Tibetan
ཕེན་པ་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྟེན།། ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་རེ་མིག་བརྒྱད།། འཁོར་ལོ་སྦྱོར་ཆེན་འཕེན པའི་སྔགས་རྩ་བའི་ས་བོན་གཉིས་དང་ལྡན།འཁོར་ལོ་འཕེན་པ་འབྲུ་དྲུག་བརྒྱད།། ཡང་ལོགས་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་ལ།། འཁྲུག་བྱེད་ནག་མོའི་འཕྲེང་བ་དགོད།། མུ་ཁྱུད་བཞི་པའི་འཁོར་ལོ་ལ།། མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་ འཕྲེང་བ་དགོད།། ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པ་ལ།། སྦྱོར་བ་གསུང་གི་འཕྲེང་བ་དགོད།། རྩ་བའི་ཡི་གེ་ལྔར་བཞིན་ལས།། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བཀོད།། མེ་དབལ་འཁོར་ལོ་རྗེས་མཐུན་ལས།། བཟློག་ལ་འབྲུ རྣམས་དགོད་པར་བྱ།། མཚམས་བཞིའི་རེ་མིག་དེ་བཞིན་དུ།། ཡབ་ཡུམ་བདུད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མིང།། དེ་བཞིན་རིམ་པར་དགོད་པར་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གྲལ་ལས་བཟུང།། ཡབ་ཀྱི་འཕྲེང་བ་སྔར་བཞིན ལས།། དང་པོར་སྟོབས་ལྡན་བྷྱྂ་མ་ཡ།། འུ་ཏྲི་པྲི་ཏ་འདེགས་པའི་མ།། སུ་ཏྲི་ཆགས་པར་ལྡན་པའི་རག། མྣི་དྲ་འདེགས་དང་ལྡན་པའི་མོ།། སཧ་བྷ་པྲ་ཏྲ་འབྱུང་བའི་མ།། དེ་མཐུན་ལྡན་པ་སྡུད་པའི་མ།། མུ་ལ་རྩ་བའི འཁོར་ལོ་ལ།། འཕེན་པའི་མིང་གི་ཡི་གེ་དྲུག་མི་འགྱུར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོར་ཤར།། རྟེན་པ་སྐུ་ཡི་འཕྲེང་བ་ནི།། ཀ་སྲ་སུ་ནིར་ཀྱི་དང་དུམ།། གཉིས་པ་ཀར་མ་སཧི་ཏི་ཤྂ།། གསུམ་པ་ཀྲོ་མ་ཡ་ཏྷི་དུན།། བཞི་པ་ག་བུ ལི་ཏི་མན།། ལྔ་བ་ཡ་ཀྲུན་ཙན་དྷ་རག། དྲུག་པ་དཱུ་ཀྲ་ཙི་ཏྲི་རག། བདུན་པ་ཕཏྲ་ཀཤར་ཡ་ཤཧྂ།། བརྒྱད་པ་ཀཤཧ་དྲུྂ་ནི་པྲ་པེ།། དགུ་པ་ཙ་ཧི་ཛཱི་ཏི་ཏ། བཅུ་པ་ཤྂ་ཀ་ཡི་ཀ་ལི། བཅུ་གཅིག་པ་ར་བཛྲ་རག་བཅུ གཉིས་གྷོ་གྷོན་ཡ་མ་མོ།བཅུ་གསུམ་དྭ་ཏུ་ཏ་ཀི་ཨེ། བཅུ་བཞི་སར་བྷི་ཙི་ཏ་ཀ་བཅོ་ལྔ་ཨ་གྷུ་ཤཧི་གྷིན་ཛཱ། མཐའ་མ་ཕྲ་ཡ་ཀཤྲེ་མ་ཏི། སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་སྦྱར་བའི་མཆོག། ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་དྲིལ་འཕྲེང་ འདི།། འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་བཤད།། འཁྲུག་བྱེད་ཙིཏྟའི་འཁོར་ལོ་ནི།། དང་པོར་བ་ལན་ཏ་ནའི་སྙིང།། གཉིས་པར་དྷ་དང་གྷ་གྷོན་ནོ།། གསུམ་པར་དྷ་པ་ར་ནན་ཤཧྂ།། བཞི་པར་ན་ཡ་གྷོ་སིན ཙི།། ལྔ་པར་པ་ཏ་ཏེ་པིནྟ།། དྲུག་པར་ཕ་གྲམ་གྱི་ལི་རག་བདུན་པར་བྷ་བ་བྷེ་ཧ་ཏ། བརྒྱད་པར་བྷ་མཧརུ་གྷུ་ལ་རྡུབས། དགུ་པར་མ་ར་ཡག་རག་རོ། བཅུ་པར་ཡ་པ་ཏི་གན་ཙ། བཅུ་གཅིག་ཝ་ཡ་སོ་མེན