Tibetan
ནི།། བཀྲ་ཤིས་ཞི་བ་ཚང་ བའི་ཤིང།། རིམ་པར་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་མཚན།། ཡུལ་དང་ཤིང་ལས་དབང་དུ་བརྟག། དེ་བཞིན་དྲག་པོ་ལ་སོགས་བརྟག། རྒྱུ་ཡི་ཤིང་རྣམས་མཁས་པ་ཡིས།། སྐྱེ་བའི་ཤིང་ནི་ས་བོན་བརྟག། དེ་དག་ཡོངས་སུ་བསྡུས ནས་ཀྱང།། རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གནས་པ་ལས།། མཁས་པས་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཨོྂ་སཝཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུད་དྷོུ྅་ཧྂ། འདིས་ནི་དངོས་པོ་དག་པར་བྱ།། དེ་ ནས་གནས་དེར་གནས་པ་ན།། ཤིང་གི་བདག་རྣམས་ཞི་བར་བྱ།། ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ཨ་བདེ་བ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། ཤིང་གི་ལྷ་རྣམས་གདོན་རྣམས་ལ།། གཏོར་མ་ལ་སོགས་བསྒོ་བར་བྱ།། དེ་ནས་མཁས་པས་ཡང དག་བཅད།། ལས་རྣམས་གང་གི་ལས་བྱེད་པ།། ས་ལ་ཕུར་པ་དང་པོར་ཤེས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ། གཅོད་པའི་སྔགས་ནི་ཡང་དག བསམ།ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཤཀྟི་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ། རྟ་སྐད་བཞད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། མཁས་པས་ཤར་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་བརྒྱབ།། དུམ་བུ་བཞི་རུ་གནས་པ་ཡི།། ཤིང་ནི་ལས་བཞིར་བརྟག་ པར་བྱ།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་སོ་སོར་བསྐྱེད།། གང་གི་ནང་གི་མདུན་དུ་ནི།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པ་དང།། དྲི་ཡིས་བསངས་དང་གཏོར་བར་བྱ།། དེ་ནས་ས་བོན་ཁ་ལ་ནི།། ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟྭྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ།འོག་གི་ཆ་ལ་གཞག་པར་བྱ། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡགྴ་ཀ་ར། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། འདི་ནི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལ་ཤིས།། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ནི་མ་ནོར་བར།། ཐམས་ཅད་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་དགོད།། ལས་ཀྱི་རིགས་དང་མཐུན་པ་ ཡི།། རྩ་བའི་དབྱིབས་ནི་བཞི་རུ་བྱ།། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཤད་པ་ནི།། བསྐྱེད་དང་བསྡུ་དང་གདུལ་བ་དང།། བསྒྲུབ་དང་གཏོར་མའི་ལས་སོགས་བྱ།། དབུས་སུ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར།། སོ་སོའི་གསང་སྔགས བརྗོད་པར་བྱ།། དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པ་སྟེ།། འོག་ཏུ་ཕྲེང་བ་བླང་བས་འགྲུབ།། དེ་ནས་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི།། གཅིག་ལའང་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། རྩེ་མོ་ལ་ནི་ཞི་བ་སྟེ།། རྩ་བ་མངོན་སྤྱོད་ཁོ་ན་སྟེ།། དབུས་མའི་ཆ ལ་རྒྱས་པ་དང།། དབུ་མ་དང་ནི་སཝཱ་ཧཱ་ཡི།། དབུས་ནས་དབང་གི་ཕུར་པ་བླང།། དེ་ཡི་ལས་རྣམས་གང་ལ་ཡང།། སོ་སོའི་ལས་ལ་གང་བསྔགས་པ། ཁྲོ་བོས་ཡང་དག་དབྱིབས་སུ་བྱ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས སུ་བསྒྲུབ།། འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི།། ཕུར་པ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་བཤད
Chinese
吉祥寂静圆满之木，次第增长及其名称，从处所和木头中观察权势，同样观察猛厉等。有经验的智者观察作为材料的木头，生长的木头观察种子。将这些全部收集之后，置于珍宝器皿中，智者以等印，以此秘密真言加持： 嗡，梭瓦帕瓦，比须达，吽。（藏文：ཨོྂ་སཝཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུད་དྷོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वाभावविशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvabhāva viśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切自性清净我。）以此使事物清净。之后，当安住于该处时，使木之主们寂静。 嗡，梭瓦帕瓦，须达，阿贝瓦，香亭，咕噜，梭哈。（藏文：ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ཨ་བདེ་བ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंसर्वाभावशुद्धाअदेवाशान्तिंकुरुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvabhāva śuddhā adevā śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切自性清净，非天，息灭，作，梭哈。）对于木之神和鬼魅等，施予食子等。之后，智者如实砍伐，所作之事是何事，首先要知道地上的橛。 嗡，班杂，吉利亚，萨瓦，达塔嘎达，香亭，咕噜，布亭，咕噜，瓦香，咕噜，玛拉雅，啪特，啪特，梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་པུཥྚིང་ཀུ་རུ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंबज्रकीलीयासर्वतथागतशान्तिंकुरुपुष्टिंकुरु वशंकुरुमारयफट्फट्स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlīya sarvatathāgata śāntiṃ kuru puṣṭiṃ kuru vaśaṃ kuru māraya phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，一切，如来，息灭，作，增益，作，自在，作，杀，呸，呸，梭哈。） 砍伐的咒语要如实思，嗡，班杂，格热达，哈亚格里瓦，班杂，夏克提，木拉，钦达，钦达，吉拉亚，啪特。（藏文：ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཤཀྟི་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओंबज्रक्रोधहयग्रीववज्रशक्तिमूलच्छिन्दच्छिन्दकीलयफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva vajraśaktimūla chinda chinda kīlaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，金刚， शक्ति，根，断，断，橛，呸。） 以马鸣怒吼的等持，智者从东方向十方抛掷。 成为四段的木头，要观察为四种事业。 同样地，分别生起，在谁的内部前方，念诵百字明，以香熏和抛掷。 之后，在种子字口上，吽，玛哈巴拉，梭哈，吉拉亚，木拉，阿弥利得，嗡，阿，吽。（藏文：ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟྭྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：हूंमहाबलस्त्वं कीलयमूलाअमृते ओम् आः हूं，梵文罗马拟音：hūṃ mahābalastvaṃ kīlayamūlā amṛte om āḥ hūṃ，汉语字面意思：吽，大力量，你，橛，根，甘露，嗡，阿，吽。）放置在下部。 嗡，吽，嘎拉，吉拉亚，雅叉，嘎拉，嗡，阿，吽。（藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡགྴ་ཀ་ར། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ओंहूंकारक्रीलययक्षकर ओम् आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ kāra krīlaya yakṣa kara om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，嘎拉，吉拉亚，夜叉，嘎拉，嗡，阿，吽。）这是顶端部分的吉祥。 另外，方向不错乱，观想全部燃烧的忿怒尊。 与事业种类相符的，根本形状要做成四种。 之后，勇士所说的是，生起和摄收及调伏，成办和食子等事业要做。 在中央会就近成办，念诵各自的秘密真言，以此就做了成办，在下方通过取念珠而成就。 之后要说的是，一个也有四种形态，顶端是寂静，根部唯有现行，中间部分是增盛，中间和梭哈的，从中央取权势橛。 它的事业无论是什么，各自的事业中赞叹什么，以忿怒尊如实做成形状，以咒语和手印完全成办。 这是大誓言的，橛自身如是分别宣说。
