Tibetan
ཟེར་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་ཆེན པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པདྨ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས། པདྨ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་རྣམ་པར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་པདྨ་ཆེན་པོར བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་གནས་ནས། ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་གནས་ནས། འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ལ་གནས་པ་ཡིས།། ཡེ ཤེས་རྩེ་མོ་མཆོག་ཉིད་དོ།། ཧཱུྂ་གསུམ་ལས་ནི་འདས་པའི་ཕྱིར།། རྩེ་མོ་མེད་པའི་ལས་སུ་བསྟན། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བ།བདག་ཅག་གིས་མངོན་པར་བགྱི་བའི་ཆོ་ག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། དེ་ནས་གཟུགས་དང་བྱིན་ བརླབས་དང།། བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་དང།། དུས་དང་གནས་དང་བདག་ཉིད་དེ།། ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ་བདུན་པོ་སྟེ།། བཏབ་ན་གང་འདོད་དེ་སྦྱིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི བདག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་བལྟས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་བགྱི་བ་ དང།དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བདག་པོས་གཏན་དུ་གསོད་པའི་སླད་དུ། དེང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་སྦྱོར་བ་གང་ལགས་པ་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྨན་གདགས་པའི་སླད་དུ། བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡོང་[
Chinese
名为“光芒普遍平等”的光芒发出后，所有坛城都被加持为大珍宝。然后，世尊又从大莲花处，发出名为“断除大莲花光芒对一切的执着”的光芒，所有坛城都被加持为大莲花。然后，世尊从大事业处，发出名为“进入一切的大事业光芒”的光芒，所有坛城都被加持为大事业的自性。然后，世尊从大法轮处，发出名为“以法轮光芒断除”的光芒，所有坛城都被加持为大法轮的自性。然后，世尊进入名为“智慧之顶普遍照耀”的三摩地，说了这样的话：饮血尊安住于心中，是智慧之顶的至高者。由于超越了三个（ཧཱུྂ，hūṃ，吽，摧毁），因此显示了无顶之业。这样说了。然后，众多眷属集会祈请说：世尊啊，所有如来的智慧之顶普遍照耀十方，我们所要显现的仪轨，请世尊开示。这样祈请后，世尊进入名为“事业金刚普遍照耀”的三摩地，从中发出了此尊的身、语、意金刚。然后，形相与加持，念诵与事业，时间与处所和自性，这七种圆满的集合，如果投入，就能给予所希望的。这样说了。然后，秘密主以金刚眼看着世尊，这样祈请说：世尊啊，未来世的众生类别，为了成为轮回大海中的诸佛之子，以及为了成就之主永远摧毁（轮回），如今世尊您所说的这些大现观的各自结合是什么呢？为了如来施予救治，请您宣说。这样说完后，世尊
English
After emitting the ray called "Radiance Universally Equal," all mandalas were blessed as great jewels. Then, again, the Bhagavan, from the place of the Great Lotus, emitted the ray called "Severing Attachment to All Radiance of the Great Lotus," and all mandalas were blessed as Great Lotuses. Then, the Bhagavan, from the place of Great Activity, emitted the ray called "Entering into All Radiance of Great Activity," and all mandalas were blessed as the essence of Great Activity. Then, the Bhagavan, from the place of the Great Wheel, this called "Severing with the Radiance of the Wheel" arose, and all mandalas were blessed as the essence of the Great Wheel. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "The Tip of Wisdom Universally Radiating," and spoke thus: By abiding in the heart of the Blood Drinker, is the supreme tip of wisdom itself. Because of transcending the three (ཧཱུྂ，hūṃ，吽，destroying), it is shown as a work without a tip. Thus he spoke. Then, the assembly of many retinues requested thus: O Bhagavan, the tip of wisdom of all the Tathagatas, which is called "Universally Radiating in the Ten Directions," the ritual for us to manifest, please, Bhagavan, teach it. After requesting thus, then the Bhagavan entered into the samadhi called "Action Vajra Universally Radiating," and from this, the body, speech, and mind vajras were emitted. Then, form and blessing, recitation and activity, time and place and essence, these sevenfold perfect assemblies, if applied, will bestow whatever is desired. Thus he spoke. Then, again, the Lord of Secrets, gazing at the Bhagavan with vajra eyes, requested thus: O Bhagavan, in the future, for the sake of the sentient beings in the great ocean of samsara becoming sons of the Buddhas, and for the Lord of Accomplishments to eternally destroy (samsara), what are the individual combinations of these great manifest practices that the Bhagavan speaks of today? For the sake of the Tathagata administering medicine, please explain. After saying this, then the Bhagavan came forth [