Tibetan
ནས། །གསང་བའི་པདྨར་བྱུང་ནས་ནི། ཁྲེས་རབ་སོ་སོའི་བ་སྐྲུ་ནས། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཚོགིས་རྣམས། །བྱུང་ནས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་དེ། ཁུན་ཞུགས་ཀ་ནིགི་ར་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་མ་ལི་ཀ །ཨུ་ནི་ཀ་ནི་ས་བོན་འཕངས། །གསང་བའི་པདྨར་མེ་ཏོག་རླན། །ཀ་ར་བི་ཁ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མཆོད་པས་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རང་བཞིན་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་སྟེ། །སྲིན་མཐེབ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པས། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་རབ་ལྡན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དགྱེས་པའི་རོས་ནི་ཚིམས༷་བྱེད་པ། །རེག་པའི་སྦྱོར་བ་དབུལ་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་ནས། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སྦྱངས་ནས། །རང་བྱུང་བླ་ན་མེད་པ་འཆར། །རླུད་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །བདུད་རྩི་ཨཱོཾགྱིསམཚོནཔདེ། །སྐུགསུང་ཐུགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་མདངས་འཆར་བ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རྣམས། །དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་597༄༅། །མཆོད། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ཏེ། ཁ་དང་ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཟོས་ན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐོབ་འགྱུར། །རང་བཞིན་གྱི་ནི་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །ཐལ་ཆེན་དག་གི་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང་། །མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །སྦྱོར་བ་ཉིད་ན་སྒྲོལ་བ་སྟེ། །སྒྲོལ་བ་ཉིད་ན་སྦྱོར་བ་ཡིན། །བཟའ་དང་བཏུང་དང་གོས་བརྒྱན་དང་། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་འཕན་རྣམས་དང་། །གདུགས་དང་བ་དན་མཛེས་པ་རྣམས། །བྲོ་དང་གར་ཐབས་བསྐྱོད་རྣམས་དང་། །གླུ་ཚིག་སྙན་པར་བྱས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱེད། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཛེས་པ་ཡིས། །མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །དྲི་མ་ལྔ་པོ་དག་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །རྟ་ཤ་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །མི་སྣང་བ་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར། ཁྱི་ཤ་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་འགྲུབ་པར་བྱེད། །བ་ལང་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོ
Chinese
从那以后，从秘密的莲花中生出，从无数的毛发中，生出天女们的光芒，由此来取悦供养诸佛。昆珠卡尼格ra德，金刚所生玛利卡，乌尼卡尼种子抛，秘密莲花中花朵湿润，名为卡拉比卡。所有天女们，以供养能极大地赐予成就。如来之自性，乃菩提心之日月，以两无名指取后，供养身语意之坛城。以方便与智慧无二，善具金刚莲花，令所有佛之坛城，以喜悦之味而满足。应行接触之结合，恒常取悦供养诸佛后，积聚资粮净治诸障，自生无上之觉性显现。安住于风火之坛城中，以甘露ཨཱོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所标示，与身语意完全相应，无垢且光彩焕发，以智慧甘露之水流，由此供养智慧萨埵。具有金刚三之自性，观想为金刚三，口与舌之誓言亦，作与金刚三相应，于五甘露之自性上，加持为金刚三，食之则得金刚三。自性之结合解脱，以及大灰之结合解脱，以及根境时之结合解脱，以及显现之结合解脱等，瑜伽士应行之。结合即是解脱，解脱即是结合。以食物与饮品，衣服装饰与，幡旗胜幢伞等，以及伞盖与幢幡等美饰，舞蹈与舞姿等行动，以及歌词美妙之音声，供养所有诸佛。以花朵等美饰，将具足六神通。以七宝等，功德等同虚空之边际。以五甘露之自性，五垢得以清净，将与一切佛相等。以马肉之誓言，将成为隐形之主。以狗肉之誓言，将成就殊胜之成就。以牛之誓言，成为持明之主。
English
From then on, born from the secret lotus, from countless hairs, the light of the goddesses arises, thereby pleasing and offering to the Buddhas. Kunzhu Kanigra De, Vajra-born Malika, Unikani seed thrown, flowers moist in the secret lotus, named Karabika. All the goddesses, with offerings, greatly bestow accomplishments. The nature of the Tathagata, is the sun and moon of Bodhicitta, taken with two ring fingers, offering the mandala of body, speech, and mind. With the non-duality of skillful means and wisdom, well-endowed with Vajra and lotus, satisfying all Buddha mandalas with the taste of joy. One should engage in the union of touch, constantly pleasing and offering to the Buddhas, accumulating merit and purifying obscurations, the self-arisen, unsurpassed awakening manifests. Abiding in the mandala of wind and fire, marked by the nectar ཨཱོཾ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, perfectly corresponding with body, speech, and mind, immaculate and radiant, with the streams of wisdom nectar, thereby offering to the wisdom beings. Possessing the nature of the three Vajras, visualizing as the three Vajras, the vows of mouth and tongue also, made to correspond with the three Vajras, on the nature of the five nectars, blessed as the three Vajras, eating it, one will attain the three Vajras. The union and liberation of nature, as well as the union and liberation of great ashes, as well as the union and liberation of sense faculties, objects, and time, as well as the union and liberation of manifestation, etc., the yogi should practice. Union itself is liberation, liberation itself is union. With food and drink, clothes and ornaments, banners, victory banners, and parasols, as well as beautiful decorations such as canopies and streamers, dances and dance postures, as well as melodious songs and lyrics, one makes offerings to all the Buddhas. With beautiful decorations such as flowers, one will possess the six superknowledges. With the seven precious jewels, etc., merits are equal to the edge of the sky. With the nature of the five nectars, the five defilements are purified, one will become equal to all the Buddhas. With the samaya of horse meat, one will become the lord of invisibility. With the samaya of dog meat, one will accomplish the supreme accomplishment. With the samaya of beef, one becomes the chief of vidyadharas.