རམགའུ།བཅུ་གཉིས་ར་ག་དུར་ལྂ་རམགའུ། བཅུ་གསུམ་ལ་ཤྂ་དྷ་བྷི་ཙི། བཅུ་བཞི་ས་ར་མུ་རི་རོ། བཅོ་ལྔ་ཤ་མ་བེ་ཏོ་ཤན། བཅུ་དྲུག་བ་ར་བི་ཏི་ཡབྱ། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྦྱོར་བའི་མཆོག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ གྲུབ་ལྡན།ཐུགས་ཀྱི་མི་འགྱུར་འཕྲེང་བར་བཤད། མཐའ་མ་གསུང་གི་འཕྲེང་བ་ཡང། དང་པོར་ཨ་དང་ཁྱབ་རོ་རྂ། གཉིས་པར་ཨེ་མཱ་བྷུ་ཀྲི་ཐུམ། གསུམ་པར་ཨི་མཱ་གྷེ་ཨོྂ་གཟེར། བཞི་པར་ཨི་ཏ་ནུ་བིན་བཛྲ། ལྔ་པར་ཨུ་ཐ་མ་ཉག་སྙིང། དྲུག་ པར་ཨུ་དྲུམ་མུག་ཙ་ཀ་བདུན་པར་རི་མོག་ཏི་ཀ་རག་བརྒྱད་པར་རཱ་ཙ་མ་ག་སཧཡ་ཧརི།དགུ་པར་རི་ལི་ལཱྂ་མུྂ་ཤཝི། བཅུ་པར་ལཱི་སཱུ་པར་ཤོ་སཱུ། བཅུ་གཅིག་ཨེ་སཧོ་ཉ་ཀྲོ་རག་བཅུ་གཉིས་ ཨེ་སཧོ་པ་ར་ཤཱ།བཅུ་གསུམ་ཨོ་དྷེ་དྷེ་རུ་ངནརེ། བཅུ་བཞི་ཨྂ་སཧ་ལཱི་ཏཱུྂ། བཅོ་ལྔར་ལྂ་དུྂ་ཨོྂ་གྷོ་ཡམྱྂ། བཅུ་དྲུག་ཨ་ཨུད་ཡཧྱྂ་ཤཧྂ་ཨཱུད། དེ་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ཙ་མ་ས་རི་དུ་བ་ཡིན། གྷུ་ཧྱ་རཱ་ཛའི་ཙག་ཀྲ་སྟེ། དེ་ བ་ཀི་ལི་ཙཀྲའི་མཆོག།ཀུན་འབྱུང་རྩ་བའི་འཕྲེང་བར་བཤད།། གཅོད་པ་སྤུ་གྲིའི་འཕྲེང་བ་ཡང།། དང་པོར་ཀྷྂ་ཀྲིད་མ་ཏི་ཡ།། གཉིས་པར་འདོམ་བྷའི་ཏ་ན་མ།། གསུམ་པར་རག་ཤྂ་ཙ་མུན་ཏེ།། བཞི་པར་ཁྲག་ དུམ་ར་ཡ་མ།། ལྔ་པར་རཀྴ་པྲ་མཱ་རུ།། དྲུག་པར་ཀྴི་ཀྲིན་ཙ་མ་ལཱུ།། བདུན་པར་ཛབཧི་རཱུ+ི་བྷི་སམཧི་རྦད།། བརྒྱད་པར་ར་བ་ཤ་ན་ཡ།། འབྲུ་བརྒྱད་དྲག་པོ་ཀུན་གྱི་མཚོན།། གཅོད་པས་སྤུ་གྲིས་མཚོན་ལོ་མ།། འདི དག་བསད་པའི་འཁོར་ལོའོ།། སྙིང་པོ་མཐའ་མ་དགོད་ཅིང་བཟུང།། རྒྱུ་རྐྱེན་སྦྱོར་བའི་འཕྲེང་བ་ཡིས།། གཡས་གཡོན་རང་གནད་དཀྲུག་དང་བཅས།། དང་པོ་དབུས་ནས་ཐོག་དྲངས་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ནས་སྲོག བཟུང་སྟེ།། ཕྱ་སངས་ཡུམ་གྱི་མཚམས་སུ་བསྐྱལ།། རིན་ཆེན་ཕྱོགས་ནས་ཉེར་བཟུང་ལ།། པདྨ་རལ་གྲིའི་ཕྱོགས་མཚམས་བཞིན།། དྲིལ་གཏོར་ཕྱེ་དང་སྦྱོར་བ་ཕྲལ།། འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་གོང་བཞིན་ལས།། ཁྱད་པར དྲུག་དང་བརྒྱད་བཅུ་གཉིས།། རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་བརྒྱ།། སྦྱོར་བ་ཕྲལ་ན་དུ་མ་འབྱུང།། མནན་པ་དྲག་པོ་ཧོྂ་གྱི་བྱ།། གང་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཡིན།། སྤོགས་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་མཆོག། དེ་བཞིན་ལས ཀྱི་མཆོང་ཆེན་གདགས།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཕོ་བྲང་བཅའ།། བདེ་བ་སྟོབས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་བསྟན།། ཚེ་གནས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཨུ0f84གཟུང།། དག་པའི་མཁའ་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་འཕང།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྒྱལ་ས་ བགྲོད།། མཚོན་ཆས་བཅད་ལ་སྲོག་གཟུངས་དཔྲལ།། དབུས་མཚམས་རྟེན་ལ་ཤེས་པ་བསྡུ།། ཐོད་པ་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་བྱ།། འབྱུང་བ་རི་རབ་རྡོ་རྗེས་མནན།། མི་འགྱུར་སྤོབས་པའི་ལས་སུ བཤད།། རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས།། རོ་ལངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།།
