Tibetan
ཞིན་གསུངས་པ་སྟེ། །དོན་རྣམས་རྟོགས་ཤིང་ཆགས་མེད་ན། །གསང་བ་དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དབང་སྐུར་གནང་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །ཉན་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །བླ་མའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་རྣམས། །སྦྱངས་ཤིང་རྟོགས་པར་མ་བྱས་ན། །གཅེར་བུ་ལག་པ་སྟོང་པར་འགྲོ། །དེབཞིནགཤེགསཔཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བགསངཆེནསྙིངཔོརྣམས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བླ་561༄༅། །མའི་ཁ་ནས་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་བྱང་ཆུབ། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སེར་བའི་ཞལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །ཡན་ལག་བཞི་དང་གར་སྦྱོར་བས། །ཆ་སྟོད་ཆ་སྨད་མེད་པ་ཡི། །སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཚེ་ན་ནི། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམས་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་མི་མོ་རྣམས། །བཞིན་བཟང་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ། །གཟུགས་བཟང་གཤོན་པས་བརྒྱན་པ་དང་། །དཀར་ཞིང་འཇམ་ལ་འདོད་པར་དགའ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའམ་རུང་། །རིགས་ལྡན་པ་དང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །མདོག་གཟུགས་ན་སོ་ལྡན་པ་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྔགས་འགྲུབ་པ། །མངོན་དུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་བུ་མོ་ལ། །འདོད་པ་ལ་སོགས་མཉེས་བྱས་ནས། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །སྨེ་ཤ་ཅན་དང་562གདོལ་པ་དང་། །སྤྱིག་མ་མཁན་དང་ཤན་པའི་རིགས། །བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས། །རྙེད་ནས་དོར་བར་མི་བྱའོ། །གསལ་ལྡན་མ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་གྲུབ་འདོད་པ་གང་ཡིན་པས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །སྙིང་ག་སྨིན་མཚམས་ལྟེ་བ་དང་། །གསང་བའི་གནས་དང་རྐང་པའི་བར། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བར་བཅས། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨ་བརྒྱད། །མེ་ ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་པའི། །རྒྱལ་༷བའི་བདག་ཉིད་གསང་ལས་སྐྱེས། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དམིགས། །སྤྱི་བོ་ལོང་བུ་རྐང་པའི་མཐིལ། །ཨ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཐེམ་པར་གཏམས། །
Chinese
ཞིན་所说的是：如果通达诸义且无执着，就应布施殊胜的秘密。获得灌顶之后，对于听闻和思维等，安住于上师的传承，如果没有勤奋修习和证悟，就会赤裸空手而行。所有如来的一切，秘密大秘密的心髓，依随瑜伽续部，从上师的口中进行观察。如来一切身语意金刚炽燃续中，建立坛城之品第三。 此后，如来一切身语意金刚之主大喜悦者，安住于名为转轮王的等持中，宣说了这个生起秘密坛城的方法。毗卢遮那佛现证菩提，三面六臂，右面白、左面红、中间黄色。手持法轮、金刚、珍宝，金刚、莲花、十字杵。与四手印圆满相应，以四肢和舞蹈相结合，无有上下之分。在曙光初现之时，应开始进行伟大的修持。天女、龙女、人女等，容貌姣好、眼眸修长，仪态美好、以青春装饰，洁白柔顺、令人愉悦。年龄十六岁或二十五岁也可以。具有种姓和功德，容貌年龄具足者，可以亲近成就如来真言。对于国王种姓等的女子，以欲望等令其欢喜，就会成为大乘之妙器。有痣者和旃陀罗，以及屠夫和屠夫的种姓，以及从事贱业者的女儿们，得到之后不要抛弃。对于具有明妃自性者，使其具足八支，以任何想要成就真言者，都应勤奋地进行加持。心间、眉间、脐间，秘密处和双足之间，包括太阳和月亮，珍宝八角和八瓣莲花，火焰坛城三角形中，与四手印圆满相应，胜者的自性从秘密中产生。应专注于五部。头顶、喉咙、足底，以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字填满。
English
Shin said: If you understand all meanings and have no attachment, then you should bestow the supreme secret. After receiving empowerment, regarding listening and contemplation, etc., those who abide in the lineage of the Guru, if you do not diligently practice and realize, you will go naked and empty-handed. All the Tathagatas', the secret, great secret, and essence, following the Yoga Tantra, should be examined from the Guru's mouth. From the Vajra Burning Tantra of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, the third chapter is the chapter on establishing the mandala of the basis. Then, the great joyful one, the Vajra Lord of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, having entered into the samadhi called the Wheel-Turning King, spoke this method of generating the secret mandala. Vairochana manifests enlightenment, with three faces and six arms, the right face white, the left face red, and the middle face yellow. Holding a wheel, vajra, jewel, vajra, lotus, and crossed vajra. Fully endowed with four mudras, combining limbs and dance, without upper or lower parts. When the dawn appears, one should begin the great practice. Goddesses, Naga women, human women, etc., with beautiful faces and long eyes, beautiful forms adorned with youth, white, gentle, and pleasing. Sixteen years old or twenty-five years old is also acceptable. Possessing lineage and qualities, with complete appearance and age, one can closely associate with the accomplishment of the Tathagata's mantra. For daughters of royal lineage, etc., by pleasing them with desires, etc., they will become excellent vessels of the Mahayana. Those with moles and Chandalas, as well as butchers and the lineage of butchers, and daughters of those who engage in base occupations, do not abandon them after obtaining them. For those with the nature of a clear consort, having made them complete with eight limbs, whoever desires to accomplish the mantra, should diligently perform the blessing. Heart, between the eyebrows, navel, secret place, and between the feet, including the sun and moon, precious eight-sided and eight-petaled lotuses, in the triangular fire mandala, fully endowed with four mudras, the nature of the Victorious One arises from the secret. One should focus on the five families. Crown of the head, throat, soles of the feet, fill them with the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, IAST: a, literal meaning: A).
