Tibetan
དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རོ་ལངས་ནག་མོའི་ལས་དྲིལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་བཤད་དོ།། གཤེད་བདག གཙོ་མོའི་སྦྱོར་བ་ལས།། རོ་ལངས་ནག་མོའི་ཉིང་མཐུས་ཀྱིས།། བསད་པའི་སྦྱོར་བ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ།། གཟེར་འདེབས་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་བཤད།། མ་ལུས་འཇོམས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། བདུད་མོ་གཤིན་རྗེའི་སྦྱོར་བ སྟེ།། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བསྡུས་ལ།། ནག་མོའི་སྦྱོར་བ་དཔག་མེད་ལས།། གསང་བར་དྲིལ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་དཔའ་བོ་ཡི།། དོན་ཁྲག་རྨེ་བས་ཐང་པ་བྱ།། ཐིག་ལེ་ཕན་ཚུན་རྒྱ་གྲམ གདབ།། རུ་ཐིག་གཉིས་ཏེ་ལེ་ཚེ་བརྒྱད།། མུ་ཁྱུད་གསུམ་བསྐོར་རིམ་གཉིས་མཉམ།། དབུས་སུ་རྩ་བའི་ས་བོན་ལ། ཁང་པ་བརྒྱད་དུ་སྤུ་གྲི་མཚོན།། དྲག་པོ་འབྲུ་བརྒྱད་བཀོད་པས་གཅོད།། མཚོན་ཆའི་ཁང་པ་བཅུ གཉིས་སུ།། རྩ་བའི་དྲིལ་བའི་སྔགས་རྣམས་དགོད།། ཡ་སོགས་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་ལ།། བསྐུལ་ཞིང་གནོན་པའི་སྙིང་པོ་དགོད།། འཕྲུལ་གྱུ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་གཏེར།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་ནི།། དབུ་རུ དབྱངས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་བཞི་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་སྟེང་མཛེས་པའི་ཐིག་ལེར་ལྡན།། དེ་ལ་ལྔ་པའི་མཐའ་མས་བརྒྱན།། དེ་འོག་གྷི་སཧི་ན་ད་ན་གྲག། འོག་ཏུ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་ན་རག་རྗེས་སུ་མུ་སུ་ཏྷི བྷ་ཤ།དེ་འོག་ཡ་མ་ཙ་བྷི་རྙིང། དེར་ཡང་འབིས་སྨི་ཏ་ན་ཙ། དེ་རྗེས་རོ་ཁ་ཙ་དྲི་རྂ། དེ་འོག་ཡྂ་རྂ་སྲོག་གྷིན་ཐུམ། དེ་རྗེས་འདྲེན་དང་ལྡན་པའི་རོ། དེ་འོག་ཁྲག་དང་འབྲེལ་བའི་ཤྂ། དེ་འོག་ཁྲག་ལ་དུ་ཤན་རྨ་ཧ་སུ། མཐའ་མར་རྩི་ར་ཁ་སྣི་རྦད། གསད་པའི་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་བཤད། རྦད་ཅིང་གསད་པའི་འཕྲེང་བ་ནི། དང་པོར་སུ་ཏྲི་རིང་པོར་དྲག་གཉིས་པར་མོ་གྲམ་ད་བ་ཤིག། གསུམ་པར་ཀྲོ་མ་ཡ་ཏི་གཟེར།། བཞི་པར་ཕུལ ཏི་ཀ་ཐུམ།། ལྔ་པར་ཡག་ཀྲུ་ཙ་ད་རྂ།། དྲུག་པར་དུ་ཁ་ཙི་ཏི་རྨུགས།། བདུན་པར་པ་གྲ་ཡ་གྲ་མ།། བརྒྱད་པར་ཀྲ་དུམ་ནིར་པ་མ།། དགུ་པར་ཙ་བའི་འཛིན་ཏི་ཐུན།། བཅུ་པར་ཀྴྂ་ཀྲི་ཏི་ཀྲ་བྷྱོ།། བཅུ་གཅིག་བཛྲ་ར་ག ནན།། བཅུ་གཉིས་ཡ་མ་ཏི་པྲ་ནན།། འཕན་པའི་འབྲུ་བརྒྱད་སྔར་བཞིན་སྦྱར།། སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་ལས་ཀུན་བྱེད།། དྲག་པོར་བཅས་པ་གནད་ཀྱི་ལས།། རྒྱབ་པས་ཡ་ཐོག་བདུད་ཀྱི་སྟོབས།། རྒྱུ་བ་མེད་པས གཟེར་གྱི་མཆོག།རྩ་བར་བཅས་པའི་མཚོན་ལོ་མ།། མྱོས་པའི་ཁྲག་དང་དུག་ངར་བླུད།། མཚན་མོ་བསྐུལ་ཞིང་རྟེན་ལ་བསྟིམ།། གསོད་བྱེད་ནག་མོའི་སྦྱོར་བ་མཆོག། ལས་ཀྱི་རྩ་བར་བ
Chinese
此后，世尊又宣说了这整合罗刹黑女事业的轮。 杀主，从主母的结合中，以罗刹黑女的精华力量，将诛杀的结合整合为一。 宣说钉橛轮的结合，具有摧毁一切的姿态。 这是魔女阎魔的结合，聚集了忿怒母众的命，从无量黑女的结合中，秘密整合的轮是： 在尸陀林布上，用勇士的，精血和胎记来涂抹。 互相之间安立十字线，两条骨线，八个方位。 环绕三圈，两层相等。 中央是根本种子字，八个房间里是剃刀利刃，以猛厉的八字来断除。 十二个武器的房间里，书写根本整合的咒语。 在十二个轮上，书写催促和镇压的心髓。 幻化心髓是秘密的宝藏。 猛厉咒语的串珠是： 在头部，以元音的主宰，用十四个元音字母从上装饰。 其上具有美丽的明点，其上用第五个的结尾装饰。 其下是g+hi sa hi na da na gr+ag。 下面是ma hA na ya na rag，之后是mu su t+hi bh+a sh+a。 其下是ya ma tsa bh+i rnying。 那里又是+i b+is sm+i ta na tsa。 其后是ro kha tsa dr+i r+am。 其下是yaM raM srog g+hin thum。 其后是具有引导的ro。 其下是与血相关的sh+aM。 其下是对血的du sh+an rm+a ha su。 最后是rtsi ra kha sni rbad。 宣说了诛杀的殊胜结合。 降伏并诛杀的串珠是： 首先是su tri长而猛厉，其次是mo gr+am da ba sh+ig。 第三是kr+o ma ya ti橛。 第四是phul ti ka thum。 第五是yag kr+u tsa da r+am。 第六是du kha tsi ti rmugs。 第七是pa gr+a ya gr+a ma。 第八是kr+a dum nir pa ma。 第九是tsa ba'i 'dzin ti thun。 第十是kShaM kr+i ti kr+a bhyo。 第十一是badzra ra ga nan。 第十二是ya ma ti pra nan。 抛掷的八字如前一样结合。 以一个结合来做一切事业，以猛厉来成办要害的事业。 以压制来开启恶魔的力量，以无有行进来成就橛的殊胜。 以根本安立的武器轮，用迷醉的血和剧毒来喂养，夜晚催促并融入所依。 这是杀戮黑女的殊胜结合，作为事业的根本。
