Tibetan
གས་པས་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་པའི་དབང།། སྟི་རའི་དབྱུག་པས་དུག་ལྔ་གནས་སུ འཇོམས་པའི་དབང།། སྡོགས་མཛུབ་གདུག་པ་ཕོ་མོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དབང།། མདའ་གཞུས་འཁོར་བ་མདའ་ཡིས་སྒྲོལ་བའི་དབང།། མདུང་གི་འཁོར་བའི་ཡེ་ཤེས་གཉུག་མར་འབིགས་པའི་དབང།། ཕྱག མཚན་བཅུ་གཉིས་སྒྲོལ་བའི་དབང་དུ་བཤད།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཆོས་ཉིད་དུ།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དོན་གྱིས་ཁྱབ་པའི་དབང་དུ་བཤད།། སྐམ་རློན་ཚར་བུའི་ཐོད་པ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་དོན་དང་ལྡན་པའི དབང་དུ་བཤད།། རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཆ་ཡིས།། ཐོགས་པ་མེད་པར་གཉེན་པོ་སློབ་པའི་དབང་དུ་བཤད།། གཡང་གཞིས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལ་པའི་དབང་དུ་བཤད།། གཏི་མུག་སེལ་བའི་ཀོ་རློན དང།། ཕྲག་དོག་སྟག་གི་ཤམ་བུ་དག་རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྟོགས།། མེ་འོད་འབར་བས་དུག་གསུམ་གཏན་ནས་བསྲེགས།། ཁྲོ་བོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་དབང་དུ་བཤད།། ཞིང་གི་ཁོག་པས་ཕྱི་ནང གསང་བ་ཡི།། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་མཚོན་པའོ་དབང་དུ་བཤད།། རོ་དང་སྲེགས་པ་དབང་ཅན་འདུལ་པའི་རྟགས།། མ་ཧེས་ཆོས་ཉིད་གཡོ་བ་མེད་པའི་རྟགས།། ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐིག་ལེར་ཤར་བའི རྟགས།། ཐབས་འོག་གདན་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་དུ་བཤད།། བདག་པོས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་དབང། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བས་དབང་ཅན་བྲན་དུ་འཁོར།། ནན་བཤད་སྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས།། རེ དོགས་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་བསལ་ནས།། འདས་དང་མ་འདས་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྟན།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབང་དུ་བཤད།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས།། རྩ་བ་བཞི་དང ལས་ཕྲག་བརྒྱད།། ཡན་ལག་ཉིས་བརྒྱ་སྟོང་བཅུ་དྲུག་སྦྱོར་བ་གསུམ་དང་ལས་མཆོག་གསུམ།། ལས་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཤད།། དམ་རྫས་བཞི་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོས་མཚན་འདྲེས ནས།། བསད་པའི་ལས་མ་མྱུར་བར་བཤད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་བསྐུར་བས།།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི།། སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བར་བཤད།། བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས།། འཁོར་བ་ཆོས་སྐུར་རོ་མཉམ་ནས།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བཤད།། སྟ་སྤྱོད་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བས།། རིག་པ་རང་ལ་ཤར་བར་བཤད།། ལུས་སེམས་གཉིས་ལ དབང་བསྐུར་བས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་དང།། ཕོ་ཉ་བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས།། ལས་ལ་ཉེ་བའི་དབང་དུ་བཤད།། དམ་ཚིག་མནའ་ཡི་སྙིང་པོ་སྦྱིན།། ཐུན་མོང་ཕྱི་ཡི་སྦྱོར་བ་བསྟན།། གཅོད པའི་རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། ཐུན་དྲག་མཐའ་རུ་སྦྱིན་སྲེག་གནན།། ཕྱི་དང་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་དབང་དུ་བཤད།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནང་གི་དབང་གི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད