Tibetan
་པོ་གསུམ།། དེ་ཡིས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འཇོམས།། སྙིང གཟེར་བདུན་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད།། སྦྱོར་བ་བདུག་པ་བསྲེག་པའི་ལས།། སྤོགས་པ་མེད་པར་འཇོམས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དབེན་གནས་ཆེན་པོའི་གཉན་ར་རུ།། གར་གནོད་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ མཐིང་ནག་ལ།ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ལྡན་པ་བརྩིགས།། ཕྱི་ནང་ཆག་གང་དབུས་མཛུབ་གང།། རྩིབས་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་བཞི་བྱ།། མུ་ཁྱུད་ནང་དུ་ཟླ་ཁམ་གསུམ།། ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ གཉིས།། ཡང་ལོགས་རྩིབས་ཆེན་ཉི་ཤུ་གཉིས།། བཞི་པ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ།། བན་དྷ་སྐམ་པོ་བཅུ་གཅིག་དགོད།། ལྔ་པ་མེ་རིའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར།། དེ་ལ་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག ལ།། ས་ཆུར་སྦྱར་བའི་སྦལ་པ་བཞག། སྙིང་ཁར་ཧོམ་ཤིང་ཁྲུ་གང་གཟུགས། ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ཟླ་ཁམ་ལ།། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གཟུགས་བརྙན་གཞག། རྩིབས་ལ་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་དགོད།། ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆའི རྩེ་མོ་ལ།། སྲེག་ཅིང་གཅོད་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད།། མུ་ཁྱུད་བཞི་པའི་བན་དྷ་རུ།། སྦལ་བ་སྦྲུལ་དང་ཉ་སོགས་ཤ། གཉིས་པ་ཤ་ཆེན་ཚ་བ་གསུམ།། བཞི་བ་དུག་གི་རི་ལུ་བརྒྱ།། ལྔ་པ་བྱ་ཕ་ཀ་ཆིལ་བུ་བྲུན།། དྲུག་པར་མི རྟ་ཁྱི་ཡི་ཚིལ།། བདུན་པར་མར་ཁུ་དུག་ཆུ་བརྒྱད།། དགུ་པར་ཁྲག་སྣ་ཆང་སྡོ་བཅུ།། བཅུ་གཅིག་དུག་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཞག་དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཞིང་རས་ལ།། གོང་བཞིན་བྲིས་ལ་རྫས་ཀྱིས་བསྐུ།། བདུན་ནམ་དགུ རུ་སྟེང་ནས་དག་བ།། དམོད་པ་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བ་བྱ།། དྲག་ཏུ་བསྐུལ་གྱིན་མེ་སྤར་ལ།། གཟུགས་ལ་མཚོན་བརྡེག་བསྟབས་ལ་སྲེག། གདུག་པའི་ཤ་སོགས་རིམ་བཞིན་བསྲེག་ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་སྦྱིན་སྲེག བྱ།། གདུག་པ་རྗེས་གཅོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཤད།། དེ་ནས་ཡང་བསྲུང་བ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། དྲག་པོ་གདུག་པ་བསྲུང་བ་ལ།། མི་ལྡོག་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་བཅའ།། རྒྱ་ཤོག་གྲུ་བཞི་ཆ གཉིས་ལ།། དབུས་ན་མུ་ཁྱུད་དྲུག་ཏུ་བསྐོར།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པས་བསྐོར།། གཉིས་པར་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ།། ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་གོང་མ་བཞིན།། གསུམ་པར་འཁྲུལ་མིག་ཉི་ཤུ་ལ།། དེ་བཞིན་ཐོད པའི་འཕྲེང་བ་བྱ།། བཞི་པ་རྩིབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་གཉིས།། ཡང་ལོགས་ཕྱི་རིམ་ཐོད་འཕྲེང་མེ།། ཡི་གེ་དགོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དབུས་སུ་གང་དམིགས་གཟུགས་དང་མིང།། གཉིས་པར་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས དགོད།། གསུམ་པ་ཁྱད་པར་དྲག་པོ་ཡི།། གཟིར་འཇོམས་སྲོག་དབྲོག་ཉོས་ཤིང་གནོན།། བཞི་པའི་རྩི
Chinese