English
Then, the Bhagavan again explained this wheel that integrates the activities of the Black Corpse-Raising One. From the union of the Executioner Lord and the Chief Mother, through the essence-power of the Black Corpse-Raising One, integrate the activity of killing into one. Explain the union of the stake-planting wheel, possessing the nature of utterly destroying everything. This is the union of the demoness Yama, gathering the life-force of the wrathful mothers. From the immeasurable unions of the Black One, the wheel of secret integration is: On a charnel ground cloth, smear with the essence-blood and birthmarks of a hero. Establish intersecting cross-lines between the bindus. Two bone-lines, eight directions. Encircle three layers, two equal levels. In the center, the root seed-syllable. In eight chambers, razor knives. Cut with the arrangement of eight fierce syllables. In the twelve weapon chambers, write down the root integrated mantras. On the twelve wheels of Ya and so forth, write down the essence of urging and suppressing. The illusory essence is a secret treasure. The rosary of fierce mantras is: On the head, the lord of vowels, adorn from above with fourteen vowel letters. Above that, possess beautiful bindus. Adorn that with the final of the fifth. Below that, ghi sa hi na da na grag. Below, ma hA na ya na rag, followed by mu su t+hi bh+a sh+a. Below that, ya ma tsa bh+i rnying. There again, +i b+is sm+i ta na tsa. After that, ro kha tsa dr+i r+am. Below that, yaM raM srog g+hin thum. After that, the ro with guidance. Below that, sh+aM related to blood. Below that, du sh+an rm+a ha su for blood. Finally, rtsi ra kha sni rbad. The supreme union of killing is explained. The rosary of subduing and killing is: First, su tri long and fierce, second, mo gr+am da ba sh+ig. Third, kr+o ma ya ti stake. Fourth, phul ti ka thum. Fifth, yag kr+u tsa da r+am. Sixth, du kha tsi ti rmugs. Seventh, pa gr+a ya gr+a ma. Eighth, kr+a dum nir pa ma. Ninth, tsa ba'i 'dzin ti thun. Tenth, kShaM kr+i ti kr+a bhyo. Eleventh, badzra ra ga nan. Twelfth, ya ma ti pra nan. Combine the eight syllables of throwing as before. Accomplish all activities with one union, accomplish the essential activities with fierceness. By suppressing, open the power of demons, by unmoving movement, accomplish the supreme stake. The weapon wheel established with the root, feed with intoxicating blood and fierce poison, at night urge and dissolve into the support. This is the supreme union of the killing Black One, as the root of activities.