Chinese
成办一切之所依，外层轮辋八个辐，大结合轮抛掷之咒，具有两个根本种子。抛掷轮有六八字。又十六瓣之次第上，安立忿怒黑女之鬘。第四轮辋之轮上，安立不变心之鬘。外层第五轮辋上，安立结合语之鬘。如五根本字，安立父母随顺。火轮随顺后，应安立返还之字。四隅之辐条亦如是，父母魔之结合名，如是次第安立。从咒语之行列中取出，父亲之鬘如前，首先是具力 bhyaṃ ma ya（藏文：བྷྱྂ་མ་ཡ，梵文天城体：भ्यं माय，梵文罗马拟音：bhyam mā ya，汉语字面意思：怖严 玛 雅），乌底 普里达 举起之母，苏底 具有贪欲之ra（藏文：རག，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra），弥扎 具有举起之母，萨哈 巴 扎 出现之母，彼等相应具有集合之母。在穆拉根本轮上，抛掷之名六字，不移于根本轮上显现。所依身之鬘为：嘎 萨 苏 尼尔 格 央 敦，第二 嘎 玛 萨嘿 迪 尚（藏文：ཤྂ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：啥），第三 卓 玛 亚 提 敦，第四 嘎 布 勒 迪 曼，第五 亚 准 赞 达 惹，第六 度 扎 泽 迪 惹，第七 帕 扎 嘎 啥 亚 啥 尚（藏文：ཤྂ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：啥），第八 嘎 啥 仲 尼 扎 贝，第九 匝 嘿 泽 迪 达，第十 尚（藏文：ཤྂ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：啥） 嘎 央 嘎 勒，第十一 惹 瓦日拉 惹 居，十二 郭 滚 亚 玛 莫，十三 达 杜 达 格 埃，十四 萨 贝 泽 达 嘎，十五 阿 固 啥 嘿 滚 匝，最后 扎 亚 嘎 啥 玛 迪。身之精华结合之最胜，此摧毁一切之铃鬘，说是引导一切之根本。忿怒意之轮为：首先 瓦 蓝 达 内 之 精华，第二 达 与 嘎 滚 诺，第三 达 巴 惹 楠 尚（藏文：ཤྂ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：啥），第四 纳 亚 郭 辛 泽，第五 巴 达 德 奔达，第六 帕 扎 滚 勒 惹，第七 巴 瓦 贝 哈 达，第八 巴 玛 惹 固 勒 杜，第九 玛 惹 亚 惹 若，第十 亚 巴 德 根 匝，第十一 瓦 亚 索 曼 惹 吾，第十二 惹 嘎 杜 朗 惹 吾，第十三 勒 尚（藏文：ཤྂ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：啥） 达 贝 泽，第十四 萨 惹 穆 惹 若，第十五 啥 玛 贝 多 啥，第十六 瓦 惹 贝 迪 亚 亚。心之精华结合之最胜，明亮之智慧一切之
English
The basis for accomplishing all benefits, the outer rim has eight spokes. The mantra for casting the great union wheel possesses two root seeds. The casting wheel has six or eight syllables. Furthermore, on the sixteen petals in order, arrange a garland of wrathful black women. On the wheel of the fourth rim, arrange a garland of immutable mind. On the fifth outer rim, arrange a garland of united speech. Like the five root syllables, arrange the father and mother in accordance. After the fire wheel is in accordance, the syllables for reversal should be arranged. Similarly, the spokes of the four corners, the names of the union of the father, mother, and