དོ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ།། འདུ་འཛི་དབེན་པའི་ས་རྟགས་ལ།། ཏིང་འཛིན་བསྟན་པའི་ལྷ་མོ་དང།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་སྦྱར་ལ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ལུས་དང་ཡན་ལག་བསངས ལ་དགྲམ།། གསུམ་པས་སློབ་མས་ཁྲུས་ནས་གདོན།། བུམ་པ་གསུམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགྲམ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྫས་སུ་བསྟན།། ཡོལ་བས་གཅད་ལ་སློབ་མས་དྲང།། དང་པོར་རྫས་ཀྱི་བུམ་པ་ནི།། བཀྲ་ཤིས མཚན་ལྡན་བུམ་པ་རུ།། བདུད་རྩི་ཆུ་དང་ཉི་ཟླས་དགང།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། བདུད་རྩི་ཆུ་དང་བུམ་པས་བཀྲ།། མགོ་ལ་གཤེད་བཞིའི་བདག་པོ་བསྒོམ།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱི་བུམ་པར བཤད།། ཐབས་ཀྱི་བུམ་པ་བདེ་ཆེན་སྐུ།། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་རིམ་རྒྱུད་ལ།། བྱང་ཆུབ་བདུད་རྩི་ལམ་དུ་དྲངས།། ཐུགས་ཁར་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྟགས།། བདེ་ཆེན་གནས་ནས་མཆོད་རྒྱུན་དབབ།། ལུས་དང་ལྷ་ཡི དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སློབ་མ་ཕྱི་ཡི་འཇུག་པ་བརྩམ།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ཕྱེ་ལ།། འཁོར་ལོ་རིམ་གྱིས་གསོ་ཞིང་རྒྱུད།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལམ་དུ་དྲང།། ཨོྂ་གྱིས་བདེ་བའི་ལམ་དུ་བསྒྱིལ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི ལུས་ཉིད་ལ།། བདུད་རྩི་བསངས་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ།། ལྕེ་ཡི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསམ།། གེ་སར་འདྲེན་པའི་ཛ་བསམས་ལ།། བུང་བ་མེ་ཏོག་ཚུལ་དུའོ།། ནང་གི་རང་རྒྱུད་འཁོར་ལོར་བསྟན།། ཡེ ཤེས་བསྙེན་པའི་འཁོར་ལོ་བརྟག།བདེ་ཆེན་ནང་གི་བུམ་པར་བཤད།། ཕྱག་རྒྱ་མ་ཡི་གསར་བ་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང་ལྡན་པར་བརྟག། གཟུངས་མ་གཙང་མའི་ཆུས་བཀྲུས་ལ།། མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་མཎྜལ་ དུ།། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ལ་གསང་མཚན་བསྒྲགས།། བྷ་གའི་དབུས་སུ་འདབ་བརྒྱད་བསྐྱེད།། ཕོ་བྲང་ལྟེ་བར་གཙོ་བོ་དགོད།། འདབ་བརྒྱད་མཛེས་པའི་ལྷ་མོར་བརྟག། རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་ལ།། འཁོར་ལོ་མི་རྒྱུད་རྩ ལམ་དྲང།། བདག་དང་ལྷ་རུ་མཉམ་སྦྱར་ལ།། མི་དམིགས་བདེ་བའི་རོ་མཉམ་བསྒྱིལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདེ་བ་ཡིས།། ཡབ་ཡུམ་མཉེས་པའི་མཆོད་རྒྱུན་འཁྱིལ།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་དུ་གནས།། ཐབས་ཀྱི སྲིན་ལག་སྤུ་གུ་ནས།། སློབ་མའི་རྩེ་ལ་སེམས་འཇོག་པ།། ནང་གི་བུམ་དབང་རྫོགས་པ་ཡིས།། གཟུངས་མ་ལྷ་དང་སློབ་
Chinese
以骨骸将轮回引入法界之灌顶，以尸杖摧毁五毒于其位之灌顶，以期克印降伏男女恶毒之灌顶，以弓箭以箭解脱轮回之灌顶，以矛刺穿轮回之本初智慧之灌顶，手持十二法器解脱之灌顶如是说。以尸林之物使轮回成法性，以无生无死之义遍布之灌顶如是说。以干湿颅骨之串，是具足身语意之灌顶如是说。以四族蛇饰之庄严，是无碍教授对治之灌顶如是说。以家产降伏魔及外道之灌顶如是说。以遣愚昧之生皮，及嫉妒虎皮之裙，以金刚翅膀了悟方便与智慧。以燃烧之火焰彻底焚烧三毒。忿怒尊尸林庄严之灌顶如是说。以田之腹内外密，是尸林宫殿之象征灌顶如是说。尸体与焚烧是调伏有权者之象征。水牛是法性不动摇之象征。日月是方便与智慧于明点中显现之象征。方便下垫之功德灌顶如是说。主尊指示手印之灌顶。度脱三界使有权者成奴仆。以强调禅修之灌顶，以断除有无二边，是过去与未来一切之主。指示共同殊胜之成就。是无碍之灌顶如是说。以事业各别之灌顶，四根本与事业八万，支分二百一十六，结合三者与殊胜三业。一切事业无碍如是说。以四种誓言物之灌顶，骄慢男女交合后，未迅速诛杀之事业如是说。以方便与智慧之灌顶，是父母无二之，显空无二智慧身。随欲成就迅速如是说。以菩提心之灌顶，轮回与法身味等后，智慧轮稳固如是说。以斧钺连结之灌顶，自明觉性显现如是说。以身心二者之灌顶，业之阎罗男女与，使者奴仆眷属等，是近于事业之灌顶如是说。赐予誓言盟誓之精要。共同及
English