Tibetan
སྡུས་པར་བཤད།། རྒྱལ་ མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། རོ་ལངས་ཉིང་འཐུས་བཅའ་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱིན་ཐང་འཕྲུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་སྐད་བཤད་དོ།། ཐོག་སེར་བདག་མོ་བསྐུལ་བའི ཕྱིར།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོས་བཀོལ་བའི་ལས།། དབང་ཆེན་བྲན་དུ་བཀོལ་བ་དང།། ལོ་ཐོག་གཞོམ་ཞིང་སེར་ཐོག་དབབ།། ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་མནན།། ཞིང་ཆེན་ལྤགས་ཤུན་ཁྲུ་གང་ལ།། གདོང ཅིག་སེར་སྐྱ་ཁྲག་གིས་བྱུག།ནི་ར་བག་ཕྱེའི་འོ་མ་ཡིས།། མཐའ་མ་བརྒྱ་དང་རྒྱ་བཅད་ལ།། སུར་བུའི་བིར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བྲི།། སྣག་ཚ་ཞུན་མ་དུག་ཆུ་སྦྱར།། བཅུ་གཉིས་རྩིབས་མཆན་འཁོར་ལོ་ལ།། དབུས་སུ་ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བྲི།། དེ་ལ་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། དབུས་སུ་མིང་གི་དང་པོ་དགོད།། རྒྱ་གྲམ་མ་མེ་ཏ་ཀྴེ་བཞི།། རྩིབས་ལ་བཞུ་ཞིང་སྡུད་པ་ཡི།། མཆན་ལ་གཅོད་དང་འཕེན་པ་ཡི།། བཅུ་གཉིས་སྤུ་གྲིའི་ཡིག་འབྲུ དགོད།། གསུམ་གསུམ་གཏོར་དང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ།། ཉིན་མཚན་སྦྱོར་བའི་སྐབས་ཀྱིས་དབྱེ།། ས་ཡི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ།། དབུས་སུ་མེ་ལོང་དུར་བཞག་ལ།། གསེར་དང་བྱ་རྒོད་སྙིང་པོས་མཚལ།། སྤུངས་ལ གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་བཟླས།། མཚོ་གླིང་བཞི་ལ་མཆོག་ཕྲན་བཞི།། ཕུར་བུ་རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བརྡེག། འཕེལ་ལམ་འགྱུར་ན་གཏོར་ལ་བཟླས།། ཙ་ལོ་ཀ་ཡི་ཐོད་པ་རུ།། འཁོར་ལོ་དྲིལ་ལ་ཧཱུ~ྂ་གིས་བཅད།། དམིགས པའི་རྟེན་ལ་རྟ་མ་གཞུག།ཞུ་ཞིང་ཆད་དང་ཟོར་དུ་འཕང།། སྦྱོར་བ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་བཀོད།། རྩ་བའི་ཡི་གེ་ཡབ་བཞི་ལས།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་གསུམ་པ་ལ།། གསུམ་པའི་མཐའ་མ་ཡང་དག་ལྡན།། དེ་འོག་གསུམ་ པའི་གསུམ་པ་བཞག།དེར་རྗེས་ལྔ་པའི་དང་པོ་བཞག། དེ་འོག་གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་སྟེང་དུ་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་གཉིས་པས་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ དྲུག་པའི་མཐའ་མ་བཞག།རྗེས་སུ་གསུམ་པའི་མཐའ་མ་ལ།། དྲུག་པའི་མཐའ་མ་ཡང་དང་སྦྱར།། དེ་འོག་གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་བཞིས་སྟེང་དུ་བརྒྱན།། དེ་འོག་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ བཞག།དེར་རྗེས་ལྔ་པའི་དང་པོ་བཞག། རྗེས་སུ་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་གཟུང།། འོག་ཏུ་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་བཞག། དེ་འོག་གཉིས་པའི་བཞི་པ་བཞག། སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དྲིལ་བར་བཤད།། འཕེན་པ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ ནི།། སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ།། འོག་ནས་བྷྱ་མ་ཧཱ་ཡིས་བརྒྱན།། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་གཉིས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། ཨུ་ཤའི་
Chinese
总而言之，已经讲述完毕。《胜幡明镜》续部中，僵尸精华安立品第八品。此后，薄伽梵如此讲述了祈请田地幻变的仪轨。为了祈请冰雹女神，这是役使傲慢男女的事业，是将大自在天役使为奴仆，摧毁庄稼并降下冰雹，镇压事业次第的仪轨。在一肘长的田地皮革上，用泛白的血液涂抹一张脸。用尼拉面粉的乳汁，在最后一百和十的界限上，用苏鲁木的笔画出轮。混合墨汁、蜂蜡和毒水。在十二辐的轮上，中央画事业金刚杵。其安立的次第是：中央安立名字的第一个字。十字形的嘛、美、达、嘎四字。在辐条上书写融化和聚集的字，在轮缘上书写切割和抛掷的字。安立十二把剃刀的字母。三个三个地摧毁并合为一体。以昼夜结合的时机来区分。在十二个地的轮上，中央放置镜子和坟墓，用黄金和秃鹫的心脏来着色。堆积起来合为一体并念诵。在四个海岛上放置四个殊胜小像。用橛和物质的轮来击打。如果增长或变化，则摧毁并念诵。在擦洛嘎的头盖骨中，将轮合为一体，并用吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来切断。不要将马放置在所缘的所依上。融化、切割并抛掷为武器。安立仪轨和咒语的串联。从四个根本字母中，在声音的第一个第三个字母上，正确地具备第三个字母的最后一个字母。在其下方放置第三个字母的第三个字母。在那里放置第五个字母的第一个字母。在其下方在第三个字母的第一个字母上，用第二个元音来装饰上方。用声音的第二个字母在第四个字母上，用第四个元音从上方装饰。在其下方放置第六个字母的最后一个字母。随后在第三个字母的最后一个字母上，将第六个字母的最后一个字母也结合起来。在其下方在第三个字母的第一个字母上，用十四个元音字母来装饰上方。在其下方放置第一个元音字母。在那里放置第五个字母的第一个字母。随后抓住乌夏的第三个字母。在下方放置第六个字母的第三个字母。在其下方放置第二个字母的第四个字母。讲述结合成就的仪轨。抛掷猛烈的仪轨是：在声音的第五个字母的第四个字母上，从下方用bhya ma hā来装饰。用十二个元音字母从上方装饰。乌夏的