demons, should be arranged in that order. Take from the row of mantras, the garland of the father as before, first is the powerful bhyaṃ ma ya (Tibetan: བྷྱྂ་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: भ्यं माय, Sanskrit Romanization: bhyam mā ya, Literal Chinese meaning: Fearful 玛 雅), Utri Prida, the mother who lifts, Sutri, the ra (Tibetan: རག, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: ra) possessing desire, Mni Dra, the mother possessing lifting, Saha Bha Pra Tra, the mother who arises, those corresponding mothers possessing collection. On the Mula root wheel, the six syllables of the name of casting, unmoving, appear on the root wheel. The garland of the supporting body is: Ka Sra Su Nir Gi Yang Dun, second Ka Ma Sa Hi Di Śaṃ (Tibetan: ཤྂ, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sha), third Tro Ma Ya Ti Dun, fourth Ga Bu Le Di Man, fifth Ya Trun Zan Da Ra, sixth Du Tra Ze Di Ra, seventh Pa Tra Ga Sha Ya Sha Śaṃ (Tibetan: ཤྂ, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sha), eighth Ga Sha Trun Ni Tra Be, ninth Tsa He Ze Di Da, tenth Śaṃ (Tibetan: ཤྂ, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sha) Ga Yang Ga Le, eleventh Ra Vajra Ra Ju, twelfth Go Gon Ya Ma Mo, thirteenth Dva Tu Ta Gi E, fourteenth Sa Be Ze Da Ga, fifteenth A Gu Sha He Gin Dza, finally Tra Ya Ga Shre Ma Di. The supreme essence of the combined body, this bell garland that destroys all, is said to be the root of guiding all. The wheel of the wrathful mind is: first Va Lan Da Ne's essence, second Dha and Ga Gon No, third Dha Pa Ra Nan Śaṃ (Tibetan: ཤྂ, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sha), fourth Na Ya Go Sin Ze, fifth Pa Da De Binda, sixth Pa Tra Gun Le Ra, seventh Bha Va Be Ha Da, eighth Bha Ma Ru Gu Le Du, ninth Ma Ra Ya Ra Ro, tenth Ya Pa De Gen Tsa, eleventh Va Ya So Men Ra Wu, twelfth Ra Ga Du Lang Ra Wu, thirteenth La Śaṃ (Tibetan: ཤྂ, Sanskrit Devanagari: शं, Sanskrit Romanization: śaṃ, Literal Chinese meaning: Sha) Dha Be Ze, fourteenth Sa Ra Mu Ra Ro, fifteenth Sha Ma Be Do Sha, sixteenth Va Ra Be Di Ya Ya. The supreme essence of the combined mind, the clear wisdom of all.