三部。以此降伏龙、恶灵和地主。讲述七钉心轮。焚烧熏香的仪轨。像这样毫不遗漏地降伏。在寂静大处的恶灵处。在所害之处做坛城。中央建一个蓝黑色的三角形，具有三个开口。内外各缺一指，中央缺一指。辐条上做四个指宽的开口。内环有三个月牙。外层轮有十二根辐条。另一侧有二十二根大辐条。第四个是圆形的环。画上十一个干燥的班扎。第五个被火堆环绕。其绘制的顺序是：中央是一个蓝黑色的三角形。放置一个用土和水混合制成的青蛙。在中心竖立一根一肘长的护摩木。在三个开口和月牙上。放置龙、恶灵和地主的塑像。在辐条上写上根本的猛咒。在外层武器的顶端。放置燃烧和切割的剃刀。在第四个环的班扎上。放置青蛙、蛇和鱼等肉。第二个是三种大块的肉。第四个是一百个毒药丸。第五个是鸟粪和碎骨。第六个是人、马、狗的脂肪。第七个是八份酥油和毒水。第九个是各种血和十坛酒。第十一个放置各种毒物，在尸布或田布上。如前绘制，并用药物涂抹。在七或九日里，从上方擦拭。念诵诅咒并绕圈。猛烈地催促并点燃火。用武器击打塑像并焚烧。依次焚烧恶毒的肉等，日夜六时进行火供。讲述断除恶毒的轮。然后，为了再次展示所有的守护，讲述这个仪轨。为了守护猛烈的恶毒，制作不可逆转的轮。在两张正方形的纸上。中央环绕六个环。中央是一个被头骨环绕的三角形。第二个有十二个幻眼。像之前的头骨串一样。第三个有二十个幻眼。像那样制作头骨串。第四个有三十二根大辐条。另一侧外层没有头骨串。书写文字如下：中央是所针对的形象和名字。第二个写上根本的猛咒。第三个是特别猛烈的。折磨、降伏、夺命、购买和镇压。第四个的辐
English
Three parts. By this, subdue the nagas, evil spirits, and earth lords. Explaining the wheel of the seven heart nails. The ritual of burning incense. Like this, subdue without omission. In the wild place of the great evil spirit. Make a mandala on the place of harm. In the center, build a triangular shape of dark blue and black, with three openings. Inside and outside, one finger is missing, and the center is missing one finger. Make four finger-widths of openings on the spokes. Inside the circumference, there are three crescent moons. The outer wheel has twelve spokes. On the other side, there are twenty-two large spokes. The fourth is a circular circumference. Draw eleven dry bandhas. The fifth is surrounded by a chain of fire mountains. The order of drawing it is: In the center is a triangular shape of dark blue and black. Place a frog made by mixing earth and water. In the heart, erect a cubit-long homa wood. On the three openings and crescent moons. Place the statues of nagas, evil spirits, and earth lords. On the spokes, write the root wrathful mantra. On the top of the outer weapons. Place razors for burning and cutting. On the bandhas of the fourth circumference. Place the meat of frogs, snakes, fish, etc. The second is three large pieces of meat. The fourth is a hundred poison pills. The fifth is bird droppings and broken bones. The sixth is the fat of humans, horses, and dogs. The seventh is eight parts of butter and poisonous water. The ninth is various blood and ten jars of alcohol. The eleventh place various poisons, on a shroud or field cloth. Draw as before, and smear with substances. On the seventh or ninth day, wipe from above. Recite curses and circumambulate. Urge fiercely and light the fire. Strike the statue with weapons and burn it. Burn the vicious meat, etc., in order, performing the fire offering for six sessions day and night. Explaining the wheel for cutting off viciousness. Then, to show all the protections again, explain this ritual. To protect against fierce viciousness, make an irreversible wheel. On two square pieces of paper. In the center, surround six circles. In the center, a triangle surrounded by skulls. The second has twelve illusion eyes. Like the previous skull garland. The third has twenty illusion eyes. Make a skull garland like that. The fourth has thirty-two large spokes. On the other side, the outer layer has no skull garland. Writing the letters is like this: In the center, the image and name of the target. The second writes the root wrathful mantra. The third is especially fierce. Tormenting, subduing, taking life, buying, and suppressing. The spokes of the fourth