English
In short, it has been narrated. From the Tantra of the Mirror of the Victorious Banner, the eighth chapter, the Essence of the Zombie Establishment. Then, the Bhagavan spoke thus about the ritual of invoking the magical transformation of the field. For the sake of summoning the hail goddess, this is the activity of employing arrogant men and women, it is to employ the Great Lord as a servant, to destroy crops and bring down hail, to suppress the ritual of the order of activities. On a span-long field skin, smear a face with pale blood. With the milk of Nira flour, on the boundary of the last hundred and ten, draw a wheel with a Suruma pen. Mix ink, wax, and poison water. On the twelve-spoked wheel, draw a vajra of activity in the center. The order of placing it is: in the center, place the first letter of the name. The four letters of the cross-shaped ma, me, da, and ga. On the spokes, write the letters of melting and gathering, on the rim, write the letters of cutting and throwing. Place the twelve letters of the razor. Destroy and unite three by three. Distinguish by the occasion of the union of day and night. On the twelve wheels of the earth, place a mirror and a tomb in the center, color it with gold and the heart of a vulture. Pile it up, unite it, and recite. On the four islands, place four excellent small images. Strike with the wheel of the phurba substance. If it increases or changes, destroy and recite. In the skull of Tsaloka, unite the wheel and cut it with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Do not place the horse on the support of the object of focus. Melt, cut, and throw as a weapon. Establish the sequence of rituals and mantras. From the four root letters, on the first third letter of the sound, correctly possess the last letter of the third letter. Below that, place the third letter of the third letter. There, place the first letter of the fifth letter. Below that, on the first letter of the third letter, decorate the top with the second vowel. With the second letter of the sound on the fourth letter, decorate from above with the fourth vowel. Below that, place the last letter of the sixth letter. Subsequently, on the last letter of the third letter, also combine the last letter of the sixth letter. Below that, on the first letter of the third letter, decorate the top with fourteen vowel letters. Below that, place the first vowel letter. There, place the first letter of the fifth letter. Subsequently, grasp the third letter of Usha. Below, place the third letter of the sixth letter. Below that, place the fourth letter of the second letter. The ritual of combining accomplishment is explained. The ritual of throwing violently is: on the fourth letter of the fifth letter of the sound, decorate from below with bhya ma hā. Decorate from above with twelve vowel letters. Of Usha