Chinese
成就。说是心之不坏鬘。 最终是语之鬘。 首先是阿和卡布柔让。 其次是诶玛布智吞。 第三是伊玛格诶嗡哲。 第四是伊达努本班杂。 第五是乌塔玛雅尼。 第六是乌仲穆匝嘎。 第七是日莫迪嘎惹。 第八是惹匝玛嘎萨哈亚哈日。 第九是日里朗蒙夏威。 第十是利苏巴秀苏。 十一是诶索雅卓惹。 十二是诶索巴惹夏。 十三是哦德德汝昂热。 十四是昂萨利吞。 十五是朗敦嗡果亚扬。 十六是阿乌雅扬夏昂欧。 这些是心之结合。 匝玛萨日杜巴音。 秘密自在之轮。 是为巴吉利轮之胜。 说是诸法生起之根本鬘。 亦是断除之剃刀鬘。 首先是康智玛迪亚。 其次是敦拜达纳玛。 第三是惹香匝门德。 第四是卡敦惹亚玛。 第五是惹叉扎玛汝。 第六是智珍匝玛鲁。 第七是匝比日比萨玛日巴。 第八是惹瓦夏纳亚。 八字代表诸猛厉。 断除以剃刀代表叶。 此等是杀戮之轮。 心要最后欢笑而持。 以因缘结合之鬘。 左右自身要害搅动并。 首先从中央开始引导。 从金刚方抓住命。 送至恰桑母之界。 从珍宝方靠近抓住。 如莲花宝剑之方界。 铃杵粉和结合分离。 此之结合如上。 差别六和八十二。 根本八和支分八。 结合分离则多生。 镇压猛厉以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作。 凡所修作之事业皆能成办。 无有错乱之殊胜结合。 如是事业之大跳跃。 安立智慧明觉之宫殿。 显示安乐力量之加持。 寿命安住于金刚道中。 以力抛向清净之虚空。 行于珍宝之王位。 以兵器斩断而命咒印额。 中央界依处而识蕴集。 头盖骨心要精华聚集作。 诸元素须弥山金刚镇压。 说是不可动摇之事业。 自在王明镜续中。 僵尸品第七。
English
Accomplishment. It is said to be the indestructible garland of the mind. The last is also the garland of speech. First is A and Khyab ro ram. Second is E ma bhu tri thum. Third is I ma ghe om zer. Fourth is I ta nu bin vajra. Fifth is U tha ma nyag nying. Sixth is U drum mug tsa ka. Seventh is Ri mog ti ka rag. Eighth is Ra tsa ma ga sa ha ya ha ri. Ninth is Ri li lam mum sha wi. Tenth is Li su par sho su. Eleventh is E so nya tro rag. Twelfth is E so pa ra sha. Thirteenth is O dhe dhe ru ngan re. Fourteenth is Am sa li tum. Fifteenth is Lam dum om gho ya yam. Sixteenth is A ud ya hyam sha am o. These are the union of the mind. Tsa ma sa ri du ba yin. The wheel of the secret king. It is the best of the Baki Li wheel. It is said to be the root garland of all phenomena. It is also the razor garland of cutting. First is Kham trid ma ti ya. Second is Dom bhai ta na ma. Third is Rag sham tsa mun te. Fourth is Khag dum ra ya ma. Fifth is Raksha pra ma ru. Sixth is Kshi trin tsa ma lu. Seventh is Jab hi ru bhi sa ma hi rba. Eighth is Ra ba sha na ya. Eight letters represent all the fierce ones. Cutting is represented by the razor leaf. These are the wheels of killing. The essence is to laugh and hold at the end. With the garland of causal union. Left and right, stirring with self-essence. First, start from the center. From the vajra side, hold the life. Send to the boundary of the Chya Sang mother. From the precious side, approach and hold. Like the direction of the lotus sword. Separate the bell, torma powder, and union. This union is as above. Difference six and eighty-two. Root eight and branch eight. If the union is separated, many will arise. Subduing fiercely is done with Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Whatever is accomplished is the end of the action. The supreme union without confusion. Likewise, the great leap of action is placed. Establish the palace of wisdom and awareness. Show the blessing of bliss and power. Hold life in the vajra path. Throw with force into the pure sky. Walk on the throne of jewels. Cut with weapons and seal the forehead with the life mantra. Gather consciousness on the central boundary support. Gather the essence of the skull heart. The elements, Mount Meru, are suppressed by the vajra. It is said to be an unwavering action. From the Tantra of the Mirror of the King. The seventh chapter is the chapter on the corpse.