Tibetan
རིགས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྣང་བ་ནི།། ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འདུས་པ་ཡིན། ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི སྤྲུལ་པ་ནི།། ཡང་དག་ཀུན་ཏུ་མཁས་པས་བརྟག། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ནི།། བར་མཚམས་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་བྱའི་མཆོག། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ་ལ་ནི།། རྣལ་འབྱོར ཉིང་ལག་དབུས་མ་སྟེ།། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ནི།། སྦོམ་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཉིང་ལག་གི་ནི་དང་འོག་ལ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་འོད་ཟེར་བཞག། གང་གི་ཟ་ལག་དེ་ལ་ནི།། པདྨ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བསམ།། མཐར གྱིས་གནས་པའི་ཉིང་ལག་ནི།། ཟབ་མོའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་མཛེས།། ཀུན་ཀྱང་ཆུ་ཤེལ་སྟེང་ན་མཛེས།། འབར་བ་བས་ཀྱང་ཆེར་འབར་ཏེ།། རྟག་ཏུ་མཉམ་པའི་འོད་ཟེར་འབྱིན།། འོད་ཟེར་རྩེ་མོར་གཞག་པར་བྱ།། དེ ནས་སྣང་མཛད་དང་པོ་སྟེ།། སུ་ར་ཏ་ཡི་རང་བཞིན་ལས།། སྟྭྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར།། མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོར་བཞག་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་ཨན་ཛ་ལེ་ལ་ནི།། ཧཱུྂ་གིས་རྣམ པར་མཛེས་པར་བྱ།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི།། སོར་མོ་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བ་ཡིན།། དེ་འོག་སོར་མོ་བརྒྱབ་བསྣོལ་བ།། རྣམ་པར་བསྡམ་པའི་རང་བཞིན་ལ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོར་བཞག་སྟེ།། བཛྲ་བན དྷ་ཧཱུྂ་གིས་སྒྲས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་དབང་བར་བྱ།། དེ་ནས་མཁས་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ཞེས་རྣམ་པར་བརྗོད།། ཐུགས་དམ་མཉམ་པར་བསྐང་ནས་ཀྱང།། འབར་བའི་ཕུར་བུ་བླང་བར་བྱ།། ལག་པའི བར་དུ་མཉམ་གནས་པ།། ལག་པའི་རྟིང་པ་ཕྱེ་ནས་ཀྱང།། མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་མཐེ་ཆུང་གིས།། བར་དུ་ཕུར་པ་ཡང་དག་གཞུག། མཐེ་བོང་གིས་ནི་ཅུང་ཟད་དྲིལ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོར་བཞག་སྟེ།། བཛྲ་ཨཱ བེ་ཤ་ཡི་སྒྲ།། ཨཱ་ཨས་ཡང་དག་མཛེས་པར་བྱ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་ལས།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ལས།། ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན།། མཁའ་མཉམ་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་སྐུ།། ཞེ་སྡང ཆེན་པོ་རྗེས་དྲན་ཅིང།། ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། བར་མཚམས་མེད་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཕུར་པའི་སྐུ་ལ་བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལ།། བར་མཚམས་མེད་པར་རྣམ་པར གནས།། དེ་ནས་ཕུར་པའི་བདག་ཉིད་ལ།། ཡང་ནི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དབང་བསྐུར་བ་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། ཉིང་ལག་རྒྱབ་བསྣོལ་གུང་མོ་གཤིབས།། དེ་ནས་ཕུར པ་དམ་བཟུང་བ།། དེ་ནས་དགའ་བའི་སློབ་པ་ལ།། རིགས་ལྔར
Chinese
顯現於一切種姓者，乃一切智慧之匯集。飲血燃燒之化身，由真正遍知者所觀察。虛空之自性一切，乃無間斷之禪定。瑜伽儀軌所成就之殊勝。對於偉大之遍照者，瑜伽之肢分乃中央。如金剛宮殿般，對於粗大者亦如是。肢分之頂端與下方，安放珍寶之光芒。其所食之物，觀想為大蓮花之自性。次第安住之肢分，深奧之文字極為莊嚴。一切皆於水晶之上莊嚴。比燃燒更為熾盛，恆常發出平等之光芒。光芒置於頂端。此後，最初之遍照者，從蘇拉塔之自性中，念誦སྟྭྂ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），並合掌。合掌之後，將遍照者置於頭頂，對於金剛安闍利，以ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）莊嚴之。無二之結合，乃手指稍微交錯。其後手指交叉，於完全束縛之自性中，將遍照者置於頭頂，以བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛束縛 吽）之音，掌控菩提心雲。此後，智者之誓言，念誦ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，誓言 སྟྭྂ）。圓滿誓言之後，取燃燒之橛。於雙手之間平等安住，張開手掌之掌根，以拇指、食指、小指，於中間正確安放橛。以拇指稍微旋轉。將遍照者置於頭頂，བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，金剛 入）之音，以ཨཱ་ཨས་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，啊 啊）莊嚴之。從菩提心雲散發出，十方三世善逝中，父母與子女一切，如虛空般忿怒燃燒之身。憶念巨大之瞋恨，如芥子般之忿怒尊們，以無間斷之散發聚集，收集融入橛之身。於偉大自性中，無間斷地安住。此後，於橛之自性中，再次以身語意，加持為偉大自性。灌頂應當觀察。肢分向後交錯，手肘併攏。此後，緊握橛。此後，對於歡喜之弟子，於五部。
English
Appearing to all lineages is the gathering of all wisdoms. The emanation of the blood-drinking, blazing one is discerned by the truly omniscient. The nature of all of space is the samadhi without interruption. The supreme of yogic rituals to be accomplished. For the great Vairocana, the limb of yoga is the center. Just like the vajra palace, it is the same for the large one. At the top and bottom of the limb, place the rays of jewels. On what it eats, contemplate the nature of the great lotus. The limb that gradually abides is adorned with profound letters. Everything is beautiful on top of crystal. Blazing even more than blazing, it constantly emits equal rays. The rays should be placed at the top. Then, the first Vairocana, from the nature of Surata, utter སྟྭྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and join the palms. After joining the palms, place Vairocana on the head, and adorn the vajra anjali with ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The union of non-duality is the fingers slightly crossed. After that, cross the fingers, in the nature of complete binding, place Vairocana on the head, with the sound of བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Bandha Hum), control the bodhicitta cloud. Then, the vow of the wise one, utter ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Samaya Sva). After fulfilling the vow equally, take the blazing stake. Abiding equally between the hands, opening the heels of the hands, with the thumb, forefinger, and little finger, correctly place the stake in the middle. Slightly rotate with the thumb. Place Vairocana on the head, the sound of བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vajra Avesha), adorn with ཨཱ་ཨས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Ah Ah). From the bodhicitta cloud emanating, from the Sugatas of the ten directions and three times, all the parents and children, the wrathful, blazing body like space. Remembering great hatred, the wrathful ones as small as mustard seeds, with uninterrupted emanation and gathering, collect and dissolve into the body of the stake. In the nature of the great self, abide without interruption. Then, in the nature of the stake, again with body, speech, and mind, bless as the great self. Empowerment should be examined. Limbs crossed backwards, elbows together. Then, firmly hold the stake. Then, for the joyful disciple, in the five families.