The empowerment of leading samsara into the expanse with bones, the empowerment of subduing the five poisons in their place with the staff of Stira, the empowerment of overpowering male and female evil with the threatening finger gesture, the empowerment of liberating samsara with the arrow of the bow, the empowerment of piercing the innate wisdom of samsara with the spear, it is said to be the empowerment of liberating with the twelve hand emblems. It is said to be the empowerment of making samsara into dharmata with charnel ground implements, the empowerment of pervading with the meaning of no birth and no death. With the garland of dry and wet skulls, it is said to be the empowerment of possessing body, speech, and mind. With the ornaments of the four caste snakes, it is said to be the empowerment of teaching antidotes without obstruction. It is said to be the empowerment of subduing demons and heretics with wealth and possessions. With the raw hide that dispels ignorance, and the tiger skin skirt of jealousy, with vajra wings, realize skillful means and wisdom. The blazing fire completely burns the three poisons. It is said to be the empowerment of the wrathful deity's charnel ground ornaments. With the field's womb, outer, inner, and secret, it is said to be the empowerment of symbolizing the charnel ground palace. The corpse and cremation are symbols of subduing the powerful. The buffalo is a symbol of the unwavering nature of reality. The sun and moon are symbols of the arising of skillful means and wisdom as bindus. It is said to be the empowerment of the qualities of the cushion below skillful means. The empowerment of the master showing the mudra. Liberating the three realms causes the powerful to become servants. By the empowerment of emphatic meditation, by eliminating the extremes of existence and non-existence, is the lord of all past and future. Indicates the common supreme accomplishment. It is said to be the empowerment of non-obstruction. By the empowerment of various activities, the four roots and eighty thousand activities, two hundred and sixteen branches, the combination of the three and the three supreme activities. All activities are said to be unobstructed. By the empowerment of the four samaya substances, after the proud male and female mix, the activity of not quickly killing is spoken of. By the empowerment of skillful means and wisdom, which is the non-duality of father and mother, the non-dual wisdom body of appearance and emptiness. Accomplishment as desired is quickly spoken of. By the empowerment of bodhicitta, after samsara and dharmakaya are of equal taste, the wisdom wheel is said to be stable. By the empowerment of connecting the axe and practice, it is said that self-awareness arises. By the empowerment of the two, body and mind, the male and female Yama of karma, and messengers, servants, retinue, etc., it is said to be the empowerment of being close to activity. Bestowing the essence of samaya vows. Common and
Chinese
