Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.016 ལོ་ཙྪ་བ་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཏེ། མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཐུགས་དམ་དུ་བཞག་པའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་སརྦ་བུངྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཤི་ཁ་ར་ མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ།བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ། བརྗོད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ལང་བའི་ཡང་ཤིན་ཏུ་བརྗོད་ ཀྱིས་ཀྱང་མི་ལང་བའི་རྒྱལ་བ་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་འཁོར་གྱི་ཚོགས་སྲས་དང་བཅས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བཞུགས་ཡུལ།པདྨ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབྱིངས་ན་ བཞུགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི།འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གོང་དུ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་སྲས་དང་ འཁོར་ཚོགས་དུ་མ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།རྒྱལ་སྲས་ཚེའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་ལོངས་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་ རོལ་པ་དང།རྒྱལ་སྲས་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་བདེན་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཕན་པ་འགྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་ངག་དོན་ ཡོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང།རྒྱལ་སྲས་ཞི་བའི་ཚིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང། རྒྱལ་སྲས་བདེན་པའི་བདུད་ རྩི་ཐོབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང།རྒྱལ་སྲས་ཡང་དག་པའི་ཤེ
Chinese
译师吉祥慧所译，置于君主赤松德赞之意中。 印度语：阿雅萨瓦布达加纳希卡拉玛哈坦扎拉扎。 藏语：圣妙诸佛智慧顶续之大王。 顶礼吉祥金刚萨埵。 如是我闻，一时，薄伽梵吉祥金刚怖畏大自在，如来一切身语意金刚自性于母之莲花中，不可言说，极甚不可言说，如佛刹微尘数之诸佛及眷属众子等，与诸圆满佛陀之所住处，大莲花之解脱界中安住，即如是，如来嗔恚金刚遍入，如来愚痴金刚遍入，如来慢金刚遍入，如来贪欲金刚遍入，如来嫉妒金刚遍入，如是等同虚空之一切如来，与彼等一同安住，即如是，譬如芝麻之聚，诸佛以虚空充满。 如佛刹微尘数之诸子及众多眷属众一同进入，即如是，佛子寿金刚遍入，佛子受用金刚遍入，佛子大梵行金刚遍入，佛子大谛金刚遍入，佛子谛实之众一切利益成就金刚遍入，佛子语具义金刚遍入，佛子寂静语圆满金刚遍入，佛子能取所取清净金刚遍入，佛子得谛实甘露金刚遍入，佛子真实之智
English
Translated by the translator Palgyi Yeshe, placed in the heart of the sovereign Trisong Detsen. In Sanskrit: Arya Sarva Buddha Jnana Shikhara Maha Tantra Raja. In Tibetan: Noble Great King of the Tantra of the Pinnacle of the Wisdom of All Buddhas. Homage to glorious Vajrasattva. Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the great lord of glorious Vajrabhairava, the Vajra nature of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the bhaga of the mother, inexpressible, exceedingly inexpressible, the dwelling place of the victorious ones who have reached the end, together with the Buddhas as numerous as the dust motes of the Buddha-fields, and the assembly of retinues and sons, abiding in the sphere of liberation of the great lotus, like this: the Tathagata Wrathful Vajra pervading, the Tathagata Ignorant Vajra pervading, the Tathagata Arrogant Vajra pervading, the Tathagata Desire Vajra pervading, the Tathagata Jealous Vajra pervading, and so forth, all the Tathagatas equal to space, abiding together with them, like this: just as in a heap of sesame seeds, all the Buddhas completely filled the expanse of space. The sons as numerous as the dust motes of the Buddha-fields and the numerous assemblies of retinues entered together, like this: the Bodhisattva Life Vajra pervading, the Bodhisattva Enjoyment Vajra pervading, the Bodhisattva Great Pure Conduct Vajra pervading, the Bodhisattva Great Truth Vajra pervading, the Bodhisattva Truthful Assembly All Benefit Accomplishing Vajra pervading, the Bodhisattva Speech Meaningful Vajra pervading, the Bodhisattva Peaceful Word Perfect Vajra pervading, the Bodhisattva Grasping and Holding Completely Pure Vajra pervading, the Bodhisattva Obtained Truthful Ambrosia Vajra pervading, the Bodhisattva True Wisdom
Tibetan
