Tibetan
སོར་གཅིག་དཀྱིལ་རིན་ཆེན། །ངོས་ལའང་ཡི་གེ་འབར་བ་བསྒོམ། །བླུགས་གཟར་སོར་གཉིས་སོར་གཅིག་ཟབས། ཁ་ཁྱེར་སོར་གཅིག་དཀྱིལ་རྡོ་རྗེ། །ངོས་ལ་ཡི་གེ་རྣམ་བསྒོམ་ནས། །ག་་ཁུང་རང་རང་དབྱིབས་དང་མདོག །རི་རབ་རི་བདུན་མཚོ་དང་བཅས། །དངུལ་ཕྱེའབྲསཆེནདཀརཔོདང་། །གསེར་ཟངས་591༄༅། །ལྕགས་དང་འབྲས་ཆེན་ཐུག །དུང་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །སོ་སོའི་གཏོར་མ་མཛེས་པར་བྱ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སོ་སོའི་ཤིང་། །མགོ་བོ་རྒྱན་མདུད་རྩེ་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཟུར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །མཚན་མར་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ། །བཀུག་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་ནི། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། །རྒྱན་ཆས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཡོ་བྱད་བསངས་གཏོར་བྱས་ནས་ནི། །ཀུ་ཤ་བཏིང་ནས་ཡམ་ཤིང་ལ། །མེ་སྤར་ཡི་གེ་གསུམ་པོས་སྦྱངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་དུ་གྱུར་པའི་མེ། །ས་བོན་མར་གྱིས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །དང་པོ་རང་རྟགས་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་བགྲང་འཕྲེང་སྐྱབས་སྦྱིན་ལ། །གཡོན་པ་གུསྡེ་རིག་པ་འཛིན། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་མེ། །བོས་ནས་མཆོད་ཕུལ་གཉིས་སུ་མེད། །མེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དམ་པའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམས་ནས་ནི། །ལས་བཞིའི་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་དབུལ། །མར་ཁུ་ཏིལ་དང་དར་བ་དང་། །འབྲས་དང་ཞོ་དང་ཀུ་ཤ་རྣམས། །རིམ་པར་ཕུལ་ཏེ་ལས་རྣམས་བསྟན། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་བྱེད་དོན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཆ་བྱད་རྣམས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བགྱེར་བར་བྱ། །སློབ་མས་ཁྱེར་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །བླ་མ་སྤང་592བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ནམ་ཀྱང་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་སྟེ། །བླ་མ་བརྙས་པར་བྱ་བ་མིན། །གང་གིས་བླ་མ་བརྙས་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྙས་པ་ཡིན། །དུག་དང་ཚ་བའི་རིམས་ནད་དང་། །གདོན་བགེགས་མཁའ་འགྲོའི་འཚེ་བ་དང་། །ཚོགས་བདག་དྲག་པོས་བསད་ནས་ནི། །དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ངེས་པར་བསྲེག །དེ་བས་རིན་ཆེན་བླ་མ་ལ། །རིན་ཆེན་རྣམས་དང་ལུས་ཀྱི་བར། །རྗེས་སུ་རིག་པ་དེ་ལ་དབུལ། །བདག་པོ་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་བཞག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་། །ཆུ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་རླུད་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་ལྡན། །རླུ་་གིས་མེ་ནི་སྦར་བྱས་པས། །དབང་ཆེན་གནས་སུ་ཆུ་བད
Chinese
一指坛城珍宝， 坛城面上观想文字燃烧。 倾倒之槽两指宽，一指深， 坛城口沿一指宽为金刚。 坛城面上观想各种文字后， 各自孔穴具有各自形状与颜色， 须弥山与七山及海。 银粉、大米白色者， 黄金、铜591。 铁与大米粥。 以海螺、血等物， 各自食子装饰美观。 黄金、白银、铜、铁各自之木， 头、饰、结、顶端等， 圆形、方形、月牙形、角。 坛城等是所观想， 于具有相状之影像上， 勾招后钉入橛， 即使是天神也会被消灭。 以具有五种装饰品， 清扫供品后， 铺设茅草，于箭木上， 点燃火，以三个字净化。 坛城化为火焰之口， 以种子（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）涂抹酥油。 三面六臂者， 第一双手结自印智慧印， 右二手数珠、施救济印， 左手持钩、持明。 之后迎请智慧誓言之火， 迎请供养无二别。 诸火神之宫殿， 观想誓言轮后， 盛供四种事业之供品。 酥油、芝麻与酸奶， 米饭、酸奶与吉祥草等， 依次供养，显示诸事业。 如法进行供养与赞颂。 为了灌顶之次第， 以及息增怀诛之事业， 坛城之供品等， 应由金刚上师准备。 若由弟子拿取则违犯誓言， 不可舍弃上师592， 金刚铃杵与手印， 任何时候都不可舍弃。 不以苦行折磨， 不可轻蔑上师。 谁轻蔑上师， 即是轻蔑一切佛。 毒药与热性瘟疫， 邪魔鬼怪空行母之侵害， 以及被凶猛之障碍神杀死后， 必定于地狱中焚烧。 因此对于珍贵上师， 以珍宝等与身体， 随行智慧而供养。 于本尊手印等持中， 应生起四坛城， 喉间、心间、脐间、密处， 水、金刚、火、风等， 依次圆满具足。 以风点燃火， 于大权处获得水。
English
A one-finger mandala of jewels. On the surface, visualize burning letters. The pouring trough is two fingers wide and one finger deep. The mouth of the mandala is one finger wide and is a vajra. After visualizing various letters on the surface, The respective holes have their own shapes and colors. Mount Meru with the seven mountains and the ocean. Silver powder, large white rice, Gold and copper 591. Iron and rice porridge. With conch shells, blood, and so on, Adorn the torma beautifully. Wood of gold, silver, copper, and iron respectively, The head, ornaments, knots, and tips, Round, square, crescent-shaped, and angular. The mandalas are to be visualized, On the image with characteristics, After summoning and nailing in the stake, Even a deity will be destroyed. With five ornaments, After cleansing the implements and offerings, Spread kusha grass, on the arrow wood, Ignite the fire, purify with three letters. The fire transformed into the mouth of the mandala, Anoint the seed (Tibetan: ས་བོན།, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) with ghee. With three faces and six arms, The first two hands form the self-seal of wisdom, The two right hands hold a rosary and the gesture of refuge, The left hands hold a hook and awareness. Then invite the fire of wisdom and commitment, Invite and offer without duality. The palaces of the fire gods, After visualizing the wheel of commitment, Offer the offerings of the four activities abundantly. Ghee, sesame, and yogurt, Rice, yogurt, and kusha grass, etc., Offer in order, showing the activities. Perform offerings and praises properly. For the sake of the stages of empowerment, And the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, The implements of the mandala, Should be prepared by the vajra master. If taken by the disciple, the vows are broken, The lama should not be abandoned 592, The vajra, bell, and hand gestures, Should never be abandoned. Do not afflict with asceticism, The lama should not be despised. Whoever despises the lama, Despises all the Buddhas. Poison and hot epidemics, The harm of demons, obstacles, and dakinis, And after being killed by fierce lords of hosts, Will surely be burned in the hells. Therefore, to the precious lama, With jewels and the body, Follow with wisdom and offer. In the samadhi of the mudra of the lord, The four mandalas should be generated, Throat, heart, navel, and secret place, Water, vajra, fire, and wind, etc., Perfectly complete in order. Ignite the fire with wind, Obtain water in the place of great power.