Tibetan
གསང་བའི་གནས་སུ་ཨ་དང་ཧུ༷། །གསང་བའི་ནོར་བུ་ཨཱོཾ་བསྐྱེད་པ། །རྩེ་མོ་ཕཊ་ནི་ནག་པོར་བསམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ས་བོན་འཕེལ་བར་བྱེད། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་པས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །འཁོར་རྣམས་ཐུགས་ལ་བཞུགས་པ་ཡིས། ཁྲེས་རབ་མ་ནི་དགའ་བར་བྱ། །ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་ཙྭ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུཏྣ་ཀོ྅ཧ༷། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བྱུང་བའི་ཚེ། །མཁས་པས་སྔགས་ནི་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། །ཨ་ཀྭ་རོ་མུ་ཁ༷་སརྦ་དྷསྨྱུ་ཎའ༷་ཨུབྱ་ནུམོ་ཏྭཏ་ཏ་ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་563༄༅། །འོད་ཟེར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་བྱ། །ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མ་ཧྭ་པྲུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུཏྣ་ཀོ྅ཧ༷། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བ་འདི་ལས་གཞན་མེད་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་པ། །འཁོར་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དེ། །ངོ་བོར་བྱ་ཕྱིར་རིམ་པར་བྱ། །རྒྱུ་ཡི་ངོ་བོ་གནས་པ་རྣམས། །རྣམ་པ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། །བཙུན་མོའི་མཁའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྒྱན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས། ཕྱི་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་སྐུ་ལས་བཏོན་ཏེ། ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། ཁྲེན་ཏུ་མི་རྟོག་གནས་མེད་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མངོན་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ལ། །རབ་དགྱེས་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་པས། །དགྱེསཔཆེནཔོསདེབཞིནགཤེགསཔཐམས་564ཅད་ལ་གཟིགས་ནས། ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རླབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འཁོར་སྐུ་ལ་བསྡུས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་ལས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་པ། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆེན་ཏེ། །སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་མཛད་པའོ།
Chinese
于秘密处所阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：吽）！生起秘密的宝珠嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！顶端啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）观想为黑色。所有如来，增长智慧的种子。是诸佛的自性，瑜伽士也应当修持。以大贪欲之方式，汇集一切智慧坛城，眷属安住于心中，令克瑞斯喇嘛欢喜。嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 匝瓦那 瓦吉拉 梭巴瓦 乌特那 阔昂（藏文：ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་ཙྭ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུཏྣ་ཀོ྅ཧ༷，梵文天城体：ओ सर्व तथागत अनुरग ण च्वन वज्र स्वभाव उत्नकोऽह，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa cvana vajra svabhāva utnako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 爱 匝瓦那 金刚 自性 我生起）！当菩提心生起之时，智者念诵咒语“啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）”。阿 夸若 穆卡 萨瓦 达斯缪 纳 乌巴 努摩 塔塔 欧 乌 吽（藏文：ཨ་ཀྭ་རོ་མུ་ཁ༷་སརྦ་དྷསྨྱུ་ཎའ༷་ཨུབྱ་ནུམོ་ཏྭཏ་ཏ་ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷，梵文天城体：अ क्वा रो मुख सर्व धस्म्यु ण उब्य नुमो त्वत त ओ उ हु，梵文罗马拟音：a kvā ro mukha sarva dhasmyu ṇa ubya numo tvata ta o u hu，汉语字面意思：阿 夸 若 口 一切 达斯缪 纳 乌巴 努摩 塔塔 欧 乌 吽）。菩提心的563，以光芒，供养一切坛城。嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）萨瓦 达塔嘎达 玛哈 普汝匝 瓦吉拉 梭巴瓦 乌特那 阔昂（藏文：ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མ་ཧྭ་པྲུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུཏྣ་ཀོ྅ཧ༷，梵文天城体：ओ सर्व तथागत मह्वा प्रुज वज्र स्वभाव उत्नकोऽह，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahvā pruja vajra svabhāva utnako'haṃ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大 普汝匝 金刚 自性 我生起）！对于一切如来，没有比这更秘密的了，生起一切坛城，眷属是身语意自性，为了成为本体而次第进行。作为因的本体安住者，与两种相完全具备，胜义谛和世俗谛。之后，世尊大喜悦，加持妃子的虚空宝殿，使其具备不可思议的庄严，变得与外在相同。之后，从身中取出眷属，自己入于坛城放射之三摩地，说了这句特意之语。唉玛 霍 一切诸佛，此菩提心之自性，是一切如来之所住处，于克瑞恩中无分别无所住。之后，一切如来，以秘密供养而供养，顶礼后如此祈请道：唉玛 霍 一切胜者，无上菩提心，以身语意加持，极喜悦请您宣说。如此说后，大喜悦者看着一切如来，变得什么也不说，加持身语意为金刚。之后，又入于大贪欲之三摩地，眷属融入身中。从菩提心云放射出，生起一切诸佛，文字轮是大武器，是圆满身之坛城者。