ས་རབ་ཆེན་པོས་ཀུན་ཏུ་བརྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཚོགས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་ཏུ་དག་པ། སྐུ་དང་ གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་བསྒྱིངས་པའོ།། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྡེ་ཚན་མང་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་དང་གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ པའི་ཚོགས་དང།འདི་ལྟར་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་སྲས་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པས་རྣམ་པར་འཁྲིགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་འདུས་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ། རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དུས་ གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ལས།། དུས་གསུམ་ཞིང་དུ་སྤྲོས་པའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་པའི་ཚེ།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི།། བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་བཤད་དུ གསོལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཛུམ་པ་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། འཁོར་དེར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་ཞེས་བྱ་བའི་ནན་དང་བཅས་ཏེ་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ལན་དུ་མར་བསྐོར་ཏེ། མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་ནས། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་ བཟར་ཏེ།པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། དེ་རིང་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་དོན་ཅི་ལགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ ཏོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དེ་ནི འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱས་པར་མ་བཤད།མ་འོངས་པ་ན་ཡང་འཆད་པར་དཀོན་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་དང། འཁོར་ཕལ་པོ་ཆེ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེའི་ཕྱིར་ང་ནི་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་བ་དང། དམ་པའི་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ བར་བྱ་བའི་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་མཆོག་གོ། འདི་ནི་དུས་ལ་བབ་པའོ།། ཐེག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ། གསང་བ་འདི་ནི་གསང་བའི་ཡང་གསང་བའོ།། ཐབས་ནི་འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི མཆོག་གོ།རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་རོལ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། བདག་ཅག་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དང། རྨད་དུ་གྱུར་པ་དང། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་དགུམ་པའི་སླད་ཉིད་དུ་སྤྲོ་བར་མཆི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཡོངས་ སུ་བཤད་དུ་གསོལ།ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཤད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ བྱེད་ཆེན་པོ་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པ་དང།རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་དོ།། འདི་ལྟར་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་ལས་མཐུ་མཉམ་པ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས དོན་གཉིས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་དོ།། དེ་དག་ཀྱང་ཐོག་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ ནས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ལ་གཟིགས་ནས།ཀུན་ཏུ་སྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་དོ།། དེ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ གཏི་མུག་གནས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས།ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ ནས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས།ལམ་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པར་མཛད་པས། དེ་དག་
Chinese
大地上充滿了金剛嬉戲的衆會，他們的身語意之垢全部清淨，身語意金剛完全莊嚴。此外，還有衆多金剛童子的部類嬉戲的金剛衆，以及瑜伽士和瑜伽母的衆會嬉戲的金剛衆。如此，持明者等眷屬、子嗣、妃嬪等無邊的雲衆完全聚集。然後，一切如來完全聚集，以金剛誓言的大供雲供養、禮敬薄伽梵怖畏金剛大自在，異口同聲地祈請說：三世一切佛，成爲智慧之頂，爲了三世刹土的開展，諸佛嬉戲之時，祈請宣說從智慧之頂產生的，降伏的誓言。然後，薄伽梵吉祥怖畏金剛大自在顯露微笑。然後，彼時彼刻，聚集在那裡的眷屬中，名爲無礙手持金剛的秘密主，以堅定的態度從自己的座位上站起來，從右側多次繞薄伽梵，以大供雲供養，將上衣搭在一邊的肩膀上，右膝著地，合掌祈請說：薄伽梵如來們如果沒有原因和條件是不會微笑的，今天如來們微笑的原因是什麼？如此祈請之後，薄伽梵吉祥金剛怖畏金剛大自在對手持金剛說：手持金剛，諦聽，如來一切智慧之頂，名爲秘密咒誓言大真實生起之處，祈請宣說，那是過去的佛陀們也沒有廣說的，未來也很難宣說的大乘，如果宣說這個，諸佛薄伽梵也會感到恐懼，其他的菩薩
English
