Tibetan
དབུས་སུ་རུ་ཏྲ་ཕོ་མོའི་གདན།། ཟླ་ཁམ་སྲིན་པོ་མགོ བསྣོལ་གདན།། རྩིབས་ལ་མུ་སྟེགས་ཞིང་རྐྱེན་བརྩེགས།། སྒོ་དང་གྲུ་ཆད་ཡི་དྭགས་རོ།། མགོ་དང་ལྷུག་གཏུམ་ཕྱི་ཁྱམས་རྐང།། དབུས་སུ་མ་ཧེ་བརྒྱད་གླིང་གདན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་པདྨས་མཛེས།། གཞན་དུ ཉི་མའི་གདན་དང་ལྡན།། དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་སྐུ།། དབུ་གསུམ་མཛེས་པའི་ཕྱག་དྲུག་ཅན།། རལ་པ་ཆེ་བ་སྤྱན་རྩ་དམར།། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟག། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ལས།། འཕྲོ དུ་ཕྲོ་ཆུང་ཉི་མའི་ཟེར།། ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་གཞུག། གསང་ལམ་བྷ་གའི་གནས་སུ་འཁྱིལ།། གདན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་སྐུ།། གཤེད་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་སྒོ་སྲུངས་འཁོར།། རང་རང་སྨིན་ནས་མཚན་མར གསལ།། རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་སྐུ་མདོག་དམར།། ཀུན་ཀྱང་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྤྲོ།། དབང་སྟེགས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། མ་ཧེ་བསྣོལ་བའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། སློབ་མ་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་མས་གདོན།། འཇུག་པའི རིམ་པ་རྫོགས་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བས་ལས་ལ་འཇུག། རྫས་རྣམས་ཧཱུ~ྂ་བཅས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དམ་བཅས་དམ་ཚིག་ལྟ་བ་སྲོག། ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བ་ནུས་པ་བསྐྱེད།། རང་སེམས་བརྟན པས་སངས་རྒྱས་སྐུ།། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྫས་ལས་འབྱུང།། སློབ་མ་ཞལ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཕྱག། ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། དབང་གི་གནས་སུ་སྟན་དུ་བཞག། ཨ་དང་བྲུ་གྱི་ས་བོན ལས།། དབུ་ལ་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། གདན་དང་བཅས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་ལ།། གནམ་སྒོ་དབུས་སུ་ཉི་མའི་གདན།། སྟེང་དུ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་ཡི་སྐུ།། དབུ་ལ་དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོས་བརྒྱན།། ལྕེ་ལ་ཉི་མའི་གདན་སྟེངས སུ།། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་སྟེངས་སུ།། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་མཚོན་གང་བ།། ཡ་མན་ཏ་ཀ་སྐུ་ལ་ཐིམ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དུ་སྤྱད།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང།། བེ་ཅོན རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་བསྲུང་བའི་དབང། ཁ་ཊྭཱྂ་ཀ་ཡི་རྩེ་གསུམ་སྦྱིན།། ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་དབང།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རལ་གྲི་སྦྱིན།། ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ བའི་དབང།། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། འཁོར་པ་དབྱིངས་སུ་གཅོད་པའི་དབང།། དགྲ་སྟའི་ཕྱག་མཚན་འདེབས་པའི་ཚུལ།། ཉོན་མོངས་རིག་པ་འཛིན་པའི་དབང།། ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་ཕྱག་མཚན ནོ།། འཁོར་བ་ཆོས་སྐུར་འཁོར་ལོས་གྲོལ་བའི་དབང།། བ་དན་འཁོར་བ་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་གསལ་བའི་དབང།། ཞ
Chinese
中央是鲁扎男女的座垫，月牙和罗刹头颅交错的座垫，肋部堆叠着外道和庄稼，门和断裂处是饿鬼的尸体，头颅和凶猛的身体在外院，中央是八大洲的水牛座垫，以方便和智慧的莲花庄严，其他地方具有太阳的座垫，中央是忿怒尊阎魔敌的身躯，具有三头六臂的美丽，头发浓密，眼睛发红，与佛母无二无别，从父母二尊的加持中，散发出微弱的太阳光芒，心中安住着光的光团，在秘密道和莲花处盘旋，座垫上是手印清晰的身躯，四大明王、方位守护神和门卫环绕，各自成熟后，特征清晰，装饰和法器身色都是红色，一切都散发着光的光团，灌顶台是蓝黑色的三角形，上面画着水牛交错的形象，弟子们被甘露沐浴，进入的次第圆满后，以成就催促而开始行动，以（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等加持物品，誓言、三昧耶、见解是生命，手印、结合产生力量，以坚定的自心成为佛身，灌顶加持从物品中产生，弟子观想六面十二臂，与佛母合一的身躯，在灌顶的位置上安放座垫，从（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和（藏文：བྲུ་，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrū，汉语字面意思：吽）的种子字中，头顶上是颅骨的宫殿，生起包括座垫在内的五尊，在天门中央是太阳的座垫，上方是五尊饮血尊的身躯，头上同样以忿怒尊装饰，舌头上是太阳的座垫上，莲花饮血黑汝嘎，心中是太阳的座垫上，文殊锐利持剑，雅曼达嘎融入身躯，运用身语意的力量，五毒转化为五智的力量，给予棍棒和象征的手印，给予守护身语意的灌顶，给予卡杖嘎的三尖，给予烦恼转化为智慧自性的灌顶，给予大智慧的宝剑，给予在慈悲界中解脱的灌顶，是大布施的手印，给予断除轮回于法界的灌顶，树立敌箭的法器之相，给予摄持烦恼和明觉的灌顶，是铁钩象征的法器，给予以法轮从轮回中解脱为法身的灌顶，给予旗帜轮回显现为智慧的灌顶。
