摧毁，全部摧毁的鹏鸟咒语。作为智慧咒语的结合之缘起，身体毁灭，肢解的，猛烈鹏鸟咒语的结合，以此分离、击打、剖析，折磨、结合、珍爱，杀害、庄稼摧毁，转移感官和束缚，空行母的食物降下，自己的刽子手反过来加害自己。猛烈的字句确定，从猛烈鹏鸟的字中提取，聚集寿命，浓缩于生命的精华。不是因缘，而是自然毁灭。杀害是猛烈鹏鸟所为，以镇压事业置于尽头。之后随顺，如是而行。镇压是金刚铁的，是强大威力的事业力量。这也是猛烈的结合，制造锋利金刚，以镇压锋利金刚，进行镇压次第的区分。咒语和结合物的精华，包含心髓明点字。安置锋利金刚的装饰结。以咒语的珠鬘斩断，元音的第一個是具有嗡（ཨོཾ，ओ，om，嗡）的，第六个的第三个以明点庄严，上方以第五个的最后一个装饰。元音的第一个，诶（ཨེ，ए，e，诶）在上方装饰。事业声音的第一个，乌夏（ཨུ་ཤ，उष，uṣa，乌夏）的最后一个，诶（ཨེ，ए，e，诶）在上方装饰。事业引导的敌人第一个，声音的第三个的第三个，下方以第六个的第三个结合，上方具有日和正确，其下第五个的最后一个稳固。乌夏（ཨུ་ཤ，उष，uṣa，乌夏）的最后一个具有诶（ཨེ，ए，e，诶），声音的第一个被第五个镇压，声音的第三个的第一个，第六个的第三个下方，里（ལི，लि，li，里）在上方装饰。之后是第六个的第一个，乌夏（ཨུ་ཤ，उष，uṣa，乌夏）的最后一个，诶（ཨེ，ए，e，诶）在上方装饰。声音的第一个被最后一个镇压，第六个的第三个与第二个的第一个相连。第三个的第一个下方是乌（ཨུ，उ，u，乌），第六个的第三个镇压并放置，第三个的第二个与之相连，声音的第一个与第五个相连，第五个的第三个与里（ལི，लि，li，里）相连，其上乌夏（ཨུ་ཤ，उष，uṣa，乌夏）的第三个镇压，第五个的最后一个正确装饰，乌夏（ཨུ་ཤ，उष，uṣa，乌夏）的第三个与第二个的第三个相连，第六个的第三个，第五个的第三个下方，声音的第一个被最后一个镇压，声音的第一个乌（ཨུ，उ，u，乌）的乌（ཨུ，उ，u，乌），其上乌夏（ཨུ་ཤ，उष，uṣa，乌夏）的第三个相连，之后是第五个的
English
And, ferocious beasts are bound by poison, the land is disturbed, and the fruits are destroyed. The power of nagas, evil spirits, and earth lords is destroyed, the Garuda mantra that destroys everything. As a condition for combining into a wisdom mantra, the body is destroyed, the limbs are dissected, this is the combination of the fierce Garuda mantra. By this, separate, strike, and dissect, torment, combine, and cherish, kill and destroy crops, transfer the senses and bind, bring down food for the dakinis, and turn one's own executioner against oneself. Identify the fierce letters, extract them from the syllables of the fierce Garuda, gather life, and condense it into the essence of life. It is not caused by conditions, but is naturally destroyed. Killing is done by the fierce Garuda, and the suppressing action is placed at the end. Afterward, follow accordingly. Suppression is by the vajra iron, which is the power of great strength and power. This is also a fierce combination, creating a sharp vajra, using the sharp vajra to suppress, and making distinctions in the order of suppression. The essence of the mantra and combination of substances, containing the heart essence bindu syllables. Place the adornment knot of the sharp vajra. Cutting with a rosary of mantras: the first of the vowels has Om (ཨོཾ, ओ, om, 嗡), the third of the sixth is adorned with a bindu, and the last of the fifth adorns the top. The first of the vowels, E (ཨེ, ए, e, 诶) adorns the top. The first of the sound of action, the last of Usha (ཨུ་ཤ, उष, uṣa, 乌夏), E (ཨེ, ए, e, 诶) adorns the top. The first enemy of the action's guidance, the third of the third of the sound, the third of the sixth is combined from below, and the sun and correctness are possessed above, and the last of the fifth is stable below. The last of Usha (ཨུ་ཤ, उष, uṣa, 乌夏) has E (ཨེ, ए, e, 诶), the first of the sound is suppressed by the fifth, the first of the third of the sound, the third of the sixth below, Li (ལི, लि, li, 里) adorns the top. Then the first of the sixth, the last of Usha (ཨུ་ཤ, उष, uṣa, 乌夏), E (ཨེ, ए, e, 诶) adorns the top. The first of the sound is suppressed by the last, the third of the sixth is connected to the first of the second. The