Tibetan
བས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ།། ཤི་ཕྲད་གུ་ཐལ་དྲག་པོའི་འབྲུ།། ཡང་གསང་མཆོག་གི་དྲག་སྔགས་དགོད།། རུ་སྦལ ལྟོ་བར་རྫོགས་པར་བཅའ།། འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་བརྙན་ལ།། བདུད་རྩིའི་འོ་མ་ཁྲག་གིས་བྱུག་ཁ་སྦྱོར་ཚོན་སྐུད་ཐོད་སྒོང་གཞུག་ལྟོ་སྦྱོར་ཁྲི་ཡིས་ངར་བླུད་ལ།། སྔགས་པའི་སྟེང་འོག་བར་སྣང བཅའ།། དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ཡིན།། ཤི་ཕྲད་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གདུག་པ་གཟིར་བའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། ས་ནཱ་ག་ཙ་ཏྲི་དུ་མེ་སྲོག་ལ བྲེང་བྲེང་ཙ་ལ་དུན་དུན་སྦུར་ནན་ཁམ་ཤག་རྦད།ས་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་རོ་མྱགས་རྦད། སྲོག་ལ་མུག་ཏི་རྦད། དུག་ཕྱུང་ཁྲམ་ཤིག་རྦད། ཙི་ཏྲ་མ་དབུགས་ལ་ཐང་གཟེར་རྦད། སྲོག་ལ་ཐུན་རྦད་བྷྱོ། ས་ནཱ་ག་དུ་ རྂ།ས་ནཱ་ག་ཨུ་ནན་གཟེར་ཕུང་སྲོག་ལ་དུན་རྂ་ཙིཏྟ་བྲེང་ཤག་ཐུན་རྦད་ཨེ་རྂ། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟིར་དུ་རྂ་ཨི་ནན་དྲིད་ཕྱུང་ས་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ཐུྂ་རིལ་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན་ རྦད།ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་དྲིད་ཕྱུང་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྲོག་ལ་མྱོགས་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་དུ་རྂ་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ཡྂ་བཟློག་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ཙིཏྟ་ལ་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སརྦ་ཨུ་ ནན་གཟེར་ཕྱུང་རྦད།དེ་ནས་ཡང་སའི་ལྷ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ཤན་པའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་དོ།། དེའི་ལས་ཀྱི་རིམ་ པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དུར་ཁྲོད་དབེན་ལ་ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སར།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་མཎྜལ་ཁྲག་གིས་བྱུག། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་རྒྱས་སོལ་དུག་ཆུ་བསྐུ།། ཕྱི་རིམ་ཟླ་ཁམ་མྱོས་པའི་ཁྲག་གིས་བསྐུ།། སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་མེ་རི ལྡན་པར་བསྐོར།། མཐའ་མ་ཁྲག་དང་དུག་གིས་དམར་ནག་དག་ཏུ་བྱ།། གདུག་པའི་ཤིང་ལ་རྩང་མར་བྱས་ལ་བསྐོར།། ཞིང་ལྤགས་ཀེང་རུསབྲིས་སྐུ་དུང་ཆེན་དགྲམ།། དཔའ་བོ་རྟ་ནག་ཁྱི་ནག་ཤེལ་ནག སྙིང།། བམ་ཆེན་དབང་པོ་བན་དྷ་དུང་ཆེན་དགབ།། བདུད་རྩི་དང་བཅས་དབུས་སུ་མཐིང་ནག་སྟེ།། དཔལ་བཤོས་ནག་པོ་སྙིང་གི་ཤ་ཁྲག་དང།། མེ་ཏོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་བྱང་དང་ལྷོ་རུ་དགྲམ།། དུར་ཁྲོད་རས སམ་ཞིང་རས་གྲུ་བཞི་ལ།། དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་བམ་གྱི་རྒྱུ་བླངས་ལ།། སྨེ་བ་ལྔ་དང་ཚ་བས་ཐང་པ་བྱ།། ནི་རས་སུ་ཡིས་བརྒྱ་དང་སྐྱ་བཅད་ལ།། དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་ཟླུམ་པོ་བཞི་རུ་བསྐོར།། དབུས་
Chinese