The great earth was filled with assemblies of Vajras playing in various ways. They were completely purified of the defilements of body, speech, and mind. They were completely adorned with the Vajras of body, speech, and mind. Furthermore, there were assemblies of Vajras playing in various ways, with many groups of Vajra youths, and also assemblies of Yogis and Yoginis playing in various ways with the Vajra. Thus, the clouds of retinues, sons, consorts, and so forth, including Vidyadharas, were completely gathered without limit. Then, all the Tathagatas completely assembled and, with great clouds of Vajra Samaya offerings, made offerings and prostrations to the Bhagavan, the great lord of terrifying deeds, and with one voice they requested, saying: Of all the Buddhas of the three times, From what has become the pinnacle of wisdom, For the sake of expanding into the realms of the three times, At the time when the Buddhas play, Please explain the Samaya of subjugation That arises from the pinnacle of wisdom. Then, the Bhagavan, the glorious great lord of terrifying deeds, smiled. Then, at that time, at that moment, from among those assembled in that retinue, the secret lord, the one called "Vajrapani the Unobstructed," with insistence, arose from his seat and circumambulated the Bhagavan many times from the right side. Having made offerings with great clouds of offerings, he draped his upper garment over one shoulder, placed the kneecap of his right knee on the ground, folded his palms together, and requested, saying: Bhagavan, the Tathagatas do not smile without cause and condition. What is the reason that the Tathagatas are smiling today? After this request, the Bhagavan, the glorious Vajra Bhairava, the great lord, spoke to the great Vajrapani, saying: Vajrapani, listen, the pinnacle of wisdom of all the Tathagatas, called the place where the great reality of the secret mantra Samaya arises, has been requested to be explained. That is the Great Vehicle that even the Buddhas of the past have not explained in detail, and that will be difficult to explain in the future. If this is explained, even the Buddhas, the Bhagavans, will be frightened, let alone other Bodhisattvas.
Chinese
等，更不用说普通的眷属了。因此，我感到非常惊奇。诸佛及其眷属也产生了怀疑，这是因为现在是这部神圣的法需要被调伏的时候了。说完之后，诸佛及其眷属以金刚大供云供养世尊，并说道：世尊，这是事业中的殊胜。这是时机成熟。此乘是金刚大乘中的殊胜。此秘密是秘密中的极密。此方便是方便中的殊胜。这是大游戏的极游戏。我们也感到惊奇，感到稀有，为了消除一切疑惑，我们感到欢喜。请世尊完全开示。这样说了两遍三遍，祈请开示。然后，世尊，一切如来的身语意的本性，吉祥金刚大怖畏金刚，进入名为清净一切染污的等持。以金刚之眼的光芒触及三世诸佛。如此，诸如来也以名为光芒四射的等持，努力成为引导众生的导师，并具有同等的力量。同样地，看着诸大菩萨，以名为生起二利的光芒触及他们。他们也获得了名为无碍金刚嬉戏的等持，被加持为秘密金刚之器。然后，看着化身众和眷属，以名为普遍摇动的光芒触及他们。他们也获得了名为摧毁者的等持。然后，看着愚痴之地的乘，以名为宣说大乘的光芒触及他们，他们都获得了名为菩提心金刚。然后，看着六道众生的城市居民，以名为唯一道的金刚的光芒触及他们，他们
English
etc., not to mention the ordinary retinue. Therefore, I am amazed. The Buddhas and their retinues also have doubts, because now is the time when this sacred Dharma needs to be subdued. After saying this, the Buddhas and their retinues offered the Bhagavan with a great cloud of Vajra offerings, and said: Bhagavan, this is the supreme of actions. This is the time to act. This vehicle is the supreme of the great Vajra vehicles. This secret is the most secret of secrets. This method is the supreme of methods. This is the great play of the ultimate play. We are also amazed, feel rare, and are delighted to eliminate all doubts. Please, Bhagavan, fully explain it. Having said this two or three times, they requested the explanation. Then, the Bhagavan, the nature of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the glorious Vajra Great Terrifier, entered into the Samadhi called purifying all defilements. He touched the Buddhas of the three times with the rays of light of the Vajra eye. Thus, the Tathagatas also, with the Samadhi called radiating light, strove to be the guide of beings, and possessed equal power. Similarly, looking at the great Bodhisattvas, he touched them with the rays of light called arising two benefits. They also obtained the Samadhi called unhindered Vajra play, and were blessed as vessels of secret Vajra. Then, looking at the assembly of emanations and retinue, he touched them with the rays of light called universal swaying. They also obtained the Samadhi called the destroyer. Then, looking at the vehicles of the place of ignorance, he touched them with the rays of light called proclaiming the Great Vehicle, and they all obtained what is called the Bodhicitta Vajra. Then, looking at the city dwellers of the six realms, he touched them with the rays of light called the Vajra of the one path, and they