first of the third below is U (ཨུ, उ, u, 乌), the third of the sixth suppresses and places, the second of the third is connected to it, the first of the sound is connected to the fifth, the third of the fifth is connected by Li (ལི, लि, li, 里), the third of Usha (ཨུ་ཤ, उष, uṣa, 乌夏) suppresses it, the last of the fifth is correctly adorned, the third of Usha (ཨུ་ཤ, उष, uṣa, 乌夏) is connected to the third of the second, the third of the sixth, the third of the fifth below, the first of the sound is suppressed by the last, the first of the sound, U (ཨུ, उ, u, 乌) of U (ཨུ, उ, u, 乌), the third of Usha (ཨུ་ཤ, उष, uṣa, 乌夏) is connected to it, then the fifth
Tibetan
་མཐའ་མ་བཞག། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ཨོ་ཡིས་སྟེང་དུ་བརྒྱན།། གསུམ་པའི་མཐའ་མ་ཨི་ཡིས་བརྒྱན།། གཉིས་པའི་བཞི་པ་དང་པོའི་མཐའ་མས བརྒྱན།། ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་བཞི་པའི་གསུམ་པས་གནན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོར་ཉེ་བར་བཟུང།། དྲུག་པ་གསུམ་པ་ཡང་དག་བཞག། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་བཞག། ལྔ་པའི་གཉིས་པ་བཞི་པའི་དང་པོས་གནན།། རྩ་བ དྲུག་པོ་ཀུན་འབྱུང་བའི།། མི་འགྱུར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐིག་ལེ་མཆོག། གསད་དང་གནན་པ་དཔག་ཏུ་བཟློག། སྤྱི་དང་སྒོ་གཤིག་ཁ་བཅིངས་དང།། ཕྱག་རྒྱ་དགུག་དང་མ་མོ་འཕོ།། གཟིར་དང དྲག་པོ་གནོད་སེལ་བཅས།། ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས།། སྦྱོར་བའི་སྔོན་དུ་ས་ཡ་བསྙེན།། ཐུན་མོང་ཡན་ལག་ཁྱད་པར་གདགས།། རྣམ་གྲངས་སྦྱོར་བ་ལྔ་གཉིས་གཅིག། རིག་པ་གླིང་ལས་འདྲེན་པའི མཆོག།བྷ་བྷུ་ཁྷ་ལིང་ག་ལི་དང།། རི་མོག་ཤྂ་ཀ་དེ་བ་ཙ།། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་རིམ་པ་འདི།། དེ་དང་སྨིན་པའི་ལས་སུ་བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། དྲག་སྔགས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་བཞི་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གབ་པའི་དོན་འདི་མངོན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་བཤད་དོ།། ཡང་དག་གབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རྩ་བ་ཀུན་འབྱུང་སྲིད་པའི་གནས།། རྒྱན་སྔགས་གཟེར་ཞིང་སྤུ་གྲི་ཐེམས།། མིང བཅས་འབྱུང་བས་རྩ་བར་བཤད།། དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཚེ་སྲོག་བདག་པོ་བདུད་གཤིན་རྗེ།། བདུད་མོ་དྲེགས་པ་ཁ་ལྡིང་བམ།། ཐུགས་ཁར་བཛྲ་འཛིན་གཤེད་བདག་བཛྲ་ཙིཏྟ་རུས་སྦལ་གནས།། རྩ་བཞི འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ལ།། སྲོག་གི་ཀྲི་ཀྲ་ལྟ་བཞི་བསྣོལ།། ཐིག་ལེ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་གཉིས་དབུས།། ཕྱི་ཡི་སི་ར་ལྔ་གཉིས་དྲུག། རྒྱ་ལོག་སི་ར་བཅུ་གཉིས་ལྡན།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ནཱ་ག་ལྟོ་རྩིབས་ཕྱེ།། སི་ར་ན་ག་མ་ཧཱ བརྒྱད།། སྲོག་གི་སི་ར་དྲི་དངས་མ།། ཀར་དམར་སྣུམ་དང་རང་སྒྲའི་ཉམས།། ཕྱི་དང་ཡང་ལོགས་སི་རིའི་གྲངས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་མདའ་ཡི་གང།། དེ་དག་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད།། དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ པ་ནི།། དབུས་ནས་མ་སྐྱེས་འདྲེན་པ་ལ།། བྱ་རྒོད་སྟེང་ལ་བསྐྱེད་པས་མཛེས།། ཐུགས་ཁ་དག་ལས་འབྱུང་བར་བཤད།། རུས་སྦལ་མགོ་ལས་སྐྱེ་མེད་པའི།། ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བའི་ནམ་མཁའ་བསྟན།། ལྟ་བ་གཡས ན་ལས་ཀྱི་མཆོག།ལྟེ་བ་རླུང་གི་ས་བོན་རྟེན།། ལྟོ་བ་གཡོན་དང་སྡུད་དང་བསྐྱེད། ཁ་ནས་དགེས་པའི་དངས་མ་བསྐྱེད།། ལག་པ་གཡས་པ་སྲོག་བདུད་བརྟེན།། དེ་བཞིན་རྩིབས་ལྟོག་ཆགས་པའི་བརྡ།།
