Tibetan
རྗེ་མཉམ པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།གཟུང་འཛིན་མཐར་བྱེད་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ། གཟུང་ འཛིན་རྣམ་པར་སྤང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཟབ་པས་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། སྙེམས་པར་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པ་འབྱུང བའི་ང་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ། རྟ་སྐད་ཀྱི་ རོལ་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བགེགས་མཐར་བྱེད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ། ལས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་རྣམ་པར་མྱོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང དང་ཐུགས་ཀྱི་ཚུལ་མི་དམིགས་པ་མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྒོར་གནས་པ། ཐུན་མོང་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་དགུག་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཛ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་གཞུག་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། ཧཱུྂ། རིན་པོ་ཆེ་བཅིངས་པའི་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་བས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། པདྨའི་བསྡམ་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཕྱུང་ངོ།། བྂ། པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་རྣམ་པར་བ
Chinese
之后，世尊进入名为“平等结合”的等持，从中取出此名为“穷尽所取所执分别”的身、语、意金刚。亚曼达嘎（藏文：ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：यमन्तकृत，梵文罗马拟音：yamāntakṛt，汉语字面意思：阎魔敌）。名为“遣除所取所执”的等持。之后，世尊进入名为“种种甚深嬉戏”的等持，从自身的身、语、意金刚中，取出此使人骄傲的秘密真言。布拉吉南达嘎（藏文：པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：प्रज्ञान्तकृत，梵文罗马拟音：prajñāntakṛt，汉语字面意思：慧边际）。名为“穷尽智慧种种观察”的等持。之后，世尊进入名为“大贪欲种种嬉戏生起之吼声”的等持，从中取出此名为“从大莲花部族加持”的身、语、意金刚。贝玛达嘎（藏文：པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：पद्मान्तकृत，梵文罗马拟音：padmāntakṛt，汉语字面意思：莲花边际）。名为“马鸣之嬉戏种种观察”的等持。之后，世尊进入名为“一切金刚聚集”的等持，从中取出此名为“穷尽障碍生起”的等持的身、语、意金刚。毗格南达嘎（藏文：བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ།，梵文天城体：विघ्नान्तकृत，梵文罗马拟音：vighnāntakṛt，汉语字面意思：障碍边际）。名为“以业之甘露种种陶醉”的等持。如来一切身语意之体性，不可思议平等之金刚，安住于一切众生之门，也称为大共同。之后，进入名为“大慈”的等持，从中取出此从自身的身、语、意金刚中，取出此勾招显现成就之智慧。匝金刚铁钩种种观察（藏文：ཛ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་）。名为“匝金刚铁钩种种观察”的等持。之后，世尊进入名为“大悲种种嬉戏”的等持，从中取出此从自身的身、语、意金刚中，取出此引入显现成就之智慧。吽（藏文：ཧཱུྂ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。名为“珍宝束缚之种种观察”的等持。之后，世尊进入名为“欢喜种种嬉戏”的等持，从中取出此名为“莲花束缚显现成就”的身、语、意金刚。芒（藏文：བྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：芒）。莲花铁
English
Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Equal Union," and from it emanated the body, speech, and mind vajras of this, which is called "The Discriminatory Thought that Exhausts the Grasping and Holding." Yamāntakṛt (Tibetan: ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: यमन्तकृत, Sanskrit Romanization: yamāntakṛt, Literal Chinese Meaning: Yama's End-Maker). It is the samadhi called "Abandoning Grasping and Holding." Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Playing with Various Profundities," and from his own body, speech, and mind vajras, he extracted this secret mantra that causes pride. Prajñāntakṛt (Tibetan: པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: प्रज्ञान्तकृत, Sanskrit Romanization: prajñāntakṛt, Literal Chinese Meaning: Wisdom's End-Maker). It is the samadhi called "The Discriminatory Thought that Exhausts Wisdom." Then, the Blessed One entered into the samadhi called "The Roar Arising from Playing with Great Desire," and from it emanated the body, speech, and mind vajras of this, which is called "Blessing from the Great Lotus Family." Padmāntakṛt (Tibetan: པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: पद्मान्तकृत, Sanskrit Romanization: padmāntakṛt, Literal Chinese Meaning: Lotus's End-Maker). It is the samadhi called "The Discriminatory Thought of the Play of Horse Sounds." Then, the Blessed One entered into the samadhi called "The Union of All Vajras," and from it emanated the body, speech, and mind vajras of this samadhi, which is called "The Arising that Exhausts Obstacles." Vighnāntakṛt (Tibetan: བིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲྀཏ།, Sanskrit Devanagari: विघ्नान्तकृत, Sanskrit Romanization: vighnāntakṛt, Literal Chinese Meaning: Obstacle's End-Maker). It is the samadhi called "Intoxicated by the Nectar of Karma." The nature of the body, speech, and mind of all the Tathāgatas is the inconceivable, equal vajra, abiding at the door of all beings, also called the Great Common. Then, entering into the samadhi called "Great Love," from his own body, speech, and mind vajras, he extracted this wisdom of accomplishing manifest attraction. Ja Vajra Hook Discriminatory Thought (Tibetan: ཛ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་). It is the samadhi called "Ja Vajra Hook Discriminatory Thought." Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Playing with Great Compassion," and from his own body, speech, and mind vajras, he extracted this wisdom of accomplishing manifest entrance. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). It is the samadhi called "The Discriminatory Thought of Binding Jewels." Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Playing with Joy," and from it emanated the body, speech, and mind vajras of this, which is called "Manifest Accomplishment of Lotus Binding." Vaṃ (Tibetan: བྃ།, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ). Lotus Iron