Tibetan
ར་འགྱུར། །གླང་པོའི་ཤ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་དམ་598པར་འགྱུར། ཁྲ་ཆེན་དག་གི་དམ་ཚིག་གིས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བདག་ཉིད་འགྱུར། །རིག་པ་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ནི། །ངན་སོང་སྦྱང་ཞིང་རྣམ་རྟོག་མེད། །ཨ་ལི་ཀ་ལིའི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་མཆོད་པ་ཡིས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གདུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ལྡན་པར་བྱ། །བྲོ་གར་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་ལ། །འཆགས་ཤིང་རབ་ཏུ་ཐོགས་པ་མེད། །གླུ་ཚིག་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་ཡང་ཐོབ་པར་བྱེད། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མི་སྣང་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་དང་། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་བསྟོད་དོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཆོག་གི་དཔལ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །གཟུགས་དང་གཏི་མུག་རྣམ་དག་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་སོ་སོར་རྟོག་པ་འཆང་། །འདུ་ཤེས་འདོད་599༄༅། །ཆགས་རྣམ་པར་དག །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་མཆོག་གི་དབང་། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དཔལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པ། །མྱོང་དང་ང་རྒྱལ་དག་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོན་མི་ཟ་བ་མཆོག་གི་དཔལ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆང་། །ཕྲག་དོག་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་དག །ཕྲིན་ལས་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། །གསང་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མན་ངག་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཏུ་བརྩམ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི། །བུམ་པའི་རྩེ་མོར་རྣམ་པར་བསམ། །འདི་ནི་སང
Chinese
变为。 大象肉的誓言，使金刚部成为殊胜的誓言。 众多花纹的誓言，能成办一切诸事。 以供养一切女人，赐予身语意的成就。 以菩提心的供养，自身变为金刚持。 以明妃结合的供养，一切都变成大自在。 身语意的甘露，净化恶趣且无分别念。 以元音辅音的供养，一切一切都能成办。 以饮食衣饰的供养，能获得殊胜的成就。 以伞等供养，能具足如意珍宝。 以舞蹈的印契，对于虚空水等，不滞碍且极度无碍。 以歌词声音的供养，也能获得法的妙音。 以一切供养的印契，能获得隐身等成就，以及殊胜的成就。 之后，一切如来，以此赞颂大续之王的大赞王来赞颂。 毗卢遮那殊胜的光辉，具有明镜智慧坛城。 色与愚痴完全清净，金刚身您我顶礼。 无量寿佛大乐，执持各别智慧。 想与欲贪完全清净，金刚语您我顶礼。 金刚不动殊胜的主宰，是空性大智慧。 其识能摧毁嗔恚，金刚意您我顶礼。 金刚宝生光辉，获得平等性智慧。 净化慢与我慢，功德身您我顶礼。 不食鬼殊胜的光辉，执持成所作智。 嫉妒作意完全清净，事业身您我顶礼。 之后，大乐如来，入于秘密自然成就之三摩地，宣说了此殊胜口诀。 在虚空界清净的中央，观想佛坛城，勤作细微的结合。 具有五种智慧的自性，从秘密金刚中生起，观想于宝瓶顶端。 此乃
English
Transforms. The vow of elephant meat makes the Vajra family into a supreme vow. The vows of many patterns accomplish all purposes. By offering all women, it bestows the accomplishments of body, speech, and mind. By offering the mind of enlightenment, one's self transforms into Vajradhara. By offering the union of vidyā, everything becomes the great self. The nectar of body, speech, and mind purifies the lower realms and is without discrimination. By offering vowels and consonants, everything, everything is accomplished. By offering food, drink, clothing, and ornaments, one obtains supreme accomplishment. By offering umbrellas and the like, one becomes endowed with wish-fulfilling jewels. By the mudra of dance, there is no obstruction or extreme impediment to space, water, and the like. By offering song, words, and sound, one also obtains the Dharma's sweet voice. By all the mudras of offering, one obtains accomplishments such as invisibility, and supreme accomplishment. Then, all the Tathagatas praised the great king of tantras with this great king of praises. Vairochana, supreme splendor, possesses the mirror-like wisdom mandala. Form and ignorance are completely pure, Vajra Body, to you I prostrate. Amitayus, great bliss, holds discriminating wisdom. Conception and desire are completely pure, Vajra Speech, to you I prostrate. Vajra Akshobhya, supreme lord, is the great wisdom of emptiness. His consciousness destroys anger, Vajra Mind, to you I prostrate. Vajra Ratnasambhava, splendor, obtains equality wisdom. Purifies pride and arrogance, Quality Body, to you I prostrate. Amoghasiddhi, supreme splendor, holds the wisdom of accomplishing activities. Jealousy and formation are completely pure, Action Body, to you I prostrate. Then, the Tathagata of Great Delight, having entered into the samadhi of secret spontaneous accomplishment, spoke this supreme instruction. In the pure center of the sphere of space, having contemplated the Buddha mandala, diligently perform subtle union. Possessing the nature of the five wisdoms, arising from the secret vajra, contemplate at the top of the vase. This is