English
At the secret place, A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hu, Literal Chinese meaning: Hum)! Generate the secret jewel Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om)! Visualize the top as Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) in black. All Tathagatas, increase the seed of wisdom. Being the nature of all Victorious Ones, yogis should also practice it. In the manner of great desire, gather all the wisdom mandalas, with the retinue residing in the heart, make Kres Raba Ma happy. Om Sarva Tathagata Anuragana Tsvana Vajra Svabhava Utna Koham (Tibetan: ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ར་ག་ཎ་ཙྭ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུཏྣ་ཀོ྅ཧ༷, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व तथागत अनुरग ण च्वन वज्र स्वभाव उत्नकोऽह, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa cvana vajra svabhāva utnako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om All Thus Come One Love Tsvana Vajra Nature I arise)! When Bodhicitta arises, the wise recite the mantra "Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat)". A Kvaro Mukha Sarva Dhasmyu Na Ubya Numo Tvata Ta O U Hum (Tibetan: ཨ་ཀྭ་རོ་མུ་ཁ༷་སརྦ་དྷསྨྱུ་ཎའ༷་ཨུབྱ་ནུམོ་ཏྭཏ་ཏ་ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: अ क्वा रो मुख सर्व धस्म्यु ण उब्य नुमो त्वत त ओ उ हु, Sanskrit Romanization: a kvā ro mukha sarva dhasmyu ṇa ubya numo tvata ta o u hu, Literal Chinese meaning: A Kva Ro Mouth All Dhasmyu Na Ubya Numo Tvata Ta O U Hum). The rays of light of Bodhicitta 563, offer to all mandalas. Om Sarva Tathagata Mahva Pruja Vajra Svabhava Utna Koham (Tibetan: ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མ་ཧྭ་པྲུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨུཏྣ་ཀོ྅ཧ༷, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व तथागत मह्वा प्रुज वज्र स्वभाव उत्नकोऽह, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahvā pruja vajra svabhāva utnako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om All Thus Come One Great Pruja Vajra Nature I arise)! For all Tathagatas, there is nothing more secret than this, generating all mandalas, the retinue is the nature of body, speech, and mind, to become the essence, proceed in order. Those abiding as the essence of the cause, are perfectly endowed with two aspects, the ultimate truth and the conventional truth. Then, the Bhagavan Great Joy, blessed the consort's space of the precious palace, making it possess inconceivable ornaments, and it became the same as the outside. Then, having emanated the retinue from the body, he himself entered into the samadhi of radiating the mandala, and spoke this special statement: Ema Ho All Buddhas, this nature of Bodhicitta, is the abode of all Tathagatas, in Kren, it is non-conceptual and without abode. Then, all the Tathagatas, offered with secret offerings, prostrated and requested thus: Ema Ho All Victorious Ones, the unsurpassed Bodhicitta, with the blessings of body, speech, and mind, greatly pleased, please explain. After saying this, the Great Joyful One looked at all the Tathagatas, and became silent, blessing body, speech, and mind as Vajra. Then, again entering into the samadhi of great desire, the retinue was absorbed into the body. From the radiating cloud of Bodhicitta, generating all the Victorious Ones, the wheel of letters is a great weapon, it is the one who perfects the mandala of the body.