English
Auspicious and peaceful complete wood, gradually grows and its name, from the place and wood, examine the power, likewise examine the fierce and so on. The experienced wise person examines the wood as material, the growing wood examines the seed. After collecting all these, place them in a precious vessel, the wise person with the equal mudra, blesses with this secret mantra: Oṃ sarvabhāva viśuddho'haṃ. (藏文：ཨོྂ་སཝཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུད་དྷོུ྅་ཧྂ，梵文天城体：ओंसर्वाभावविशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvabhāva viśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切自性清净我。) With this, purify the objects. After that, when dwelling in that place, pacify the lords of the wood. Oṃ sarvabhāva śuddhā adevā śāntiṃ kuru svāhā. (藏文：ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷ་ཨ་བདེ་བ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंसर्वाभावशुद्धाअदेवाशान्तिंकुरुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvabhāva śuddhā adevā śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切自性清净，非天，息灭，作，梭哈。) To the gods and demons of the wood, offer torma and so on. After that, the wise person truly cuts, whatever action is performed, first know the peg on the ground. Oṃ vajra kīlīya sarvatathāgata śāntiṃ kuru puṣṭiṃ kuru vaśaṃ kuru māraya phaṭ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟིང་ཀུ་རུ་པུཥྚིང་ཀུ་རུ། བ་ཤང་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओंबज्रकीलीयासर्वतथागतशान्तिंकुरुपुष्टिंकुरु वशंकुरुमारयफट्फट्स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlīya sarvatathāgata śāntiṃ kuru puṣṭiṃ kuru vaśaṃ kuru māraya phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，一切，如来，息灭，作，增益，作，自在，作，杀，呸，呸，梭哈。) The mantra for cutting should be truly contemplated, Oṃ vajrakrodha hayagrīva vajraśaktimūla chinda chinda kīlaya phaṭ. (藏文：ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་བཛྲ་ཤཀྟི་མཱུ་ལ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओंबज्रक्रोधहयग्रीववज्रशक्तिमूलच्छिन्दच्छिन्दकीलयफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva vajraśaktimūla chinda chinda kīlaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，金刚， शक्ति，根，断，断，橛，呸。) With the samadhi of the horse's neighing roar, the wise person throws from the east to the ten directions. The wood that becomes four pieces, should be considered as four actions. Likewise, generate them separately, in whose inner front, recite the hundred-syllable mantra, fumigate with incense and scatter. After that, on the mouth of the seed syllable, Hūṃ mahābala stvaṃ kīlaya mūla amṛte oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཧཱུྂ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སྟྭྂ། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱུ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏེ། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：हूंमहाबलस्त्वं कीलयमूलाअमृते ओम् आः हूं，梵文罗马拟音：hūṃ mahābalastvaṃ kīlayamūlā amṛte om āḥ hūṃ，汉语字面意思：吽，大力量，你，橛，根，甘露，嗡，阿，吽。) Place it on the lower part. Oṃ hūṃ kāra krīlaya yakṣa kara oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡགྴ་ཀ་ར། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ओंहूंकारक्रीलययक्षकर ओम् आः हूं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ kāra krīlaya yakṣa kara om āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，嘎拉，吉拉亚，夜叉，嘎拉，嗡，阿，吽。) This is auspicious for the top part. Furthermore, without confusing the directions, visualize the wrathful ones blazing in all directions. The root shape, which is in accordance with the type of action, should be made into four types. After that, what the hero said is, the actions of generation and gathering, and taming, accomplishment and torma, etc., should be done. In the center, accomplishment will be approached, recite the respective secret mantras, with this, accomplishment is done, below, accomplishment is achieved by taking the rosary. After that, what is to be said is, even one has four aspects, the top is peaceful, the root is only manifest action, the middle part is increasing, the middle and svāhā, from the center, take the power peg. Whatever its actions are, whatever is praised in the respective actions, the wrathful one should truly make the shape, accomplish completely with mantra and mudra. This is the great samaya, the peg itself is thus separately proclaimed.