十二威力处，书写死仇猛烈之字，安放极密殊胜之猛咒，如鲁巴拉般，使腹部圆满。于幻轮王之身像上，涂以甘露乳汁与血，口合，彩线，头盖骨，蛋，箭，腹合，以颅器盛满，于咒师之上、下、中间安放。以此能守护一切。宣说死仇威力之轮。其后，薄伽梵以身语意发出降伏恶毒之咒语：萨纳嘎匝扎德热德美索拉，布让布让匝拉顿顿布让囊康夏热巴达。萨纳嘎匝达热玛热巴达。索拉穆迪热巴达。度琼扎夏热巴达。匝德热玛度拉汤热热巴达。索拉吞热巴达贝。萨纳嘎度吽。萨纳嘎乌囊热彭索拉顿吽匝达布让夏吞热埃吽。萨纳嘎宁热度吽埃囊哲琼萨纳嘎匝达吞热热巴达。萨纳嘎宁热布让囊热巴达。萨纳嘎宁热布让囊热巴达。萨纳嘎宁热哲琼热巴达。萨纳嘎宁热索拉妙热巴达。萨纳嘎宁热度吽热巴达。萨纳嘎宁热扬作热巴达。萨纳嘎宁热匝达拉热巴达。萨纳嘎宁热萨瓦乌囊热琼热巴达。其后，地神又向薄伽梵请示道：祈请您广大所有业之主宰刽子手之行。薄伽梵广为宣说。其事业次第如下：于寂静之尸林中，于极度凶猛之处，于尸林地上，以血涂曼扎拉，中央画三角形，以骨灰、毒水涂抹，外层以醉血涂抹月形，环绕以蛇与头盖骨、火焰，末端以血与毒作成红黑色，以凶猛之树作成篱笆环绕，陈列田皮、骷髅、画像、骨号，勇士、黑马、黑狗、黑曜石、心，大旗、自在、班杂、骨号，与甘露一起，中央为深蓝色，黑色的朵玛、心之血肉，黑色的花朵等，陈列于北与南，于尸林布或田布四方形上，从尸林处取来尸体之物，以五痣与热灰做成唐卡，以尼布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之线，断一百零八段，从中央画四个圆形。
English
At the twelve great places, write the fierce syllables of the death-enemy, place the fierce mantra of the supreme secret, like Rubala, make the abdomen complete. On the image of the king of illusion wheels, smear with nectar milk and blood, join mouths, colored threads, skull, egg, arrow, join abdomens, fill with skull cups, place above, below, and in the middle of the mantra practitioner. By this, everything is protected. Explaining the wheel of the power of the death-enemy. Then, the Bhagavan uttered this mantra to subdue the wicked from body, speech, and mind: sana ga tsa tri du me srola breng breng tsa la dun dun sburnan kham shag rbada. sana ga tsitta ro myags rbada. srola mugti rbada. dug phyung khram shig rbada. tsitra ma dbugs la thang gzer rbada. srola thun rbada bhyo. sana ga du hūṃ. sana ga u nan gzer phung srola dun hūṃ tsitta breng shag thun rbada e hūṃ. sana ga snying gzer du hūṃ e nan drid phyung sana ga tsitta thūṃ ril rbada. sana ga snying gzer sburnan rbada. sana ga snying gzer sburnan rbada. sana ga snying gzer drid phyung rbada. sana ga snying gzer srola myogs rbada. sana ga snying gzer du hūṃ rbada. sana ga snying gzer yaṃ bzlog rbada. sana ga snying gzer tsitta la rbada. sana ga snying gzer sarba u nan gzer phyung rbada. Then, the earth goddess again asked the Bhagavan: Please expand all the actions of the executioner, the lord of life of karma. The Bhagavan explained it extensively. The order of that action is as follows: In a solitary charnel ground, in a place that is extremely fierce, on the ground of the charnel ground, smear a mandala with blood, in the center draw a triangle, smear with ashes and poison water, the outer layer smear the moon shape with intoxicated blood, surround with snakes and skulls, flames, make the end red and black with blood and poison, make a fence with fierce trees and surround, display field skins, skeletons, painted images, conch shells, heroes, black horses, black dogs, obsidian, hearts, banners, powers, bandhas, conch shells, together with nectar, the center is dark blue, black tormas, flesh and blood of the heart, black flowers, etc., display in the north and south, on a square of charnel ground cloth or field cloth, take the materials of corpses from the charnel ground, make a thangka with five moles and hot ashes, cut one hundred and eight pieces with ni-rasa thread, draw four circles from the center.