Tibetan
ཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་བུ་ཡུག་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ ནས།སྡེར་མོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ནན། ཨཱ+ོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ལྷས་སྦྱིན་པ་སརྦ་དུཥྟཱན་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོས་ཀུན་ཏུ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། འདི་དག་གསུངས་པའི་མོད་ལ་ནི།། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་པས།རྡོ་རྗེ་མཚོན་པའི་འཚུབ་མ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ལངས་ཏེ། བདུད་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གསད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད། མ་བཀུག་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཚུབ་ མས་བུབ་ཅིང་ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་འགས་ཏེ།རྡོ་རྗེའི་མཚོན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང། སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས། མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕུང་པོ་ཆུ་རྡུལ་བཞིན་དུ། སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཟད་པར་བྱས་སོ།། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང། ལུས་བུབ་ནས་བརྒྱལ་ཞིང་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་ཁམས་གསུམ་ན་མཐུ་ཆེ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་བདག་ལ་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལགས་ན། འདི་ལྟར་བདག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་བགྱིད་ན གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཤི་བར་འགྱུར་བས།དེང་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་བཤད་པ་ངོ་མཚར་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་བགྱིད་པ་དང།བསྟན་པ་ཆེན་པོ་འདི་མི་ནུབ་པའི་སླད་དུ། གསང་སྔགས་འདི་ནི་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བར་འཚལ་ལོ།། སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་གང་ཞིག་ འཛིན་པའི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ།། འདི་ལྟར་ན་མ་ནོར་བར་བཤད་པའི་གང་ཟག་དེ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་མཆོད་རྟེན་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ།། ཐ་དད་པ་མེད་པར་བགྱིའོ།། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག འདི་དག་ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་ཨེ་བྂ་ལ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་མཆོད་རྟེན་དུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་བ་ཡུག་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བར་འབབ་པ ཞེས་
Chinese
作已，入于名为“金刚武器之暴风无碍降临”之等持，然后宣说了名为“爪生”之秘密真言。那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班匝拉南。（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）嘎嘎嘎达雅 嘎达雅。拉斯布匝 萨瓦 杜斯达 南 帕特。班匝 杰利 杰拉雅。萨瓦 巴巴 帕特。吽 吽 吽。班匝 杰利 杰拉雅。班匝 达拉 阿嘉 巴雅地。嘎雅 瓦嘎 चित्त 班匝 杰拉雅 吽 帕特。名为“金刚爪遍一切处斩断”之等持。 刚说完这些，十方世界，以不可思议之自性，金刚武器之暴风从各方升起，凡是应杀之魔等一切，如未被拘捕一般，被金刚之暴风覆盖，如阿札嘎之肿胀般破裂，各种金刚之武器和不可思议之化身们，以大现行所应成办之蕴，如水尘般，于彼刹那间耗尽。 具光荣之金刚手等众，身体被覆盖而昏厥，并呕吐鲜血。 之后，金刚手向薄伽梵请问说： 奇哉薄伽梵，我乃三界中具大威力者，如来亦赐予我威力圆满之加持，如此我亦甚为恐惧，何况他人，一切将速死，如今薄伽梵所说之真言大力甚为稀有。 唉玛火，甚为稀有。 成办一切佛之威力，为使此大教法不灭，此秘密真言当为不灭之胜幢顶。 未来之时，未来之世，凡是执持此大秘密真言者，我等将成办其一切意愿。 如此无谬宣说之人，我等亦将视为佛塔。 无有差别。 秘密真言之语，此等语和文字之门中，安住于诶旺之处所，我等亦将视为佛塔。 之后，薄伽梵又说名为“火焰轮之暴风遍一切处降临”之……
English
Having done so, he entered into the samadhi called "The Unobstructed Descent of the Vajra Weapon Storm Everywhere," and then spoke this secret mantra called "Nail Arising." Namaḥ samanta kāya vāka citta vajrānām. Āḥ hūṃ. (藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Ah Hum) Gha gha ghātaya ghātaya. Lhas byin pa sarva duṣṭān phaṭ. Vajra kīli kīlaya. Sarva pāpaṃ phaṭ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Vajra kīli kīlaya. Vajradhara ājñāpayati. Kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ. This is the samadhi called "Vajra Claw Completely Severing Everywhere." As soon as these were spoken, the ten directions of the world, with their inconceivable nature, the storm of vajra weapons arose from all directions. All those demons and others who were worthy of being killed, as if they had not been captured, were covered by the vajra storm and burst apart like the swelling of an Arjaka. Various vajra weapons and inconceivable emanations, like a mass of water dust to be accomplished by great manifestation, were exhausted in that very instant. The glorious Vajrapani and others also fainted, their bodies covered, and vomited blood. Then, Vajrapani asked the Bhagavan, "O Bhagavan, I am the most powerful in the three realms. The Tathagata has also blessed me with abundant power. If I am so frightened, what need is there to mention others? All will die quickly. It is wonderful that the Bhagavan has spoken of the great power of the mantra today. Emaho, it is very wonderful. In order to accomplish all the power of the Buddhas and to prevent this great teaching from perishing, this secret mantra should be known as the crest jewel of the imperishable banner. In future times, in future ages, we will completely fulfill the intentions of whoever holds this great secret mantra. In this way, we will regard as a stupa that person who speaks without error. There will be no difference. The words of the secret mantra, in the gate of these words and letters, we will also regard as a stupa the place where E-vam resides. Then, the Bhagavan again spoke of the one called 'The Descent of the Wind of the Blazing Wheel Everywhere'...