示现了作爱之行。安置断除之物的轮盘，于猛烈诛法的尽头作烧施镇压，开始外与内的修法，讲述尸林庄严的灌顶。此后，薄伽梵又宣说了此内灌顶之行。于极寂静的尸林中，在远离喧嚣的地标处，将指示禅定的天女与明王二者交合，以无二之行，清洁并排列身体与肢体。第三者，弟子沐浴后驱逐，陈设三个宝瓶与受用，示现方便与智慧为物质，以帷幕遮断并由弟子引导。首先，物质的宝瓶是，吉祥具相的宝瓶中，以甘露水与日月充满，以心之精华加持，以甘露水与宝瓶加持，于头上观想四部死主，讲述吉祥物质的宝瓶。方便的宝瓶是大乐身，于六轮的次第相续中，引导菩提甘露入道，于心间标记天神之轮，从大乐处降下供养之流，于身体与天神的坛城中，开始弟子外在的进入，开启心之坛城，次第滋养并相续诸轮，引导金刚秘密道，以嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）回转入安乐道。于金刚弟子的身体上，清洁甘露并作灌顶。观想舌之莲花八瓣，观想引导花蕊的匝，如蜜蜂入花之状，示现内在自续为轮。观察智慧亲近之轮，讲述大乐内在的宝瓶。于手印母之新人，观察具备四坛城，以清净的明妃之水沐浴，于散布鲜花的坛城中，生起欢喜并宣告秘密名。于莲宫中央生起八瓣，于宫殿中央安置主尊，观想八瓣庄严的天女。于金刚莲花和合中，引导轮之人脉入道，自身与天神平等和合，回转入无所缘的等味大乐，以方便与智慧之乐，回绕令父母欢喜的供养之流，安住于大乐之光中。从方便的指尖毛孔处，于弟子的顶端安住心识，以内宝瓶灌顶圆满，明妃为天神与弟
English
Showing the practice of sexual union. Arrange the wheel of cutting objects. At the end of the fierce subjugation, perform burnt offerings to suppress. Begin the outer and inner practices. Explain the empowerment of charnel ground adornment. Then, the Bhagavan again explained this practice of inner empowerment. In an extremely secluded charnel ground, at a landmark away from crowds, unite the goddess who indicates meditation and the wisdom king. With the practice of non-duality, cleanse and arrange the body and limbs. Thirdly, the disciple bathes and expels. Arrange three vases and enjoyments. Show skillful means and wisdom as substances. Cut off with a curtain and guide the disciple. First, the vase of substances is, in the auspicious, well-characterized vase, fill with nectar water and the sun and moon. Bless with the essence of the heart. Purify with nectar water and the vase. Meditate on the lords of the four maras on the head. Explain the auspicious vase of substances. The vase of skillful means is the body of great bliss. In the sequential continuum of the six chakras, guide the bodhi nectar into the path. Mark the wheel of the deity in the heart. Descend the stream of offerings from the place of great bliss. In the mandala of the body and the deity, begin the disciple's outer entry. Open the mandala of the mind. Gradually nourish and continue the chakras. Guide the vajra secret path. With Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), turn into the path of bliss. On the body of the vajra disciple, cleanse the nectar and perform the empowerment. Visualize the eight petals of the lotus of the tongue. Visualize the dza guiding the stamen. Like a bee entering a flower. Show the inner self-continuum as a wheel. Examine the wheel of wisdom's approach. Explain the inner vase of great bliss. On the new mudra mother, examine the four mandalas. Bathe with the pure vidya's water. In the mandala strewn with flowers, generate joy and proclaim the secret name. Generate eight petals in the center of the bhaga. Place the main deity in the center of the palace. Visualize the goddesses adorning the eight petals. In the union of vajra and lotus, guide the wheel's lineage into the path. Equally unite oneself and the deity. Turn into the equal taste of non-referential bliss. With the bliss of skillful means and wisdom, encircle the stream of offerings that pleases the father and mother. Abide in the light of great bliss. From the pores of the fingers of skillful means, place the mind on the crown of the disciple. With the completion of the inner vase empowerment, the vidya is the deity and the disciple.