Chinese
末尾不留。第二之三以O修饰于上。第三之末以I修饰。第二之四以第一之末修饰。Usha之三被第四之三压制。声音之初近执持。第六之三如实安放。其后安放第六之初。第五之二被第四之初压制。根本六者皆生起。不变六十一者。诸佛之最胜明点。杀与压制可度回遮。总与门破口缚等。手印勾召与母曜转移。折磨与猛厉除害等。一切之末尾金刚铁。修合之前百万祈祷。共同支分差别安立。品类修合五二一。从明智洲引出之最胜。巴布卡林嘎里等。瑞莫香嘎德瓦匝。此乃手印教示之次第。说是彼与成熟之事业。《胜幢宝镜经》中，猛咒摄伏之第十四章。之后，薄伽梵又将此隐秘之义显明而说。甚深隐秘之轮乃，根本诸生存在之处。庄严咒语钉橛利刃梯。连同名号说是生起之根本。彼之次第如下：寿命主宰魔死主，魔女傲慢卡丁巴。心间金刚持，刽子手主金刚至达，龟居处。四根生起之精华上，生命之克哩克啦四观交错。明点环绕三二中，外之息热五二六。回遮息热具十二，方护那伽腹肋开。息热那伽玛哈八。生命之息热无垢净，嘎红色润与自声之相。外与又回息热之数，四十二箭之量。彼等说是有之轮。于彼处安住之次第乃，从中央引出无生者，于鹏鸟之上生起而美丽。说是从心间诸处生起。从龟头生起无生之，诸法生起之虚空显示。观视右乃事业之最胜。脐乃风之种子所依。腹部左与摄集与生起。从口生起喜悦之精华。右手依止生命魔。如是肋骨弯曲之相。
English
The end is not left. The third of the second is adorned with O on top. The end of the third is adorned with I. The fourth of the second is adorned with the end of the first. The third of Usha is suppressed by the third of the fourth. The beginning of the sound is closely held. The third of the sixth is placed correctly. After that, the beginning of the sixth is placed. The second of the fifth is suppressed by the first of the fourth. The root six are all arising. The unchanging sixty-one. The supreme bindu of all Buddhas. Killing and suppression can be turned back immeasurably. Common and door-breaking, mouth-binding, etc. Mudra hooking and Mamo transference. Tormenting and fierce harm-removing, etc. At the end of everything is the vajra iron. Before the union, a million recitations. Common limbs and distinctions are established. Categories of union five, two, one. The best of those drawn from the Isle of Wisdom. Bhabhukha, Linga Li, etc. Rimokshaṁka, Deva Tsa. This is the order of teaching the mudras. It is said to be the work of that and maturation. From the Tantra of the Victory Banner Mirror. Chapter Fourteen on Fierce Mantras and Subjugation. Then, the Bhagavan again revealed this hidden meaning and spoke. The wheel of profound concealment is, the root, the place of all existence. Adornment, mantras, pegs, sharp blades, ladders. Together with names, it is said to be the root of arising. The order of that is as follows: Life, Lord, Mara, Yama. Demoness, arrogance, Khadingba. In the heart, Vajradhara, executioner lord, Vajracitta, turtle dwelling place. On the essence of the four roots arising. The life's krikra, four views intertwined. Bindu surrounded by three and two in the center. Outer Sira five, two, six. Reversing Sira with twelve. Direction guardians, Nagas, belly ribs open. Sira Naga Maha eight. Life's Sira, stainless and pure. Ga red, oily, and the appearance of its own sound. The number of outer and returning Sira. Forty-two arrow lengths. These are said to be the wheel of existence. The order of dwelling in that is. From the center, drawing the unborn. Beautiful by generating on top of the Garuda. It is said to arise from the heart places. From the turtle's head, the unborn. The sky where all dharmas arise is shown. Viewing the right is the best of actions. The navel is the basis of the wind's seed. The belly is left, and gathering and generating. From the mouth arises the essence of joy. The right hand relies on the life mara. Likewise, the sign of the ribs being bent.