English
In the center is the seat of Rudra male and female, a seat with crescent moons and Rakshasa heads intertwined, the ribs are stacked with heretics and crops, the doors and broken places are the corpses of hungry ghosts, heads and fierce bodies are in the outer courtyard, in the center is the buffalo seat of the eight continents, adorned with the lotus of skillful means and wisdom, elsewhere it possesses the seat of the sun, in the center is the body of the wrathful Yamantaka, with the beauty of three heads and six arms, with thick hair and red eyes, inseparable from the mother, from the blessings of the two parents, emanates faint rays of sunlight, in the heart dwells a sphere of light, swirling in the secret path and lotus place, on the seat is the body with clear mudras, surrounded by the four executioners, directional guardians, and gatekeepers, each maturing and the characteristics becoming clear, the ornaments and implements are red in color, all radiating spheres of light, the empowerment platform is a dark blue triangle, with the image of intertwined buffaloes drawn on it, disciples are cleansed with nectar, after the completion of the entering sequence, actions are initiated with the urging of accomplishments, bless the substances with (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), vows, samaya, and views are life, mudras and union generate power, with steadfast self-mind becoming the Buddha's body, empowerment and blessings arise from the substances, disciples visualize the body with six faces and twelve arms, united with the mother, place the seat in the position of empowerment, from the seed syllables (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and (Tibetan: བྲུ་, Sanskrit Devanagari: भ्रू, Sanskrit Romanization: bhrū, Chinese literal meaning: Bhrū), on the head is the palace of skulls, generate the five deities including the seat, in the center of the sky gate is the seat of the sun, above are the bodies of the five blood-drinking deities, the head is similarly adorned with wrathful deities, on the tongue is the lotus blood-drinking Heruka on the seat of the sun, in the heart is Manjushri with a sharp sword on the seat of the sun, Yamantaka merges into the body, wield the power of body, speech, and mind, transform the five poisons into the power of the five wisdoms, bestow the staff and symbolic mudras, bestow the empowerment to protect body, speech, and mind, bestow the three points of the khatvanga, bestow the empowerment to transform afflictions into the self-nature of wisdom, bestow the sword of great wisdom, bestow the empowerment to liberate in the realm of compassion, it is the mudra of great generosity, bestow the empowerment to sever samsara in the realm of dharmadhatu, establish the symbol of the enemy arrow, bestow the empowerment to hold afflictions and awareness, it is the symbol of the hook, bestow the empowerment to liberate samsara into dharmakaya with the wheel, bestow the empowerment of the banner, samsara appearing as unobstructed wisdom.